主题：【原创】甲骨文须知 -- 黄金狮子

甲骨文和钟鼎文年代字形都相近。所以才能解读。

会不会跟占卜的内容也有关系？有些不太要紧的事，就不写结果了。

又或者，会不会是同一件事按时间顺序占过好几次，只是在最后一片上刻个结果？

我觉得既然大字小字填的颜色都有讲究，应该是按着规矩来的，只不过这些规矩没有流传下来，我们现在才搞不懂。

商王就是兼任最高祭司的。商汤时候天下大旱，为了求雨，就要沐浴斋戒，桑林祈祷，如果不成功要自焚的，还好后来下雨了。

商朝有很多焚巫、曝巫的记载，都是对付那些不灵验的巫师的。

事实上，这是件很有趣的事。《易经》号称有《连山》《归藏》《周易》三部。但现在只余下一部。而应该对应《归藏》的商朝却居然没有八卦占卜，而是用牛骨、龟甲。这很让人怀疑所谓的“伏羲造八卦”到底是怎么回事。而现传的《易经》是不是也是汉儒的“再创作”。

国民党是从同盟会一条根传下来的。而且是孙大炮的嫡传子弟。北洋政府好歹都是清朝的老底。事实上当时不止张勋要复辟，北洋的几个老家伙都动过复辟的脑筋。当然，复辟之后是继续打清朝的牌子，还是让小皇帝禅让就难说了。

伏羲是南方部落的主神，和黄帝、太昊什么的不是在一起的，到汉代以后才融入上古诸神传说里。但是易经不是汉儒的再创作，上博简易经和世传本易经几乎是一样的。

俺其实很欣赏商人算卦时的严谨态度，他们的方法相当的科学(虽然干的事目前不认为够科学)，他们简直是在做相当规范的试验报告啊，如果坚持的时间足够长，没准真能让他们搞出一套有效的不是打哪指哪而是指哪打哪的预言方法呢

更遗憾的是他们严谨治学的精神后来却在中国文化中消失了，导致中国科技领域有技术缺理论，如果中医一直有那种坚持写试验报告的传统早成世界主流了

八卦早就有了（考古有发现八卦符号的（公元前4000年至前3500年，江苏海安青墩）），《连山》《归藏》《周易》分别是夏人、商人、周人对卦象（易）的解释。“周”指周朝，“易”是变易的意思。这 种算命方法叫占筮，占是问的意思（观察），筮是指用草棍（蓍草）算命。

用骨头或者龟甲算命，这是个老方法，8000年前的贾湖遗址就能看到这种方法，这是一个“占卜”的方法。什么叫占卜呢？“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳或骨头，观察出现的裂纹形状，预测吉凶福祸。

前一种方法，占筮比较容易掌握，只要记录草棍的长短（得出卦象），然后自己翻书（对照《易》经（工具书）），就可以得出结论。后一种方法是一个技术活，要有法力的巫师（“贞人”）同祖先或神明做交流，然后祖先或神明把问的结果显示在骨头或者龟甲上，“贞人”再解释给你（翻译）；没有字典的，一般人做不到（真正的技术活）。所以，某个古人会不会占筮不太容易知道的；但是，占卜就会留下痕迹（青墩、殷墟）。

《周易》在春秋战国时代陆续就出现了解释文献（对《易》经的再解释）。后来，就是秦始皇也不禁大家保存的，这就是个工具书。而且，古人也很迷信。《连山》《归藏》这两个工具书，对于周人来说，那是个“老皇历”了，不用了，后来就逐渐失传了。

张之洞died before 1911, and there is no comparison here

主要是溥仪在他那本名著里把老罗写的极是不堪，看的时候年纪小，老罗的形象一下子被皇帝小儿在我心中给定了型，现在估摸着他书里写的有些人的后裔如果告他一个诬陷诽谤，准确度应该八九不离十。

替儿女亲家王国维，编了个“临终遗折”，并为王国维请谥赐祭。王国维不过是这个小朝廷中食五品俸的南书房行走，即使在他身后进爵到了四品，爵也不过上大夫，是没有资格称“公”的。但由于罗的“临终遗折”，溥仪看了这篇充满孤臣孽子情调的临终忠谏的文字，大受感动，和师傅们商议了一下，发了一道‘上谕’说，王国维‘孤忠耿耿，深堪恻悯……加恩谥予忠悫，派贝子溥伒即日前往奠缀，赏给陀罗经被并洋二千元……”。老罗这事太严重了。要是放到1912年以前，杀头都是轻的。

虽然俺们的目的和方法名义上相当科学，俺还是觉得俺们跟算卦的差不多，俺现在算卦时的态度还相当不严谨，俺的报告里的理论通常都是抄书，惭愧一下。

似乎那个时候不少遗老级的汉奸都相当有学问，罗振玉，郑孝胥还有王楫唐在旧文人里都相当有名。