主题：【原创】美人赠偶黄金斧----由护身符扯起，小猪经历的灵异事件 -- 宝贝小猪

都是5字头的哈

博弈论创始人纳什

game theory 里面儿那个nash equilibrium，是nash读数学phd的时候鼓捣出来的

Nash 获诺奖的研究成果好像是他患病之前完成的

另外，并非所有精神失常都有不敬鬼神的原因在里面

Nash 那个就没看出与这个有什么关系

一般出现这种问题的人，都是生活在一个长期与灵异有密切交流的群体之中，而他/她偏偏对鬼神有不敬的言行。

我觉得灵并非无所不在。它们也“挑地方”。如同人类都不愿居于苦寒、沙漠之地一样，灵也不愿与完全意识不到它们存在、与它们完全无交流的人群一起生活。另外如果某个人群身边已经长期有某个灵群生活了，那么其他灵群也是很难轰走“土著”灵群取而代之的。我觉得人与灵如果相处和谐，是相互增强的，人能得到灵的保护，而灵也能从人的敬拜供奉中获得能量。

这大概也可以解释为何外国人梦中看到的灵与中国人所看到的很不一样 --- 根本就是两个灵群嘛~ 而且外国人的灵群可能在习性上也与中国的灵群不同，甚至中国各地的灵群习性也不尽相同。所以外国人就没有“保家仙”的说法，而中国除东三省，其他地方好像这种说法也不多。

我觉得拿子弹能打死人这个事实来否定保家仙 "effect" 的客观存在，逻辑上是无法服众的。保家仙对所保护的家族和个体，其保护作用并非无限的；毕竟，保家仙在仙系中只能算是低级小仙。所以真有人向受保护者开枪，一样是可以打死的，保家仙也是徒呼奈何。您没看吗，保家仙自己的同类在强人面前也是难逃一死，更遑论它保护的人了。但您不能因此就否定其保护作用。

我的猜测是，保家仙与人的关系，和美洲土著与欧洲殖民者的关系有点类似。有些欧洲殖民者一开始就遇到友善的土著，双方一直保持很好的友谊；殖民者遭遇困境时土著就能显示出某种超出殖民者智慧和能力的能力，来帮助他们。比如生了怪病，殖民者自己的医术束手无策，但土著一个土方子就可以妙手回春。再比如殖民者想找金子或香料，却不得门径，当地土著指点一二，殖民者就可以短时间内致富 (好比小猪说的粮食问题)。而土著对殖民者的期待只是一种尊敬和友好善意，这可以大致对应于人们对保家仙的供奉(而且是锁定名号的供奉)。

两者的区别在于，土著与殖民者彼此可以看的见摸的着，保家仙与人类则大多只能靠灵魂进行交流。所以上面那些只是个比方。任何比方都是瘸腿的。但瘸腿的比方却未必无益。

也正因为保家仙与人类的交流更多的是通过灵魂，所以保家仙对家族的保护作用比之土著对殖民者的保护作用更大一些 --- 比如你离家千里，保家仙的保护作用仍然有效。

但是，土著的保护能力是有限的，同样地，保家仙的“保家”能力也不是无所不能的。如果外在伤害力量过大、占据了压倒性，那保家仙也是爱莫能助。

小猪讲的那个壮汉杀黄鼬最后得怪病而死的事，也不难理解 --- 某殖民群体自恃武器精良 训练有素，于是就滥杀美洲土著，土著硬碰硬打不过，但可以使阴招儿，比如在水里下点儿毒啊，在殖民者必经之路上设几个致命埋伏啊，殖民者就会死得不明不白的。

至于不敬鬼神遭到的报复，也都不难理解。