主题：【原创】细说敦煌 －－ 佛的坐姿（一）结跏趺坐 -- 雪个
家园 爱其高妙，却忍不得那清规 所以不能入室
家园 只要三皈就算佛门弟子,五戒(杀,盗,淫,妄,酒)不必一齐受,能受几个就受几个 一步步来, 不必一步登天.
家园 看来可以先在思想上入门，再从组织上入门？ 不知理解是否正确
家园 这更象"先在组织上入门,再从思想上入门" 因为若思想(理论)上 入了门, 即明白并深信因果法则和解脱道的原理, 则自然不会犯戒了.
三皈依是组织上的入门,好比入党宣誓一样.
家园 唉，我就是受不了那个约束，所以徘徊，迟迟不能入门 家园 猜猜看,我有没有入门? 答案是没有!
其实我既没正式三皈,也没受五戒. (不是我不想,而是每次因缘都不具足.) 所以我还不算是个佛教徒.
但这丝毫不妨碍我学佛, 并按五戒十善的标准来要求自己. 好比一个人虽然没正式注册成为物理系的学生, 但他一样可以自学, 有机会就旁听物理专业的课程一样.
家园 其实,我的心态就是 类似太祖说过的，对佛法欣赏备至，赞曰：好法，善法，却舍不得离开世俗的享受，算是什么根未净吧
家园 另,毛真的说过那样的话吗(有出处否)?[文摘]毛年青时见一方丈 据《卫士长谈毛泽东》(1989年出版)一书，有毛泽东对卫士长李银桥谈起年青时见一个和尚方丈的事。
毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查，有一天来到沩山（原书误作“微山”）的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。
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方丈对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方丈委婉表达萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说：“我凡心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。”方丈遗憾地说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”
萧瑜问：“何以见得？”方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑，他也不禁肃然了。15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。
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“毛施主，贫僧敢有一问. 佛教何以在中国千年不衰？”
“自然有人信它了。”毛答。
“简单了。”方丈说，“第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。”
毛泽东不以为然：“我以为不是天性，是维护其统治的需要。”
“帝皇有宗教的天性，”方丈坚持道：“特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……”
“是的，中国没有象其他国家用那样的宗教战争，一打就是几百年，”毛泽东说，“几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。”
“阿弥陀佛！”方丈望定毛泽东郑重地说：“只望毛泽东施主记住这句话，日后不要忘记！”
“这是什么意思？”毛泽东不解。
“阿弥陀佛！”方丈闭目垂首，再不作答。
这件事过了30多年，1948年，毛泽东亲口向李银桥这样说的。毛泽东如此念念不忘，可见此事对毛泽东影响之深.
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嘿嘿,方丈的请求是有理由的,可惜毛泽东后来并没有遵从. 中国历史上佛教经历过"三武一宗"的法难, 但这远及不上建国后直至文革结束的这段时期对佛教的严重迫害. (当然不仅佛教如此, 道教, 儒教, 基督教 统统遭受了严重迫害). 譬如, 早在1951年, 近代中国的禅宗大德虚云老和尚就惨遭毒打,几至丧命, 他的几个侍者被打死. 另外, 扬州高旻寺的僧人也有被打死的. 1958年,高旻寺的本焕和尚被关进监狱. 这还是有名的大寺院中发生的情况. (这还没到文革呢.)
全国各地大寺，百年古刹丛林，乃至乡间淳朴寺院，或拆或焚，被破坏者，不知凡几。所拆除的法物，或当燃料，或盖厕所，唐宋写经、木刻经卷、唐彩佛像，无一逃过劫难。僧侣或被迫还俗、劳改、斗争，乃至枪杀等，从东北各省到西藏，草木皆兵，风云变色，有如置身地狱之中。版权所有 深圳市香积世界科技有限公司
家园 那是我赞曰：好法，善法 套用太祖的句式，所以说“类似太祖说”
句式出处在印象中似为延安整风中的某次讲话
家园 舍不得离开世俗享受--不是大问题,又不是要拉您出家 在家一样可以研习佛法.
如果这辈子不能成就, 若能遵循五戒十善, 至少能保证下辈子还得人身. 如是几辈子以后,善缘成熟,就可以出家啦.
家园 "戒"好比是栈道的护栏 (而这栈道需要穿过险峻的山崖) 你想选择走一条没有护栏的栈道呢, 还是一条有护栏的栈道?
毫无疑问, 护栏限制了你的自由, 但这种限制恰恰保证了你的安全, 使你不致失足坠落悬崖.
"戒"就是起到这个作用.
最后, 无论一个人是不是佛教徒, 若他犯了恶业(如:杀生,盗窃,邪淫,骂人,骗人,发怒,等等), 都会在或长或短的时间内承受其恶果. 自然法则如是, 非为佛陀的创造.
家园 [真实故事]只受持一戒而免难的小偷 见贤思齐
广化法师讲述
道安法师住世时，亲口告诉我他眼见耳闻持戒免难的故事如下：话说民国十七年间，湖南南岳祝圣寺的老和尚，为在家信众弟子们受五戒。受戒之时，老和尚讲解五戒的意义和持戒的利益，非常完善；讲完之后，大家法喜充满，纷纷要求受戒。其中，有个小偷看到大家报名受戒，也想参加，但是他心想：‘受戒是好，我能受什么戒呢？杀、盗、淫三戒我无法受持，又爱喝酒，想来想去只有妄语戒勉强能持。’于是就报名只受一戒。受过之后，他就发心：‘既然受了戒，就要清净受持。’无巧不成书，就在这小偷发心受戒的当天晚上，在他们村庄上，有一个身为团长的军人，带了十个兵，担了十担饷银，路过家乡，顺便回家一宿。此事为小偷的伙伴所知，来邀他晚上去作案，小偷就和他们同伙去。中途遇到他叔父，问道去那里？从前可以说谎骗过去，而今受了不妄语戒，不敢说谎，又不敢说去作案，支支吾吾答不出话来。叔父见到这种情形，知道准没好事，大声呵斥：‘跟我回去！’小偷就随叔公回去。他的伙伴夜半去偷饷银，结果被团长抓到，全部枪毙。这个小偷，因为受持一条不妄语戒，捡回一条老命。
录自《五戒相经笺要集注》页一三八～一三九