主题：【原创】读史札记（5）－虎父无犬子 -- 温相

解课固然是因为被汉王所诬陷杀害，而此前，他在参与修录明成祖的来历时，居然摒弃秦王

、晋王是马后的亲生儿子一说，此调一出，天下大哗。因为秦王、晋王是公认的马后的嫡生

儿子。所以，后来三杨奉命再度编写之时，就不再如此办理，而是一并写入，也就是太子、

秦王、晋王、燕王都是高皇后之子也，不过，还是露了马脚，因为，后面独自加了一句话：

周王，上之同母弟也。不过，以南唐李先主、后汉刘知远等人乱认祖宗的行为，朱棣这点也算不上什么圣德之累了。

我是比较倾向于明成祖的生母是朝鲜人的说法，也就是粹妃。以下是我的一篇旧作。

元至正20年四月17日，朱棣生于应天，其生母是朱元璋的朝鲜老婆粹氏，后追封为妃。朱棣自幼是由马皇后抚养长大的，所以，官修的《明太宗文皇帝实录》中公开说朱棣是和懿文太子、秦、晋诸王一样都是马皇后所生，是嫡出，其实，他和同母弟朱??（封为周王）都是粹妃所生，因为，《实录》是朱棣夺位后所修，他标榜自己是嫡出也是标榜自己的夺位是合理的，只是这一来，其生母则无法进入明孝陵，无法获得配享，这在朱棣来说也是非常痛苦的，但是，封建法统是任何人都无法逾越的，朱棣只好在朱元璋的主庙附近自己修了一个小牌位，供着其生母，逢日拜祭。

朱棣因为生母是朝鲜人的缘故，后宫就有一些朝鲜妃子，其中，比较得宠的是权氏。至于，有人说朱棣和元顺帝有什么牵连，这就是野史的传说了！

以革命的名义

大会小会批判他们

划出一定的比例

要人人过关

让他们写检查, 写不好就不通过

发动群众斗群众

在群众中孤立他们

不行就调坦克入京

等等等等

哈哈哈哈

也说明成祖的身世――蒙古人还是高丽人？

洪武三十一年，明太祖朱元璋去世，皇太孙朱允文即帝位。因为惧诸叔王势力坐大，用齐泰、黄子澄等谋，颁发削藩招令。周、湘、代、齐、岷诸王首以罪废，次弟将及燕王朱棣。手握重兵，镇藩北平的朱棣密与姚广孝（僧道衍）、指挥张玉、朱能等谋，以指斥齐泰、黄子澄等为奸，并引祖训，以“清君侧”为由，于建文元年七月发动“靖难之役”。“靖难”之师挥兵南下，与明南军大战于长江南北，至建文四年六月，燕王率师渡江，从金川门进入京师南京，建文帝不知所终，朱棣即帝位，改年号为“永乐”。

永乐建元后，为后世留下了两大疑案，一是建文帝的下落，再就是朱棣本人的身世出身了。

朱元璋虽是老粗，明却是以理学的礼仪伦理立国的。奉程朱理学为正统。由于朱棣不是朱元璋钦定的皇位继承人，而是以‘靖难”名义，通过武力从侄儿手里夺取皇位的，所以从一开始受到正统臣子和文人的非难，按传统理学宗法观点，朱棣取得皇位颇有名不正，言不顺之像，因而视之为“篡国”“不义”者大有人在。

明既奉礼教名学，当然讲究嫡长尊卑，懿文太子以长子得立，死后立嫡孙，这是天经地义的。朱棣要让自己的即位顺理成章，无非需要证明自己为马皇后所生，与太子及秦、晋二王为同母。现在太子及秦、晋二王已故，建文帝又“焚于宫中”或“不知所终”，则自己为嫡长，当然有权继承皇统，于情于理都是名正言顺的了。

所以，出于政治考虑，朱棣势必要“认马为母”。在永乐年间，《太祖实录》曾经两度修改。后修《永乐实录》时则直接表明：“高皇后生五子：长懿文太子标，次秦憨王?荆?次晋恭王?h，次上，次周定王??。”即使在当时，信之者也不多，只不过在朱棣淫威之下，无人敢言而已。

清作《明史》，也延续了这一说法，《明史 本纪5（成祖）》称其为“太祖第四子也。母孝慈高皇后。”然而，《明史 列传29》却有：“（黄）子澄曰：‘周王，燕王之母弟，削周，是剪燕羽翼也。”这就是说，燕王与周王是同母，并不与懿文太子同母。按《明史 列传1（后妃）》，孙贵妃“洪武七年九月薨，年三十有二。帝以妃无子，命周王??行慈母服三年，东宫、诸王皆期。敕儒臣作《孝慈录》。庶子为生母服三年，众子为庶母期，自妃始。”这说明周王是庶子，既然燕王与周王同母，当然并非嫡子。

那么，朱棣的生母是谁？据潘梓章先生考，按《南京太常寺志》所载，孝陵神位中，“左一位淑纪李氏，生懿文太子、秦憨王、晋恭王，右一位硕妃，生成祖文皇帝。”这就是说，其生母应为硕妃，而太子及秦王、晋王等也是庶出。按野史说法，硕妃是高丽人，这样一来，朱棣就有朝鲜血统了。呵呵，牵强解释一下，所以朱棣后来特别喜欢朝鲜美女，朝鲜进贡的淑女很多，大都受宠，“永乐时，朝鲜贡女充掖庭，妃与焉。”其中一位权氏最为受宠，“善吹玉箫。帝爱怜之。七年封贤妃，命其父永均为光禄卿”，并曾伴随朱棣北伐。

话虽如此，但所谓《南京太常寺志》的说法出自守陵太监，再经民间流传，难免以讹传讹，真实性大打折扣，只能姑妄听之了。按《明史纪事本末》，朱元璋对皇孙朱允文不太满意，“太祖每令赋诗，多不喜。一日令之属对，大不称旨，复以命燕王，语乃佳”。故而朱元璋数次欲废之而改立燕王，刘三吾劝谏：“若然，将置二王（秦王、晋王）何地？”于是作罢。这样看来，朱棣也不是没有嫡出的可能。

更离奇的说法是朱棣为元顺帝洪吉喇氏或瓮氏所生（此二人也可能并非一人）。按任爱杰先生引蒙古《黄金史纲》，“大都城破时，顺帝的妃子弘吉剌氏已经怀孕三个月，没有来得及逃出，躲在一个大瓮中避难。被明军搜出后为朱元璋纳为妃子，称为翁氏。弘吉剌氏当时心想：“如果七个月后产子，则必然会被（朱元璋）当作敌人的儿子所杀。如果分娩在十个月后则会被（朱元璋）当作自己的儿子抚养。”于是向天祈祷再添三月孕期。果然怀孕十三个月才分娩，产下一子，就是朱棣。”

蒙古史料显然近乎于传奇，有明显的史诗味道，与中国汉代以前的史料近似（或更有过之），可信度同样不高，不过朱棣“貌奇伟，美虬髯”，和朱元璋长得不太象，且勇武善战，杀人如麻，倒是有点近乎那时的蒙古人。值得注意的是，经朱棣五次大规模北伐，蒙古的势力遭到重创，从此各部落大都或归顺或远遁，基本分崩离析，从此再没有问鼎中原的可能性了。这种说法或者也算一种心理安慰吧。这和后来关于乾隆是汉人，为海宁陈氏所出的传言有异曲同工之处。

就现有资料而言，已无法真正确定朱棣的身世了（除非化验DNA，呵呵），不过这并不重要，因为朱棣并没有建立新朝，他毕竟还是朱元璋的儿子，遵循的是朱元璋的旧制。如他对方孝孺所言，这只是本人的家务事。血统之说不过一点谈资而已。

耐人寻味的是，心虚的统治者都喜欢编书，永乐五年朱棣下令撰著名的《永乐大典》，名为搜集古今文献，实为消除不利于己的观点言论，编另一个目的则是焚书，官方之外自然是异端，为的是掩盖历史事实和制止独立思考，便于“统一思想”。因为皇权之下，权力统治和思想控制本就是刀锋的两个刃。

天地不仁 以万物为刍狗

圣人不仁 以百姓为刍狗

无论怎样，百姓和臣工都是帝王任意玩弄的对象，生命和尊严被肆意的践踏。

中国的历史就这样经过了两千年，不得不承认中国人的忍耐力是惊人的。