主题：【原创】凝固的音乐 -- 晨枫

贴原文的时候没有找到合适的，现在补上。雅典卫城上除了帕底农神庙外，最出名的应该就是这个伊瑞克提翁神庙（Erechtheum）了。

雅典卫城北部和帕底农神庙遥遥相对的是爱奥尼亚式的Erechtheum神庙

Erechtheum神庙的著名的女神立柱，在19世界英国及其殖民地的希腊复兴风格的建筑中广为拷贝

在下刚到英国的时候，是用了三星期的时间，差不多一个展品一个展品看下来的。看到中国厅的时候，其中的感觉，说不出来的郁闷，心口总有堵着的感觉。哎

说旁一个事情吧，大英博物馆中国厅门口有一个回转楼梯。回转楼梯中心的空间立着一尊两层楼高的佛像。佛像明显能看出来是被锯成了三四截，后来又被用粘接材料粘合恢复的。这佛像好像是云冈石窟的，胖子记性不很好，记不很清楚了。但是胖子记得很清楚的是，我第一次看到着佛像的时候，佛像的铭牌说明上说：这佛像是日本国赠与大英博物馆的……

去年，胖子又去了一趟。没忍住的又看了回这佛像的说明，原来的日本国云云的说明都不见了，只是说明了一下这佛像的特点之类的东西。

2002年的时候，胖子在大英博物馆的礼品处看到了汉字封面的纪念册。本想买回去作为收藏的，打开一看却是日文的，然后就遍寻也没看到中文版的纪念册。去年再去，中文纪念册就被放在了显眼处。

身在海外的胖子这里只想说：愿我的祖国日益繁荣昌盛！

哀希腊 拜伦

　　 一

希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！

火热的萨弗在这里唱过恋歌；

在这里，战争与和平的艺术并兴，

狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！

永恒的夏天还把海岛镀成金，

可是除了太阳，一切已经消沉。

　　　　　二

开奥的缪斯，蒂奥的缪斯，

那英雄的竖琴，恋人的琵琶，

原在你的岸上博得了声誉，

而今在这发源地反倒喑哑；

呵，那歌声已远远向西流传，

远超过你祖先的“海岛乐园”。

　　　　　三

起伏的山峦望着马拉松——

马拉松望着茫茫的海波；

我独自在那里冥想一刻钟，

梦想希腊仍旧自由而欢乐；

因为，当我在波斯墓上站立，

我不能想象自己是个奴隶。

　　　　　四

一个国王高高坐在石山顶，

了望着萨拉密挺立于海外；

千万只船舶在山下靠停，

还有多少队伍全由他统率！

他在天亮时把他们数了数，

但日落的时候他们都在何处？

　　　　　五

呵，他们而今安在？还有你呢，

我的祖国？在无声的土地上，

英雄的颂歌如今已沉寂——

那英雄的心也不再激荡！

难道你一向庄严的竖琴，

竟至沦落到我的手里弹弄？

　　　　　六

也好，置身在奴隶民族里，

尽管荣誉都已在沦丧中，

至少，一个爱国志士的忧思，

还使我的作歌时感到脸红；

因为，诗人在这儿有什么能为？

为希腊人含羞，对希腊国落泪。

　　　　　七

我们难道只好对时光悲哭

和惭愧？——我们的祖先却流血。

大地呵！把斯巴达人的遗骨

从你的怀抱里送回来一些！

哪怕给我们三百勇士的三个，

让德魔比利的决死战复活！

　　　　　八

怎么，还是无声？一切都喑哑？

不是的！你听那古代的英魂

正象远方的瀑布一样喧哗，

他们回答：“只要有一个活人

登高一呼，我们就来，就来！”

噫！倒只是活人不理不睬。

　　　　　九

算了，算了；试试别的调门：

斟满一杯萨摩斯的美酒！

把战争留给土耳其野人，

让开奥的葡萄的血汁倾流！

听呵，每一个酒鬼多么踊跃

响应这一个不荣誉的号召！

　　　　　一○

你们还保有庇瑞克的舞艺，

但庇瑞克的方阵哪里去了？

这是两课，为什么只记其一，

而把高尚而坚强的一课忘掉？

凯德谟斯给你们造了字体——

难道他是为了传授给奴隶？

　　　　　一一

把萨摩斯的美酒斟满一盅！

让我们且抛开这样的话题！

这美酒曾使阿纳克瑞翁

发为神圣的歌；是的，他屈于

波里克瑞底斯，一个暴君，

但这暴君至少是我们国人。

　　　　　一二

克索尼萨斯的一个暴君

是自由的最忠勇的朋友：

暴君米太亚得留名至今！

呵，但愿现在我们能够有

一个暴君和他一样精明，

他会团结我们不受人欺凌！

　　　　　一三

把萨摩斯的美酒斟满一盅！

在苏里的山岩，巴加的岸上，

住着一族人的勇敢的子孙，

不愧是斯巴达的母亲所养；

在那里，也许种子已经散播，

是赫剌克勒斯血统的真传。

　　　　　一四

自由的事业别依靠西方人，

他们有一个做买卖的国王；

本土的利剑，本土的士兵，

是冲锋陷阵的唯一希望；

但土耳其武力，拉丁的欺骗，

会里应外合把你们的盾打穿。

　　　　 一五

把萨摩斯的美酒斟满一盅！

树荫下正舞蹈着我们的姑娘——

我看见她们的黑眼亮晶晶，

但是，望着每个鲜艳的姑娘，

我的眼就为火热的泪所迷，

这乳房难道也要哺育奴隶？

　　　　　一六

让我攀登苏尼阿的悬崖，

在那里，将只有我和那海浪

可以听见彼此飘送着悄悄话，

让我象天鹅一样歌尽而亡；

我不要奴隶的国度属于我——

干脆把那萨摩斯酒杯打破！

（摘自《唐璜》第三章）

晨枫老大真是博学而又高产，鲜花

是柯林斯的变形么？

说起额尔金偷窃巴特农神庙，又想起中学时候学的那篇雨果的雄文。要说额尔金这爷儿俩，也真是 ---- 嘿！

【维克多·雨果就英法联军远征中国致巴特莱上尉的信】

先生:

您征求我对远征中国的意见.您认为这次远征是体面的,出色的.多谢您对我的想法予以重视.在您看来,打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征,是由法国和英国共同分享的光荣,而您想知道,我对英法的这个胜利会给予多少赞誉.

既然您想了解我的看法,那就请往下读吧:

在世界的某个角落,有一个世界奇迹.这个奇迹叫圆明园.艺术有两个来源,一是理想,理想产生欧洲艺术;一是幻想,幻想产生东方艺术.圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位.一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此.和巴特农神庙不一样,这不是一件稀有的,独一无二的作品;这是幻想的某种规模巨大的典范,如果幻想能有一个典范的话.请您想像有一座言语无法形容的建筑,某种恍若月宫的建筑,这就是圆明园.请您用大理石,用玉石,用青铜,用瓷器建造一个梦,用雪松做它的屋架,给它上上下下缀满宝石,披上绸缎,这儿盖神殿,那儿建后宫,造城楼,里面放上神像,放上异兽,饰以琉璃,饰以珐琅,饰以黄金,施以脂粉,请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦,再添上一座座花园,一方方水池,一眼眼喷泉,加上成群的天鹅,朱鹭和孔雀,总而言之,请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府,其外貌是神庙,是宫殿,那就是这座名园.为了创建圆明园,曾经耗费了两代人的长期劳动.这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶,为谁而建 为了各国人民.因为,岁月创造的一切都是属于人类的.过去的艺术家,诗人,哲学家都知道圆明园,伏尔泰就谈起过圆明园.人们常说:希腊有巴特农神庙,埃及有金字塔,罗马有斗兽场,巴黎有圣母院,而东方有圆明园.要是说,大家没有看见过它,但大家梦见过它.这是某种令人惊骇而不知名的杰作,在不可名状的晨曦中依稀可见,宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影.

这个奇迹已经消失了.

有一天,两个强盗闯进了圆明园.一个强盗洗劫,另一个强盗放火.似乎得胜之后,便可以动手行窃了.对圆明园进行了大规模的劫掠,赃物由两个胜利者均分.我们看到,这整个事件还与额尔金的名字有关,这名字又使人不能不忆起巴特农神庙.从前对巴特农神庙怎么干,现在对圆明园也怎么干,只是更彻底,更漂亮,以至于荡然无存.我们所有大教堂的财宝加在一起,也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆.那儿不仅仅有艺术珍品,还有大堆的金银制品.丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者,一个塞满了腰包,这是看得见的,另一个装满了箱箧.他们手挽手,笑嘻嘻地回到了欧洲.这就是这两个强盗的故事.

我们欧洲人是文明人,中国人在我们眼中是野蛮人.这就是文明对野蛮所干的事情.

将受到历史制裁的这两个强盗,一个叫法兰西,另一个叫英吉利.不过,我要抗议,感谢您给了我这样一个抗议的机会.治人者的罪行不是治于人者的过错;政府有时会是强盗,而人民永远也不会是强盗.

法兰西帝国吞下了这次胜利的一半赃物,今天,帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主,把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出.我希望有朝一日,解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国.

现在,我证实,发生了一次偷窃,有两名窃贼.

先生,以上就是我对远征中国的全部赞誉.

维克多·雨果

1861年11月25日于高城居