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主题:【文摘】晏阳初:与爱因斯坦齐名的中国基督徒   -- 楚不留香

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家园 不过发音上干杯和炸酱面还很像的.

北朝鲜据说已经进行文字改革了,基本上没有中文了.

家园 详情请看链接:

链接出处

家园 你的人格独立是什么定义?

是不是就是谁都不服,自己当自己的老大?

家园 不是我的定义.

如果你这样定义,我也没办法....

家园 说说你的定义是什么?别拽文,用老百姓能懂的话,
家园 一般也轮不到我这个衣食主义者发言,只好胡乱说一下.

在这里引一下阿康的签名档,只是希望你也可以从这段话里看出一点东西.

我对于我们违反纪律之行动,损害领袖之尊严,我是承认的,也愿领罪的。我们的主张,我不觉得是错误的。

1936年12月30日, 张学良在国民政府军委会高等军法会审庭上的答辩

我并没有说过独立的人格和精神必须脱离现存的社会制度,但是世界上没有救世主,所以在精神上每个人都应该是平等的,没有你必须依赖的人(或者假想的偶像).

家园 楚不留香的这些言论在国内很长时间,在有些地方甚至到现在

都是典型的右派言论。

在某些人看来,教育的目的,是要培养某事业的接班人、占领教育文化阵地、防止敌对势力的侵袭。

一句话,天下皆战场,举目是敌人。

累。

家园 应该取消的,那是帝国主义对中国的文化侵略
家园 天下皆朋友了?

教育的目的是什么呢,教化,化向何方.也许无方最妙.原本不想多说,左与右又有多少距离.

家园 朋友、敌人都不是教育应该关心的

否则学生从小心怀暴戾之气,满脑子反对某某阴谋、一定要战胜谁谁谁,人人敌视,互相猜疑,绝非国家之福。

至于确定谁是朋友和敌人,那是政治局的业务,平头百姓是不敢妄参的,否则抢了人家的饭碗可是造反的罪名。

家园 精神人格完全独立的基础是社会政治的自由

否则就会受到社会暴力的压制,也就无从谈起了。

家园 例如希特勒?
家园 这个我同意,但是那只是理想中的.

只是理想,我就更理想了,所以更愿意做个默默无闻武训.

家园 请你讲话注意,我扁谁抬谁跟你没有关系.我愿意回答,或者不愿意回答,也跟你没关系.

爱看是你权利,不爱看也是你的权利.

家园 你急了,没劲。你有扔别人石头的权力,可是没有制止被人扔石头的权力。

你可以批评别人,同样别人也可以批评你,这才是平等。

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