主题：【文摘】【爆笑】毛泽东的实在话 -- MP4
家园 不能投艹，那我就纯围观。。。我要圈养！！ 家园 小姑娘要加强学习哦 他描绘的半干半稀是有历史背景的，是权宜之计，不是说这就是他心中的愿景。
对这位主席，我其实也觉得他有很多做法值得商榷，但是对他的评价可不能太草率。
家园 老马说得对，您赶紧醒醒吧，这回挖河底运动挖的是泥 河底有珍珠有蚌，但也是有泥巴的，这篇就是。前两样可以收着，泥巴就别抱回家了。
这里好多都是无头无尾的文章段落，针对主席的污蔑就是这么来的。（PS：这还是早期的呢，只是断章取义了一部分，还不算有篡改，近年更过分）你要是针对它写读后感，那就歪到姥姥家去了。
最近河里有人发太祖著作的读书单，我看了篇推荐的《寻乌调查》。看完之后给电脑磕头的心都有，然后就想一头撞死。人家做的这事写的这文章，咱真比不了。
主席不像过日子的人说的话？您会过日子吗？您过的日子就是坐在家里吃饭睡觉吧？先写个小区社会调查出来看看。
通宝推：afdsjl,家园 就是，寻乌调查俺也就是粗略看了一下，太展柜了 想想自己平日的工作，恨不得找个地缝钻下去，
家园 老毛花了多久写出来的，俺住一辈子也搞不清这么多东西。 家园 据资料显示是20天。。。 就算有一个小组帮他收集汇总资料，都是难以置信的事。这里那么多人或事，方方面面，一般这点时间把资料串一遍都未必做得到，他居然写出来了。
我第一次看这文章5分钟还没过去，整个人都傻了，都找不出形容词来形容其好处。就“公共地主”那一小部分就让我受益匪浅。
闲的没事跟老兄交流下某个人写的《中国冤案录》，近日偶然从网上搜到。这位廖亦武先生8*8时貌似活跃过一阵，南方系也推过他；我要不是看了《寻乌调查》，也不会在看第一章时就识破其嘴脸。
第一卷(一)百岁和尚灯宽灯宽：1950年解放，接着闹土地改革。有一天，工作组和村里贫下中农们突然涌进庙门，召开群众大会，我被揪出来，划为寺庙大地主和四类份子，接受批斗。他们剥下我的袈裟，一个接一个上台揭发我的罪行，除了不劳而获和封建迷信，还有在国民党统治时期的许多历史问题。工作组长不时插话，上纲上线，群众的情绪就越发激昂，口号喊得惊天动地，仿佛不杀我这吃斋念佛的出家人不足以平民愤。
全寺几十名和尚也受我的连累，被宣布为地主，押出来陪斗。后来，批斗会变成了打斗会，几百贫下中农轰地揪住几十个和尚，吐唾沫、煽耳光。我被民兵捆绑起来，一直拷打到深夜。根据当时的政策，庙里所有的财产没收，寺产（包括庙宇以及周围近千亩原始森林和几百亩土地）收归国有。老威：我还是第一次听说“寺庙地主”。灯宽：我当时也懵了，因为出家人四大皆空，地方上改朝换代的俗事，不会去过问。况且这川西平原有上百座佛庙，都是从古至今，一代又一代衣钵传承，没有哪一个住持、方丈认为寺庙是自己的财产。
老威：对，既无私产，哪来的地主？
灯宽：单道这古寺，就始建于隋朝，隋文帝在青城山脉敕封了三十六庵，以常乐寺（古寺原名）为主庙，有上千僧人的规模。后经历代沧桑变故，至明朝，才被朱元璋、朱棣两代君主正式敕名为“光严禅院”。自朱元璋的幺叔悟空和尚往下数，经600年，我是本寺第八代住持，可谓因果轮回。
老威：您能想得通？
灯宽：你只想自己，肯定不通。因为在旧社会，当和尚的绝大部分是穷人，饥寒交迫，走投无路，干脆就入庙念佛，图个六根清净。可一转眼，成了地主！一天福没享就受这个报应，冤不冤？佛事取缔了，别提念经，就是你的眼睛一闭上或嘴巴一咕嘟，就会被检举上去，当作“封建迷信屡教不改”，挨斗挨打。从土改前到61年遣返回原籍，我起码被斗过几百次，有时白天种地，晚上挨斗，没有一点喘息的机会。
关键的地方我标出来了，老兄看了就该明白了吧。冤案？只怕这第一个就说不上太冤。你一个寺庙几十个和尚，坐拥几百亩耕地上千亩山林，还不算香客进香功德之资，一般历朝历代也不需你缴税。还敢说自己四大皆空？这百岁高龄应不是餐风饮露过来的。
家园 寻乌调查，看得我头皮发麻 不知蒋介石看过没有
家园 看寻乌调查里有祖宗地主一节 这不就是现代的什么基金会嘛。比尔大门什么的，干的事情和寻乌的地主倒也差不多。
家园 我被寻乌调查震惊了，可怕，感想只有可怕这两个字。 啥叫严谨，啥叫真实，啥叫事无巨细，啥叫深入研究，读文便知。
家园 我觉得中学里面太祖的文章中 象寻乌调查这样的文章节选应该有一篇，如果嫌太啰嗦，不是语文课的好教材，那么可以放在泛读的读物中。
大部分人读到过的太祖的文章，好像都是作报告讲大问题，脑中形象就是太祖气势雄伟把手一挥的样子。推而广之，以为当领导就是这么个当法，口中说一些天上掉下来的正确原则，琐碎的问题是底下人干的事情。
读一些象寻乌调查这样的文章，并不需要仔细去看那些项目数字，但是得知道这些东西都是作者重视的，然后看到作者是如何通过这些项目数字去分析问题和得出自己的结论，读者自然就会明白，太祖当年这个天下可不是光靠挥挥手，天纵英明地发明一些原则，或是兵法出奇，要么是搞些官场权术得来的。对真正的国家地方的领导人还需要做些什么事情，也有个了解。
家园 所以按才是铁杆毛粉 并以此为荣
家园 题外话，这文章里有件好玩的事情 讲到水货的时候，太祖说：
咸鱼 第一大门。桂花鱼、青鳞子、海乌头、海鲈、剥皮鱼、石头鱼、金瓜子、黄鱼、金线鱼、圆鲫子、大眼鲢，拿尾子(身大尾小)、鞋底鱼(即“并背罗食使”，只有一侧有眼睛，要两鱼并走才能觅食，故普通指人互相倚靠做事谓之“并背罗食使”，就是拿了这种鱼做比喻的)、角鱼子(头上有两个角)，都是咸鱼类，一概从潮汕来。从潮汕来的咸鱼，一般来说就是海鱼。这鞋底鱼，状如鞋底，只有一侧有眼睛，不就是比目鱼嘛。
比目鱼只有一侧有眼睛，是因为进化使它只需一侧有眼睛。它平时平卧海底沙中，有眼睛的一侧朝上，等待猎物自己上门。那侧的皮肤也象极海底沙地，是很好的伪装，而另一侧则是白白嫩嫩。
寻乌处于赣闽粤三省交界处，其实离这鱼出产的地方也不算太远，居然已经附会出“并背罗食使”的传说来，称“两鱼并走才能觅食”，还被太祖写进文章，可见以讹传讹是如何的容易。
家园 估计这个和地理远近没有关系 比目鱼第一次被打上来，然后被想象力丰富而又没有实证精神的书生穿凿下，就有这个传说了。
我觉得看那篇东西最心惊胆战的估计得是那些土豪，130多个地主，统统地上了名册，并且包括每年的收租数，真是数字化打劫的样板啊。我认为土共发家就靠打劫这些人，建设也是靠打劫这些人，消灭这个阶级，寻乌一年弄个2万石粮食是毛毛雨，而且农民生活可能还可以提高。。。效率就是这么来的，呵呵
家园 差不多，因为TG连肉摊的税也不收了 杀猪的从原来三家变成七八家，肉价还有不小的下降。
不过有一件事让我觉得当时寻乌地区（也许是整个中国的大部分地区）的经济和发达地区的差距实在太大。
屎缸伯公潘明征的孙子潘作琴从英国学医回来，在汕头行医，一天就能挣到四五十元，一个月千余元。这个数目实在太惊人了。寻乌县署一年的用款也不过一万余元，其中地丁官田收入六千多元，剩下的要在地方盘剥。财政局也就收三万元。也就是寻乌地方上正式或不那么正式的政府收入是四万多五万不到的样子。他一个医生一年能挣一万！
家园 是 荷包兄应该对当时名教授的工资水平有个概念，看来专业知识在那时是被垄断的,由此产生了极大的不平等.而土共的成功是在消灭不平等或者缩小不平等.所以,与其说土共建国后的城乡二元化安排是故意,不如说是当时社会条件下的无奈选择.
进一步说,土共的革命是斩断三大毒瘤(三座大山)当时对中国社会不停吸血的血管,从而使肌体恢复正常的养分循环：土改，不仅仅是给农民松绑，也给工业化提供了资金和人力资源，从而使工业化从个人奋斗的层面，上升为国家可操作的持之以恒的战略；工业化又将对广大乡村的发展提供了技术上和资源上的支持，由此得以达到良性循环；更不用说教育和医疗的普及等等真正固本培元的举措。
浴火重生，这四个字是真正的血泪斑斑：荷包兄可以看下八路军表册中那些团级以上干部烈士名单，从279页到325页，每页16个名字，那些人大部分是上世纪00-10年代出生，离牺牲时大多不过四十岁，再加上老毛他们自己那一代的（19世纪90年代-00年代），这差不多是整整两代多人的奋斗。
如果以15年为一代人划分，20世纪00年代-20世纪20年代，是牺牲的两代，30-40-50年代是建设的两代，60-70-80，我们所处，对比他们估计可以称之为摘桃子+骂娘+混乱的两代人，希望后面可以出现创造/腾飞的两代人，呵呵。