主题：【招兵买马】华裔人本主义宣言 -- 唵啊吽
西方社会的基本结构是：个人、家庭、教会、公司、政府
中国的改革前的社会结构是：个人、家庭、单位（单位即是社团，也是生产单元，也是政府）
中国工业化前的农村社会解雇是：个人、家庭、家族（祠堂、同乡会）、皇帝。家庭之上的一层社会结构在海外唐人街依然是华裔主要的形式，如温州人势力的迅
速扩大，得力于同乡会（或无形的老乡圈子）。这个层次的社会结构也为这个改革开放起过决定性的作用，那就是华裔回国投资主要渠道是同乡，无论是生活在唐
人街的华裔，还是台商港商，改革初期都是都是通过这个渠道推动中国经济改革的。这个层次的社会结构对相关社团的经济作用可参见《同样是一文不名，华人移
民与犹太人移民有天壤之别 》。
唐人街同乡会没有得到政府教会税收倾斜的好处，可以说是华裔社会地位得不到提升的基本原因之一，毕竟这是人本主义的社团，不是信仰超自然主宰的的社团，
广义上来讲，祭祖虽然有超自然的成分，但主要还是人本主义Identity enforcement 的社团。
新一代移民直接缺失这个层次的社会结构，即便国内，由于单位解体，这个层次社会结构的缺失造成社会道德和信仰缺失，这是有目共睹的。所以，以人本主义重
建这个层次的社会结构，对新老移民以及大陆同胞都是急切的任务，这应该是我们建立这个目的。这个层次社会结构的建立，对海外华人融入主流社会是必须的，
否则我们的融入途径只剩下否定华夏文化一途（如改信基督教），但《中西宗教差异的语言因素 》一文中的观点认为此路是行不通的，即便唐人街隔了几代的华
裔能信奉基督的也不多。退一步讲，即便此路行得通，也是一个去华裔identity的过程，变成徒有其表的华裔，完全西化的华裔。
希望看到你们的进一步讨论
不是庐山真面目，只缘身在此山中。
我们自己就处在这个变化的过程当中，就像罗马基督化的时候一样，当事人总是不如事后诸葛亮说得清啊。
道理的说教一般。词语太抽象。还不够更内在的精神动力。对传统批判继承的也不够深度。