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主题：【原创】说书人中的五虎将 上 -- 萨苏
家园 我们兄弟几个当年老是抢收音机 而听评书倒是我们的共同爱好之一。
田连元的作品我听得很少，他的名字我大概是上了大学以后才知道的。
刘兰芳名声很响，她的书我也听得很少。萨苏说“文革后评书在一员女将手里率先重光”，我最早也是听刘的评书《岳飞传》，不过，当时萨苏大概已经是个青年人了，我当时还没上学呢。读研究生的时候，有一次打牌，其中有一位老大哥，他很惊异我们这些年轻人居然都知道他年轻时听的港台音乐。其实这是因为改革开放之后，这些东西一下子涌入内地，当时十岁、二十岁、三十岁的人，听的都是同样的节目。而在懵懵懂懂中听过一次刘兰芳的《岳飞传》之后，再也没有听过。我一直希望电台能够再播送一次，可以这个愿望一直未能实现。而单田方、王刚、袁阔成的评书，电台倒是多次重播过，我也听过不止一次。我后来知道刘兰芳本人是满族了，这一点比较有意思。
萨苏认为袁阔成的《三国演义》后半部“草草带过，没有展开”，我记得西西河有大虾谈到过这个问题，说，袁先生觉得孔明先生不在了，这部书也就没意思了，所以就草草收场、进入大结局了。
单田方的评书是我听得最多的了，因为电台播放的最多。正因为听得多，所以给单田方提两个意见：少说脏话，少念别字。尤其不要念阿那多姿。
家园 怎么说呢，那些固定读错的字也成了招牌，一听就知道是谁了。
家园 我喜欢听的一段书 李存源先生的张良卖剑，里面的那个剑赞儿说的那叫回肠荡气：昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼经几年，铸成宝剑喷龙泉。正逢天下起风尘，系得周鲂君子身。俄欲交接游侠子，从来亲近英雄人。何言中道遭损弃，沦落漂泊古冰边。莫道匣藏无所用，犹能夜夜气冲天!（这是我听的时候记下来的，应该是从郭震的古剑篇而来，可能有些词听的未必准确。）
家园 再补充两句 袁先生的三国固然是好，但失之于温，而且评的地方还是不够。据说袁派还是更擅长短打书，十二金钱镖就很不错。
田先生的小八义说的很好，可惜网上也没有。
家园 要说江湖气，感觉还是单田芳重些 三国说得好的其实还要说姜存瑞先生，可惜网上只能找到片断。
家园 小时候喜欢听岳飞传 稍微长大一点儿后就开始喜欢听三国, 觉得袁阔城那书说的特别有味儿, 语气不像别人那么夸张, 老觉得他那一口水老含着, 要喷不喷的, 但你老得提防着他不定什么时候喷你脸上, 一肚子的笑攒在那儿, 酝酿并涌动着...
不瞒您说, 我现在的IPod里就有袁的三国, 没事儿就听听, 没个够!
有一回请了几个朋友到家里吃火锅, 特意在中国店买的燕京啤酒. 小酒儿, 小葱儿, 韭菜花儿, 都还so so,等我打开音响, 袁老那京腔儿一出, 一哥们一扬脖儿就把手里的酒全干了...
家园 南北有分别 以前人们的生活单调，听电台的说书已经是重要的娱乐手段之一了，自然也记忆深刻。我们老广一直听的都是本地的粤语说书，广州话叫“讲古”。任何一个20岁以上的广州人都会有这样的经历：一到午饭和晚饭时间，拿起饭碗就蹲在收音机前面，竖起耳朵听讲古。听得津津有味,连菜都可以省不少。我和我奶奶都是古痴，中午就必定霸着收音机在听，有时候信号不好，我和我奶奶几乎是爬在收音机旁边吃完午饭的，听得吃饭都不知道是什么味道。
“讲古”是广东一项具有相当悠久历史的民间艺术。以前整个广东只有几个广播电台，其中一个就是省广播电台（今天的“珠江经济台”），一到中午12点和晚上6点，就必定是“讲古”时段，家家户户都会打开收音机听“讲古”。那个时候真是万人空巷，不在家的人也会赖在有收音机的铺子里听完再走。一句“原文再续，书接上一回”简直能把人的魂都勾去了，一直听到“欲知后事如何~且听下回分解！”才会慢慢回过神来，细细品之，仍然回味无穷呢。
当时的“讲古佬”最出名的就是“楷叔”——张悦楷和明哥——林少明。楷叔的杨家将、说唐、金庸系列和林少明的东周、西游记、古龙系列都是最为人所称道的经典。可惜早几年楷叔去世了，我那时候听到这个消息着实伤心了一把。至今他们的“讲古”录音还不断在各个地方性的广播电台的“讲古”时段反复地重播，依然是那么地好听。
引一段狗到的资料
张悦楷和林兆明是广东两大讲古大师，楷叔有《杨家将》和《三国演义》，明哥有《东周列国志》和《西游记》，两位大师是广东古坛双璧，可谓一时瑜亮。张悦楷与刘兰芳并称“北刘南张”，而林兆明则有“讲古大王”的美誉。80年代末，广东省政府和有关部门举办了一次“可乐杯”讲古大赛，向公众征集意见，选出了“十佳”讲古艺人，选票超过２０万张，张悦楷和林兆明双双获得该项评奖的第一名。我和许多七十年代的朋友一样，自小喜欢听广播故事，每当傍晚六点广播故事开始，都会搬张小板凳到门口收听广播。为什么到门口？嘿嘿，只有经历过那个时代的人才知道。那时可谓是万人空巷，全城收听。
从讲古的风格而论，楷叔和明哥是各有特点。楷叔擅长模仿各种人声，他通过发出不同的声音来表现人物的性格特征，老人的声音是低沉的，孩童的声音是稚嫩的，莽汉的声音是粗沙的，女子的声音是柔顺的，文臣的声音是冷峻的，武将的声音是激昂的……各种人物形象都惟妙惟肖；明哥则来来去去都是一把声，但却能通过语气语调来表现人的社会身份特征，皇帝的语气是高傲的，臣下的语气是顺从的，英雄的语气是雄阔的，士兵的语气是单薄的，雅士的语气是文雅的，走卒的语气是媚俗的……各种人物形象都极其神似。打个比喻，楷叔讲古就像水彩画，一眼望去就缤纷绚丽；明哥讲古就像国画，粗看单调，实质传神。但这只是大体如此，并不是说明哥就不会模仿声音，楷叔就不擅长表现身份。例如明哥在《西游记》中模仿的孙悟空的猴子调、猪八戒那句经典的“哥哥啊”都是独家绝活；楷叔在《三国演义》里面“群英会”中模仿蒋干的那种滑稽丑角的语气语调也是无人能及。
冯梦龙所著的《东周列国志》，原书是非常散乱的，至少我就没心思从头到尾看下去。但明哥自己编写的《东周列国志》的广播稿，大体上以春秋五霸、战国七雄为线索，把东周里面主要的历史事件串了起来，可谓是“红线串珍珠”，我们听起来就觉得舒服多了。明哥在接受记者采访时说，讲古艺人一般都有自己的手稿，每讲一段大约30分钟的古，需要六七千字的手稿。真是每一集都贯注了深厚功力，怪不得这么好听。
楷叔非常忠于原作，他尽量通过讲古来还原原作；明哥则通过自己重写手稿，在讲古中融合了自己的思想和风格，可以说是对作品进行了二次创作。例如《东周列国志》，冯梦龙只是平淡地叙述历史，明哥却注意突出塑造英雄。他的讲古褒善贬恶，爱憎分明，歌颂爱国重义的英雄，痛骂陷害忠良的奸臣，有明辨是非、催人奋发的力量。明哥讲古有一种饱经沧桑、通达人情之后的诙谐，常常能令听众发出会心的微笑；我认为这是他最显著的风格特点。关于这点，例子很多，就不列举了。
家园 萨大是准备把单田芳和连丽如放到下回书说了吧？ 偶收了单大爷全套隋唐，虽然硬盘不大可一直舍不得删，珍品啊。
家园 ~~呵呵，其实易中天和田连元很象啊～～ 家园 江浙沪一带的人，北方评书听的人相对要少些 而多听苏州 评书，可能吴语呢侬听起来更熟悉贴切吧，对一些方言上的噱头也比较容易会心一笑。
家园 最喜欢田连元先生 杨九郎的"翻过来寇老头"
到现在还记着萨大如果练练,绝对也是说书好手