主题：【原创】凝固的音乐 -- 晨枫
家园 长春园北缘的西洋楼景区用了很多欧洲设计 欧洲人朗士宁主持，中西合璧，虽然雕塑大多用中国的花鸟鱼虫，但大水法，远瀛观，海晏堂等六景都是西式建筑，可能勉强算是巴洛克风格？
不知何故，这部分在浩劫之后也是保存最完整的。
家园 【原创】二、雅典的光辉 希腊文明的影响或许以亚历山大时代为极盛，但希腊文明的顶峰应该在此之前的雅典时代。雅典创造了现代民主的雏形，以柏拉图、苏格拉底为代表的雅典的哲学家们思辨的成果至今依然是西方哲理体系的基础，荷马史诗和埃斯库鲁斯的悲剧则是西方文学的始祖。雅典文明自然反映在雅典的建筑上，体现出端庄、典雅、和谐和超脱的美学观念，其精华就是帕底农神庙（Parthenon）。帕底农神庙供奉的是雅典的保护神、智慧女神雅典娜。帕底农神庙建于雅典的高地上，整个建筑群成为雅典卫城（Acropolis of Athens）。希腊建筑风格象征了秩序、稳定和理性，这常常由成列的圆柱来表现。各种圆柱或许是希腊建筑词汇的精华，多利亚式圆柱粗壮、俭朴，象征着男性的威严、力量和沉稳。爱奥尼亚式圆柱纤细、柔美，柱顶的花饰象征女性的头发，是柔美、感性和智慧的象征。多利亚式尽管起源于科林斯岛，但在希腊本土较为多见。爱奥尼亚式起源于小亚细亚（今土耳其），到公元前5世纪后才流行于希腊本土。科林斯岛的后起之秀科林斯柱式比爱奥尼亚式更为娟秀、华丽，象征着花卉和少女的轻灵和生命。希腊柱式是西方古典风格建筑的基本语汇，即使在遥远的中国也找到了呼应，人民大会堂东门的列柱就不能说没有受到希腊柱式的影响。
外链图片需谨慎，可能会被源头改雅典的帕底农神庙，这大概要算西方文明中最著名的建筑了
外链图片需谨慎，可能会被源头改建于高地上的帕底农神庙，象在2500年前一样傲视芸芸众生
外链图片需谨慎，可能会被源头改帕底农神庙也是命运坎坷。公元6世纪基督教席卷巴尔干大地时，帕底农神庙被改作基督教堂。12世纪土耳其人征服巴尔干，15世纪时帕底农神庙被改作清真寺，顶上还安了一个大大的洋葱头。17世纪土耳其人把帕底农神庙用作火药库，被入侵的威尼斯舰队炮击击中，引发剧烈爆炸，两千年的辉煌就只剩下了支离破碎的残骸，这是1872年时的情景，现在的帕底农神庙是修复后的，修复工程还在进行
外链图片需谨慎，可能会被源头改从神庙看出去，就是一望无垠的爱琴海，希腊舰队就是从这里出发，大败波斯舰队，建立希腊在爱琴海的霸业的。帕底农神庙就是在希腊的这一历史性胜利后而重建的
外链图片需谨慎，可能会被源头改神庙周围围了一圈柱廊，这不光是结构上的需要，更象征了民主的政制是靠公民支撑的理念，柱式的安排象征着希腊政制的秩序、稳定和理性
外链图片需谨慎，可能会被源头改神庙额墙（frieze）上的浮雕很多都被英国人额尔金劫掠走了，现在收藏于大英博物馆。看来国宝被盗的不只中国人
外链图片需谨慎，可能会被源头改神庙上的雕刻代表了希腊时代的最高成就，有说法是最伟大的希腊雕刻家菲迪亚斯的作品
外链图片需谨慎，可能会被源头改想在只能想象了，或许那些雕刻在原位的时候就是这样的
外链图片需谨慎，可能会被源头改雅典卫城在全盛时期的想象模型
外链图片需谨慎，可能会被源头改三种典型的希腊柱式（自左向右）：多利亚（Doric）式，爱奥尼亚（Ionic）式，科林斯（Corinthian）式
外链图片需谨慎，可能会被源头改多利亚式圆柱粗壮、俭朴，象征着男性的威严、力量和沉稳
外链图片需谨慎，可能会被源头改爱奥尼亚式圆柱纤细、柔美，柱顶的花饰象征女性的头发，是柔美、感性和智慧的象征
外链图片需谨慎，可能会被源头改科林斯柱式比爱奥尼亚式更为娟秀、华丽，象征着花卉和少女
外链图片需谨慎，可能会被源头改希腊建筑的另一个重要成就就是圆形剧场。圆形剧场实际上是半圆的，这是从原始拜物教的仪式发展而来的。圆形剧场不光在声学上非常合理，便于演员和观众交流，也在建筑上和环境融为一体
外链图片需谨慎，可能会被源头改很多希腊圆形剧场在今天依然是歌坛巨星趋之若鹜的地方，象希腊Epidaurus的这个最大的圆形剧场
外链图片需谨慎，可能会被源头改尽管大多数希腊神庙都是矩形的，德尔斐（Delphi）的阿波罗神庙是圆形的平面
家园 伟大的文明 －－ 古希腊， 古希腊的建筑是极有开创性的，在埃及和克里特的影响下发展出自己光辉的建筑。其中对后世影响最大的就是柱式了，而其他伟大的创造及其影响往往在柱式的光辉下被人忽视。比如amphitheater（字面意思为“双剧场”）便是把两个希腊剧场拼起来，其中最著名的就是罗马的大斗兽场。
建议枫兄可以考虑在古埃及和古希腊之间加入克里特的介绍，酱紫这其中的文化传承和相互影响可以看的比较清楚。
btw, 最后那张图片上的圆形建筑应该叫tholos of Delphi at Athena Pronaia, 而"阿波罗神庙"是山上的一个矩形神庙：（tholos还没有确定的中译，视情况可以译成“圆形神庙”或者“圆形墓葬”。）
阿波罗神庙
http://en.wikipedia.org/wiki/Image:721-Grece.jpg
Tholos at Delphi
http://en.wikipedia.org/wiki/Delphi#Tholos
家园 对半圆剧场是希腊建筑的一个重要成就，不应该遗漏的 克里特文化实在所知不多啊，老兄能不能介绍一点？
家园 好文好图！ 一直以来对希腊的爱奥尼亚柱和科林斯柱都痴迷不已。看到过一些将这两种希腊柱体运用到室内的图片，也是极赞。即使不是作为支柱，而是完全作为几件摆件，古典气息和文化历史味道也非常舒服。另外，我特别喜欢的两位室内设计师都喜欢用有科林斯柱造型的台灯。这也是我一定要买的东西。美国市场上虽然可以找到科林斯柱造型的台灯，但细节处都很马虎，真正好的很不容易见到，而且都很贵，Ethan Allen 有一款，大概要600到700美金，还是舍不得 :-)
还有卷草等其他装饰性物件
另外说句政治不正确的话吧，我一直对所谓的“文化文明不存在谁高谁低”这个说法很不认同。至少在前后数百年里，某主要文明就是不如另一主要文明。就拿西方的希腊时代和中国的先秦来比吧，形而上的东西不容易进行比较，而且即使真的比较人家也未必比我们差(哲学和政制)，而形而下方面的成就，中国元前五世纪能有什么东西拿来跟人家比？建筑、雕塑、戏剧，哪个能比？铜器确实优秀，但其艺术含量能跟建筑相比么？别说元前了，就是公元后五世纪，也还是不行。
- 复 好文好图！
家园 遗憾的是，你认为的这个高等文明灭亡了 一个文明的性格、成就与其命运息息相关。
希腊文明在建筑、雕塑、戏剧方面的成就正反映了其性格的一个方面，也正是其灭亡的原因之一。
它过于注重这些方面，没能形成强有力的政治体系，没有形成推动社会前进的机制。希腊最引以为豪的成就几乎不能够为生产服务。在那个时代，这样的艺术、哲学都太奢侈了。其结果必然是灭亡。
家园 没有永恒的文明，古希腊也辉煌了一千年，够本了。 从迈锡尼时代到泛希腊化时代，希腊诸城邦垄断了地中海来往的贸易，影响力远达黑海北岸和大不列颠南部，文化上更是有极为独特的创造，影响力空前。
奢侈和灭亡没有必然联系。
家园 文明已经灭亡 这种说法有问题。如果说古希腊文明灭亡了，那么我们的先秦文明呢？是活着，还是也已经灭亡了？
不错，我们先秦的文献史籍，今天仍有很大一批中国人可以阅读，古希腊的文献史籍，今天西方能读懂的人很少。但我以为这个不能成为评判一个文明是否灭亡的标准。文明的核心是其对世界、人生等等的看法 以及社会价值观。这方面，中国今天的文明里，大部分是儒学精神，少部分是百年来先后引进的西方的东西 (早一点的共产思潮和较为晚近的资本主义经济方式 和民主宪政思维等)，先秦的东西所剩实在不多，基本上也就是道家的无为而治等思维(墨子的非攻对后世没有什么影响力)。反观西方现代文明，古希腊文明对世界的认识和思维方式对现代西方文明的影响 (哲学，以及民主精神等)，比我们先秦在我们今天的文明中的份量明显为高。
综上，我以为古希腊文明已经灭亡的说法是不对的。那些我们只能看到文明遗迹(如建筑、绘画、陶制品、青铜器等)，却无法了解该文明精神内核的文明，才可以称作灭亡的文明。
如果您的意思是，古希腊城邦已经灭亡，那么我们的华夏-汉民族在历史上也曾出现过两次被征服。所以这个也不是理由。
古希腊文明之于现代西方文明，与先秦文明之于现代中华文明，两者之间的最大差异，不过是这个 --- 现代西方文明的主体人群，其血统上与古希腊文明的主体人群关联很小，而现代中华文明的主体人群，血统方面与先秦文明的主体人群关联很大。但文明从来是重传承而轻血统的，所以这一条对老兄的观点也没有多大帮助。
- 复 文明已经灭亡
家园 古希腊文明的灭亡和古希腊文明成果的失传是两回事 我所说的文明的灭亡是指旧时创造这个文明的民族和国家完蛋了，没有直系后继者来继承这些东西。就像说，A家族绝后了，但A家族的文化被继承下来了。并不能说因为其文化还没有失传就说A家族还在。
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以上说法你不同意也无所谓，也许我理解得不对。但我本意也不是争什么希腊文明灭亡。
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我就是简单地说，希腊的文化和科学并没能帮助这个民族这个国家发展壮大、免于民族和国家的灭亡。对于后人当然可以感叹，好先进啊。但就算历史再重复一百遍，我觉得中国也不应该选择这种“先进”。对于民族和国家来说，生存才是第一位的。希腊的“先进”和“高等”正是这个民族和国家灭亡的根基所在。
家园 关于兄弟的这个看法 --- “希腊的“先进”和“高等”正是这个民族和国家灭亡的根基所在”，我是这么看的 --- 我认为这个说法对雅典来说是成立的。两次伯罗奔尼撒战争中雅典人将自己置于高高在上位置的做法，以及在此心理基础之上肆意侵吞同盟国资产的做法，是雅典一方离心离德 最终失败的根本原因。雅典既微，希腊文明自然就彻底走向了没落。
但对于整个古典希腊世界(不含马其顿) 来说，这个说法恐难成立。我以为整个古典希腊世界的衰落，有地理原因(地理特质造成分治惯性明显大于统一惯性，所以极难统一，而不统一就难以对抗其他的统一强权)，也有军事原因 (比如马其顿的军事实践 和战术水平后来都超越了希腊世界)，与“先进”和“高等”关系不大。
关于兄弟的另一个看法 --- “希腊的文化和科学并没能帮助这个民族这个国家发展壮大、免于民族和国家的灭亡。”
我赞同，但我认为这种情况同样存在于我们中国的历史。西晋、北宋、南宋、明朝 这五个朝代，在文化和科技上都要高于各自的对手 (五胡、辽金、蒙元、后金)，但这些先进和高等的文化与科技也没能帮助汉民族免于国家的灭亡。
至于希腊国家灭亡之后没有在血统上的直系传人，而我们在国家灭亡后却存在血统上的直系传人，我以为这完全是因为我们的民族人口基数太过雄厚 而征服者人数太过稀少。
而导致我们初始人口基数雄厚的原因，与我们文明文化中的包容性有着极大的关系。
同理，希腊文明的人口基数微小，根本原因在于他们的文明文化包容性不好，人口基数无法象我们那样迅速增大。所以，说到底，不是因为希腊文明的“先进”和“高等”，导致他们没有血统上的直系传人，而是因为希腊文明的包容性欠佳，才有那个结果的。
我的一点看法，请兄弟指教。
家园 部分同意你的看法 古希腊世界的衰落的确有其地理的原因。记得有一种说法认为大河文明容易生成中央集权制，而群岛文明容易生成城邦制。而中央集权显然更具有扩张性，在面对外敌时也拥有更强的韧性。
我觉得，也许希腊较弱的包容性正是由于其地理的限制，而其对哲学、建筑、艺术的追求，则是这种地理造成的民族性格另一方面的体现。
所以这样说更恰当：其醉心于发展文化的行为与对外的高傲、缺乏包容性正是一个民族性格的不同方面，这种民族性格，一方面造就了灿烂的文化，一方面也注定了这个民族和国家的灭亡。
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至于中国数次被征服，这个与世界范围内的文明大国败于野蛮又一定相似之处。
这里“文明”与“野蛮”只是相对而言，指的是技术水平的高低。
首先假设：
1、文明国家因为技术上对野蛮人有优势，所以有更强的扩张能力，能够扩张到当时技术允许的地理极限。这里的扩张是指征服后能够在原有政治框架下建立行政区，有效控制、管理的情况。蒙古的扩张显然不在此列。
2、文明国家因为政治技术上对野蛮人有优势，所以能够有效统治更大的区域。
3、文明国家的文化散布于国土全境，被民众广泛吸取。
文明国家普遍会受到野蛮人的入侵，当其处于高潮或至少正常运作时，可以将对手击溃，处于低潮时则不能够抵挡。对这些国家来说，抵抗失败是偶然、成功是常态。这些国家会扩张到这个时代地理与技术所能允许的极限，基于第一条假设、野蛮民族如果不被同化、不吸取文明国家的知识就无法扩张到文明国家的全境。而基于假设2，即使征服也无法有效统治。基于假设3，不有效统治全境就没有办法摧毁其文化。野蛮人的统治能力不可能超越文明国家，所以不可能有效统治文明大国的全部领土，也不可能完全屠杀文明大国的国民，所以无法摧毁文明国家的文化。
但是，如果以上假设有一条不成立，文明大国就可能被彻底摧毁。比如它没有扩张到地理极限，或者文化只被少数知识贵族把持，或者野蛮人的政治统治技术居然高于文明国家（类似于文明国家对文明国家的征服）。
希腊与中国不同的一点就是希腊缺乏扩张能力，没能扩张到地理极限，下辖国民太少，这导致：第一、力量不够强，成功就是偶然、失败则是常态。第二、国土纵深不够大，敌人可以轻易征服全境，摧毁其文化基础相对容易。
家园 帕特农的破坏最大罪人还轮不到英国人 土耳其人应该是罪魁祸首，由于他们拿神庙当军火库结果导致了大爆炸，整个顶都轰掉了。说实话在大英里光看那些残缺的雕塑真不感觉有多出色，还不如附近被英国人整个搬过来的希腊式陵墓更有印象
家园 那威尼斯人也罪责难逃 毕竟是威尼斯舰队的大炮把火药库打爆的。大英博物馆里的整体希腊陵墓是这个吗？
外链图片需谨慎，可能会被源头改
外链图片需谨慎，可能会被源头改这个宙斯神探（altar of Zeus）。