主题：【原创】张天师的兴起与没落 -- dreamflyer
家园 好像是王世贞写过一个文章，说 八仙可能只是世俗间的画工们画神仙的时候，各个行当身份的人都来一个，瞎凑出来的。。
家园 如果真是这样，那王先生多少有些瞎掰了。 画工们凑得出画像，不一定凑得出故事。如果各行业都来一个，就不是八仙，而是一百单八仙了。再说，八仙之中，偏偏就没有各种工匠的代表，画匠们未免有点太谦虚了吧？
家园 大概偶米说清楚....原文是这样滴 八仙者,钟离、李、吕、张、蓝、韩、曹、何也。不知其会所由始，亦不知其画所由始，余所睹仙迹及图史亦详矣，凡元以前无一笔，而我明如冷起敬、吴伟、杜董稍有名者亦未尝及之。意或庸妄画工合委巷丛俚之谈，以是八公者，老则张，少则蓝、韩，将则钟离，书生则吕，贵则曹，病则李，妇女则。为各据一端作滑稽观耶
当然缭。。。俺也不指望他老先生正经考据过，全真教好像就有拿八仙作幌子的，肯定比明朝会早。。不过这个组合听起来貌似还有点道理的，忽悠人就要多凑合
家园 八仙是否是道教中的密宗呢？ 面上一回事，暗地里有联系！
不然，这么天南地北八竿子打不着的人联系在一起未免太偶然了！
家园 这联想真够可以的 告诉你吧，不是密宗，是全真。
王重阳据说受教于吕洞宾
家园 你是不是想说他们有八仙密码啊？ 家园 一个歪解 自古相传这个仙人有天仙\地仙和散仙各有归位.道教大成自南梁陶弘景,其<真灵位业图>编制出一个结构翻覆的神仙体制,每个层次都有不同的首领,每个首领都有其级别不等的下属.这个体系经过唐宋两代皇帝崇道引一代风气之先,最终也是在这两代完成了道教的神仙体系.
道家所出,阴阳八卦.吕祖号纯阳,仙姑为至阴,两个也恰恰八仙中最有法力的两人.两人也是传说中天仙与地仙中的佼佼者,其他各位仙人各自有不同的归属,以应八卦之位.八仙传说,之所以能脍炙人口\乡野具崇我想,是因为不但是这个八仙恰好整个道家体系的一个缩影.而且他们出身各有不同,代表了封建社会中各个不同阶层的人物,比起元始天尊这样的高高上位这更让道教信奉者感到亲切容易接受的缘故吧.
不过最后让这八个仙人凑一块让人认同的确是本书<东游记>,呵呵书不出名,八仙就此成名.
家园 天师道掌门就是一个大财主
家园 【原创】张天师的兴起与没落（三十七） 后人看到这里，都为道士的眼光所折服。人家不愧是二郎神有三只眼，看得就是要比和尚们准。和尚们一定是整天看梵文经书，以致看花了眼。你看看这位岐晖师父，这个宝押得真是没得话说！如果不当道士，改行去赌博，岂不是空前绝后的一代赌神？
历史就是这样的无情，人们看到的只是成功者的微笑，却没有听到失败者的哭声。当时天下大乱，有本事的人便把脑袋掖在裤腰带上，拉杆子上阵逐鹿中原。没有本事的，如我等之类的庸人，只好胡乱押宝。押对了在人间吃香喝辣，押错了就到坟墓里吃纸钱喝蜡油。光这道教之中，就有不少押错了宝的，如东都道士桓法嗣，此人坚决认为，王世充将“代隋为天子”；泰山道士徐洪客，此人惑于当时的童谣，认为姓李的一定会夺得天下，于是到处去找姓李的押宝。不幸的是，如前文所述，姓李的实在是太多了。他一押，不幸便押到瓦岗寨李密的身上！
也有机灵的家伙中途换宝的，例如著名的忠臣魏征，当时他的身份也是道士。一开始，他押的也是李密（当时瓦岗寨是太过风光了！）。魏征这个人，写信提意见，喜欢凑个整数，十条十条地写，比如后来著名的《谏太宗十思疏》。当年遇到李密，也是如此，一出手就是“进十策以干密”。可惜李密这个人妒贤嫉能，“虽奇之而不能用”。等李密失败后，魏征重新押宝，因为是孤注一掷，干脆连道士的衣服都脱了。这次他押的是李世民，托太上老君最后的保佑，这一次他终于押对了。
岐晖的楼观派抢到了第一炷香，上清派的王远知便赶紧去抢了第二炷。所以，有唐以来三百年，楼观派和上清派辉煌无比。这位王远知道长和魏征先生一样，也是中途换的宝。他刚开始是和隋炀帝套近乎，隋炀帝一度“亲执弟子礼”。不过，王远知是个聪明人，不像儒家的笨蛋那么死忠。后来，他发现情况越来越不妙，赶紧跑去向李渊“预告受命之符”，获得了李渊的金缕冠、紫丝霞帔 ，还封了一个朝散大夫的官儿。道士和和尚不同，一般朝廷封了什么官，道士们都心安理得地笑纳。和尚则大多不识抬举。十三棍僧救唐王那一次，除了昙宗和尚一人被封为“大将军僧”以外，其他人都不愿受封赏，每人赐了紫罗袈裟一件了事。
王远知道长是个不世的奇人，眼光如炬。搞定了李渊之后，他并不满足，眼睛继续不停地搜索。紧接着，他发现了下一个目标——秦王李世民。这一点比较了不起，因为当时李世民只是一个王爵，太子是李建成。王远知亲自跑到李世民的府上，恭维他是“圣人”，将成为“太平天子”。结果李世民一登基，王远知立刻深受器重。
相比之下，和尚们在干什么呢？李世民和李建成争夺皇位的时候，著名的和尚法琳，坚决地站在了李建成的那一边！
同样是这个法琳和尚，当李世民下旨崇道抑佛的时候，居然还敢纠集众人，上表坚决抗议！世间不知趣的人，莫过于此。还好唐太宗是个仁慈的明君，一次又一次放过了他。但天下的道士们可咽不下这口气！贞观十三年，道士秦世英控告法琳毁谤皇宗老君。唐太宗派人严行勘问，将其流放益州。走到一半，这位不识时务的法琳和尚，便魂归西天了。
除了严惩法琳等人，替道教徒出口恶气之外，唐朝的天子们还明确地下诏书，确定了道教的地位。李渊首先颁布诏书：“老教孔教，此土先宗，释教后兴，宜崇客礼，令老先、孔次、末后释。”，居然把道教放在 儒家之上。儒生们怕丢官，一个个没有吭声。到了李世民，再一次下诏强调：“道士女冠可在僧尼之前。”，和尚们不服，李世民便流放的流放，打屁股的打屁股。
除此之外，唐高宗李治下令，尊老子李耳先生为“太上玄元皇帝”。规定以《老子》为上经，不仅王公贵族们要加强学习，还列为科举考试的必考科目。到了那位半截圣明半截昏庸的唐玄宗，更是把道教推崇得不得了！他也不嫌辛苦，天宝二年，尊老子为“大圣祖玄元皇帝”；天宝八载，又尊为“圣祖大道玄元皇帝”；天宝十三载，再次尊为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”！
高宗皇帝不是说要考《道德经》么？咱不能输给前人呀！天宝二十九年正月，玄宗皇帝下旨：各地 设置崇玄馆，规定道举制度，以“四子真经”开科取士，并设置玄学博士。何谓“四子真经”呢？《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》。后人考证，除了前两本之外，《列子》和《文子》都很有伪书的嫌疑。但皇上喜欢，有什么办法？ 你想的当官呀，还是不得不硬着头皮去读！
至于那些大做法事，大修道观，大封道士之类的事就不胜枚举了。唐太宗甚至组织创作道教歌曲，以壮道教的声势。他对臣下的音乐才华很不满意，还亲自操刀谱了一曲，这就是天下有名的《霓裳羽衣曲》。
“上有好焉，下必趋焉”。中国历代都是这样，皇上喜欢玩斗鸡，天下每家每户都一片鸡飞狗跳！皇上喜欢玩蟋蟀，大家晚上就提着灯笼，到墓地里、墙角边乱翻砖头。唐朝的皇帝喜欢道教，臣下们不赶赶这个时髦，如何说得过去？
杨贵妃曾经被度为女道士，奸相李林甫上书请求把自己的住宅舍为道观，著名诗人，太子宾客贺知章干脆出家为道士。就连千古闻名的大诗人李白，也正式地加入过道教。说起来比较有趣，唐代三大诗人，李、杜、白，正好分别身属道、儒、佛。
顺便多说一句，当这三人还在的时候，当时的人们对他们的诗作评价如何？
最幸运的是白居易，当时的诗名不仅传遍全国，而且还享誉整个东北亚。最倒霉的是杜甫，当时的人们对他的诗歌正眼都不瞧一瞧。不好不坏的是李白，杜甫说他“白也诗无敌”，天下之人也都认为他的诗非常厉害！——不过好像还不是顶尖的，推荐他的那个道士吴筠，才是真正的诗坛“猛人”！
这也是当时的崇道风气所致，大家都沉迷于道士们的神仙故事之中，一个个云里雾里，向往不已。当然喜欢诗风飘逸，谈玄论理的道家诗。杜甫一生的目标是“致君尧舜上”，人长得一副苦瓜脸，写的诗也是一挤就往外冒苦水，谁没事干愿意去遭这份洋罪呀？