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主题:【文摘】明朝的那些事儿三:4. 盖棺定论 -- AleaJactaEst

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          • 家园 继续

            姚广孝

              

              姚广孝,长洲人(今江苏吴县),出生于至元十五年,只比朱元璋小七岁,出生于乱世的他从小好学,擅长吟诗作画,十四岁出家为僧,取名道衍。交际广泛,当时的名士如杨基、宋濂等人和他关系都不错。

              

              但他所学习的却不是当时流行的程朱理学和经世之道,其实和尚学这些也确实没有什么用,但让人惊奇的是,他也不学佛经。更为人称奇的是,他虽身为和尚,却拜道士为师!宗教信仰居然也可以搞国际主义,确是奇闻。

              

              他的那位道士师傅是个不简单的人,他的名字叫席应真,此人也是个奇人,身为道士,不去炼丹修道,却专修阴阳术数之学。道衍跟随着他,学习的也是这些东西。

              

              所谓阴阳术数之学来源悠久,其内容庞杂,包括算卦、占卜、天文、权谋机断等,这些玩意在当时的人看来是旁门左道,君子之流往往不屑一顾。但实际上,阴阳学中蕴含着对社会现实的深刻理解和分析,是前人经验的总结和概括。

              

              话说回来,学习这问学问的一般都不是什么正经人,正经人也不学这些,因为科举也不考阴阳学,但身怀此学之人往往有吞食天地之志,改朝换代之谋,用今天的话说,就是社会的不安定因素。此外学这门学问还是有一定的生活保障的,搞不成阴谋还可以去摆摊算命实现再就业。

              

              一个不炼丹的道士,一个不念经的和尚,一支旁门左道之学。道衍就是在这样的环境下一步步成长起来,成长为一个阴谋家,他读了很多书,见过大世面,了解人性的丑恶,掌握了权力斗争的手段,更重要的是,他希望能够做一番事业。

              

              问题的关键就在这里,他虽结交名士,胸怀兵甲,却无报国之门,因为考试的主要内容是语文,不考他学的那些课外知识。而且他学的这些似乎在和平时期也派不上用场。有才学,却不能用,也无处用,因此在很长一段时间内,道衍都处于郁闷的状态。

              

              可能这辈子都没有出头之日了,他开始消极起来。

              

              既然在家里烦闷,就出去玩吧,既然是和尚旅游,地点最好还是寺庙。全国各地的寺庙大都留下了他的足迹,而当他到嵩山寺游玩时,碰见了一个影响他一生的人,这个人给精于算卦的道衍算了一命,准确的预言了他未来的前程和命运。

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              家园 再续

              这个人叫袁珙,与业余算命者道衍不同,他的职业就是相士。相士也是一个历史悠久的职业,他们在历史上有很大的名声,主要原因就在于他们往往能提前几十年准确预告一个人的将来,比天气预报还要准,而名人效应更是增加了这一人群的神秘感。最有代表性的就是对曹操的那句乱世奸雄的评语。

                

                袁珙原先并不认识道衍,但当他看到道衍时却大吃一惊,便如同今日街上算命的人一样,追上道衍硬要给他算一卦(收没收钱不知道),并给了他一个评语:“世上怎么会有你这样奇异的和尚!长得一双三角眼,就像生病的老虎,你这样的人天性嗜好杀戮,将来你一定会成为刘秉忠那样的人!”

                

                如果今天街上算命的人给你一个这样的评语,估计你不但不会给钱,还会教训他一顿。但是道衍的反应却大不相同,他十分高兴,三角眼、嗜杀这样的评语居然让道衍如此愉悦。从这里也可以看出,此人实在是个危险分子。

                

                这里还要说到刘秉忠,这是个什么人呢,为什么道衍要把此人当成偶像呢?

                

                刘秉忠也是个僧人,联系后来的朱重八和道衍来看,当时的和尚实在是个危险的职业,经常聚集了不法分子。刘秉忠是元朝人,在忽必烈还是亲王时,被忽必烈一眼看中并收归属下成为重要谋士,为忽必烈登上帝位立下汗马功劳。

                

                以这样的人为偶像,道衍想干些什么,也是不难猜的。

                

                道衍并不是一个清心寡欲的人,洪武年间,朱元璋曾下令有学识的僧人去礼部参加考试,道衍抓住了这次招考公务员的机会,也去考了一把,考得如何不清楚,但反正是没有给官他做,这让道衍非常失望,他又要继续等待了。

                

                终于,他抓住了洪武十八年(1385)的这次机会,跟随燕王去了北平,在庆寿寺做了主持。

                

                如果他真的只做主持的话,也就不会发生那么多的事了。

                

                这位本该在寺里念经的和尚实在不称职,他主要的活动地域并不是寺庙,而是王府,他日复一日、年复一年的用同一个命题劝说着朱棣——造反。

                

                从后来的史实看,道衍这个人并不贪图官位,也不喜爱钱财,一个不求名不求利的人却整天把造反这种事情放在嘴边,唯恐天下不乱,是很奇怪的,他到底图什么呢?

          • 家园 三臣讲的好,花
        • 家园 好象还是用了黄的办法吧?

          记得齐泰是主张先以迅雷不及掩耳盗铃之势把燕王做了,黄是主张慢慢来的.

          是不是照齐泰的来会好一些?不过这么剧烈的动作,建文有没有能力完成是个大问题.

          • 家园 所谓当断不断必留后患就是这个道理吧

            当然了, 咱们这些事后诸葛亮指手画脚很容易的, 真要处在建文帝的位置上也很难说, 这个决心很难下.

            自己刚刚上台, 而且只是凭借老爹是太子, 知道众人不服, 正需要安抚. 如果贸然杀了朱棣, 可还有一大帮手握重兵的叔叔, 弄不好真是逼反了. 说起来朱元璋一生阅人无数, 现在算是走了眼, 找了这几号来保驾, 也许真是老糊涂了.

        • 家园 也许没有靖难之役,就不会有清朝了吧

          朱棣的后人们(明朝的皇帝们)性格怪异的比较多,(有懒的要死却不死的,有贪玩的,有刚愎自负死不认账的,还有喜欢当官的)也许建文帝的后人们会好很多吧

        • 家园 书生误国, 空谈误国, 建文帝最后不知道搞明白没有?
        • 家园 献花冒一个泡

          潜水献花了很长时间了

        • 家园 好像是沙发的说
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