主题：上帝保佑 -- 承臻

因为在各种宗教兴起的时候，中国文明已经发展到了一定的高度，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的思想更加有市场，中国政治的中坚力量－－－“士”没有倒向宗教，即便有那么几个皇帝大力提倡宗教，其结果也没有达到建立全国性的宗教国家的局面。在宗教和世俗（政权）的争斗中，胜利的一方不是宗教势力。

伊斯兰教的兴起恰恰就是随着阿拉伯帝国的扩张达到的。在公元600年前，就是中东地区，人们也是信仰犹太教、基督教以及波斯-美索不达米亚传统的琐罗亚斯德教。在穆罕默德出现后，很多人皈依了伊斯兰教，但在他死去后，这些人就不相信了，于是就出现了伊斯兰史上所说的“变节”，引起了一系列有计划的战争。以后的战争就更多，以至于地中海成为阿拉伯的内湖，帝国所到之处，伊斯兰教得到大力推广。

只许州官放火，不让百姓点灯？ 回帖正是针对其特定语境，可能你却是没有读懂我的回贴 。。

嘲讽几句就受不了，那基督教们的咄咄逼人，对不信教的丑化岐视就可以接受么？ 什么叫需要被拯救，不知道别人怎么想，我个人感觉教会这套说法与认识对人很污辱，以这样的心态还忘图沟通传教，这样的情况下仍然加入教会，可想而知都是什么样的人了。

国内的情况不同于北美只是过渡现象。

首先这条早就有了，不是新约开始向外邦人传的时候才出现的。教会的慈善作用是不错的，但是迫使要他人捐钱就过分了，为了叫别人捐钱使尽手段，就算把这些钱给慈善事业，也是狡诈的，要是有黑心贪这些钱的牧师，比税吏还不如。本质上这样的收钱跟黑社会老大收保护费，和国家收公民的税是一样的性质。

基督教发展起来的时候当然贪污捐款少些，但我说的是这样的十一税本就不应该，以后发展起来造成的贪污只是这个税法带来的必然结果。

您的主题贴是谈论基督教为何成功。其中第8条，如果只把教徒的捐款作为基督教成功的一个因素，我是赞同的。如果您要批判十一奉献的缺陷，那我也不反对。但您在把十一奉献列为基督教成功的一个因素的同时，只把它解释成教会敛财的工具，这我不能赞成的。我觉得您这种看法与史实不合，仅此而已。如果只是谈论基督教为什么成功，我觉得最好先放下评判好坏的标准，抱着一种历史的，研究的角度去讨论比较合适。有些东西，好也罢，坏也罢，它却是在历史上发挥了作用，这个最好先说清楚了。您说是不？

大家会怎么看？可这比起美国的宗教慈善机构来，绝对算好的。

美国有政府机构统计宗教和非宗教的慈善机构的真正慈善支出，好像有少数几个全国性的组织能达到超过一半捐款用于扶贫，大多数组织百分之八十以上的捐款用于发工资租办公室等，好像平均数在百分之八十几。百分之九十五以上的捐款用于自己身上的组织也比比皆是。

不要说咱客居美国的外国人，就是美国人自己大部分也在这点上被人忽悠，电视里报纸上总听人说宗教组织慈善事业，实际上就是宣传，说些大家都爱听的政府浪费宗教组织高尚的话。穷人真正依靠的还是政府的各种扶贫支出，谁便拿出一个小项来，都比宗教慈善支出大出若干数量级。

就好像说有某宗教组织拿出20万帮助黑非洲穷困儿童，钱还没出美国，先砍下7万用于总部开销，然后几个人坐飞机去非洲两次，加上住店吃饭付小费，又花掉10万，另外几个人一个月不能白忙活吧，再拿出2万做生活补助，等见到非洲儿童时能给到人家手里的，就只有不到1万的钱了。可事情过后，该组织从上到下，每个人都觉得做了天大的好事，大家尤其感谢那几个去非洲的教友，风餐露宿的，辛苦得很。自豪之余，大家再拿出慈善经费来电视上广而告之，用非洲黑儿童的悲惨形象再狠狠地感动观众一把，引出更多的慈善捐款来。

Actually I’m far more interested in studying the EFFECTS and INFLUENCES of Christianity has on the evolution of human society and culture in history and today, than concluding that Christianity is bad (or good).

从经文上来说，基督教远见不够，很多神迹（日心说）都太容易被证明有问题了；佛教的神迹绝大部分都是落在人死后的世界的，这就注定了除了那些一直一直转世的大喇嘛们，普通信徒没法子质疑——活着的时候没办法质疑，能质疑的时候已经不能上bbs发帖子了……

好吧，我希望接下来不会变成灵异贴：P