主题：锦城破——张献忠屠蜀 -- 江上苇
家园 七、最后的大西军 清军击杀张献忠后，慕名进入已不成其为一个城市的废墟成都，可这个曾经的锦绣都市，在战略上，经济上都失去了价值——如今连来自异域的落后民族也觉得没有兴趣占有她了，清军随即退出成都城，向东追击张献忠残部。
张献忠的四个养子，孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇，率部沿江东走，后折入贵州，在清军强大的压力下，也觉惶惶。
李定国、艾能奇都提议和南明政权合作，而南明唐王也表示出合作的姿态，称：“献忠所害者，兄弟也，非君父也，若降，免罪立功。”
一天艾能奇问汪兆龄：“现在老万岁死了，我们该怎么办？”汪兆龄不解他的意思，回答道：“将军们照旧行事不好么？”艾能奇大怒道：“老万岁在成都，你当宰相，不能辅佐他治国，一味劝他杀人，以致人心危惧，不肯归从，天下都把我们叫做‘贼’！今天已到如此地步，你还要劝我们做‘贼’！”即拔刀杀掉了汪兆龄，这一段对话，也客观反映了张献忠在四川的所作所为。
随后，四个养子分掉了张献忠的军队，进入贵州，在名义上投降了南明政权。
从此，这些内战英雄又走上了民族的战场。
这是一个大浪淘沙的时代。
张献忠的四个养子中，孙可望投降了清朝，并引导清军攻击自己曾经的义兄弟们；艾能奇、刘文秀先后病死，没有太大的作为；只有李定国，在南明永历帝的旗号下，和清军进行了艰苦卓绝的奋战，也一度取得了击杀清军敬亲王尼堪、定南王孔有德这样的辉煌胜利。
但时代的大幕既已落下，仅仅靠一两个英雄的奋战，又能改变什么呢？
1661年，历时十五年之久的南明永历政权覆没。
次年，也就是康熙元年的六月十一日，李定国闻知永历被吴三桂杀死于昆明，他本已重病，仍仰天大哭，吐血数升，二十七日，那个时代的最后一颗名将之星，陨落在南蛮异域，他临死前的最后一句话是：“任死荒郊、勿降也！”
这一年，李定国才四十二岁。
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家园 传说，传说哈...... 明末，李自成和张献忠见面会晤。共商推翻明朝江山。战略部署分工完成后，当他俩说到谁当皇帝的问题的时侯，开始两人各怀鬼胎，虚情假意的互相谦让，推举对方。几番反覆后，张献忠忍不住了，对李自成说：李哥，你别和我玩心眼呐！你不会真心，我也不甘心。你我身边的兄弟也心有不甘，人人巴望跟你我博个封妻荫子！这样吧，推翻明朝江山后，我两再刀兵相见好吗？李自成略一沉吟，也很爽快的说：很好，不过就是让天下多一些孤儿寡母而已！话毕，两人开怀大笑，把酒言欢，一醉方休！
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家园 精彩的好文 一气看下来。
大西军的前后尽煮在一文。
对于张献忠屠蜀，我曾经也对《蜀碧》的说法不以为然，认为超出了理性的范围。如某些历史学者所说，或许是出于阶级立场的造谣。
然而后来看其他一些笔记，张献忠当时的行事时而间错其间。
比如曾经看到某笔记中有对一个四川人的记载，此人本在家中耕作，忽闻张献忠军屠戮而来，大恐而逃，连妻子都不及顾。幸好跑得快才躲过劫难。这一逃就逃到了广东，慢慢作了生意，几十年后才敢回乡。回来看时，田庐都成丘墟荒无人烟，为草莽覆盖。人伴一同劈开荆棘，进到原来村中，竟然发现自己的房子还没有倒。
这时，有人用十分生涩的话问道：是谁到我家来？看时却是一个老妪，衣服是树皮所串，粗糙不堪，大约多年不与人说话，言语都不灵便。细看之下，却原来是他的妻子。于是悲喜交集上前相认。几天以后其妻才能顺畅说话。原来那天他跑后，其妻无力跟随，只好在勉强爬上屋顶躲避，张军官兵杀绝村人，却没有发现她，匆匆而去。
这一次屠杀之后，周围都没有了人烟，这女子脚小，也不知道逃难可以逃到哪里，无法，只好自己种地，并用树的纤维作衣服，居然活了几十年等到自己的丈夫回来，可称奇迹。
这些零星的记载，或有意或无意，都指向了同样的结论。合在一起，就只能说要么是这些作者都在说谎，要么就是张献忠真的在四川有过这样的恶行。
也许，为张献忠辩护的历史学家，也是放不下自己的那一份阶级立场吧。其实，放下也就放下吧，从这些记载来看，死在刀下，根本无论贫富，这已经不是一个阶级问题了。
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家园 萨大，恐怕上当了 1、“民贼相混，玉石难分，或屠全城，或屠男留女”----这是满清在四川的文告
2、所谓写笔记的是什么样的人？
张献忠在四川杀了很多知识分子，那是事实，但是屠杀老百姓，呵呵
现在的梓潼还有张献忠的庙
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家园 关于民间记载，也许马克吐温这段话可以供思考思考 “我们翻过沙丘，那附近就是一八五六年印第安人杀人劫邮事件发生的地方。据说，押车和车夫遇难，乘客仅一人幸免，但这传说一定不确实，我在太平洋沿岸曾先后同一百三十三或三十四人打过交道，他们都在那次屠杀中受过伤，侥幸逃脱性命。这是确凿无疑的，因为这是我亲耳听他们说的。其中一人告诉我，在屠杀后约七年间，在他身上不断取出箭头。另一位告诉我，他被射中，浑身是箭，在印第安人去后，他爬起来一看，禁不住伤心落泪，因为他的衣服全给糟踏了”（注：这个时代的米国大陆驿车基本上只能载十个人以下）
张献忠屠蜀的问题，我想关键不在于他到底有没有屠杀过，也不在于他是屠杀了“六万万有奇”还是六百万还是六十万，而在于到底对于明末四川的灾难，张献忠该负多少责任，清军明军又该负多少责任。脱开阶级立场，历史本身的真实还是或多或少有探寻的可能的。别的不说，两千多年前的长平之战，至少挖掘出了大量的尸骨坑作为大规模杀俘的佐证，先不论这些尸骨到底是战死的还是投降后屠杀的，至少有东西在。可张献忠的大规模屠杀，除了文字记载，有没有考古实据（比如比照文字记载所记载的几个典型的大屠杀地点，有没有万人坑之类），考古实据是否证明只有张进行了大屠杀，这些都是问题。
家园 问题是目前没有任何可靠的考古证据 所谓七杀碑，根本不是谣言中所说的
自古素有“天下未乱蜀先乱，天下已定蜀未定”的说法
清军入川，当年就灭了张献忠，可是花了十多年才破了重庆
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家园 我倾向于认为明，张和清军都屠过川，清朝后来把人口损失全算到张头上 叛军屠杀是常有的事，（历史上无论官军还是叛军，哪个不屠杀？明末左良玉的部队，评价如何我就不说了）军训过的大家都有感觉，操场上一个连的人全趴下了都会觉得很多。
张要是真已经把四川杀的那么厉害，何来夔东十三家拥并十数万人的抗清，居然一直坚持到康熙年间？
- 复 七、最后的大西军
家园 李定国英风侠烈，可惜个人的光辉却无法穿越时代的黑暗...... 如题。