主题：古诗词一字之差，哪个意境更好？ -- 俺老孫
家园 自由河友你是想带着我飞？ 上贴讲写实，还没深入，这贴就讲发散，搞得我有点晕晕晕。
不瞒你说，我的确觉也得正字多余，造成读的时候有多了个结的不顺畅感，词意上意义不大，就是不知是否格式上需要五字。“了”更是多，这里了应该是了结，完毕，结束之意，了却君王天下事之了，平铺陈述，没有感情意味。
开个车：嫁事了，起码是以回门为标准吧？不知是3天回门还是30天回门？洞房花烛夜自是雄姿英发，3天后怕是豪情万丈都变成水，只余残刀断屑疲惫兵，哪来羽扇纶巾，何来雄姿英发。够散不？让你不给我时间数鞋子。😏
家园 苏轼念奴娇有不下十个版本 大多都是传唱中被篡改了。
关于《容斋随笔》里记录的《赤壁怀古》《词综》里早有过分析
《词综》云：“他本‘浪声沈’作‘浪淘尽’，与调未协。‘孙吴’作‘周郎’，犯下‘公瑾’。‘崩云’作‘穿空’，‘掠岸’作‘拍岸’，又‘多情应是、笑我生华发’作‘多情应笑我，早生华发’，益非。而‘小乔初嫁’宜绝句，以‘了’字属下句乃合。”
对比其他念奴娇，浪淘尽确实不协调，应做平声。
小乔初嫁这句，显然应该六、四、五断句。
参看辛弃疾四首用“东坡韵”的《念奴娇》，在相同的位置都是怎么填的：
“堪叹黄菊凋零，孤标应也，有梅花争发。”“憔悴何处芳枝，十郎手种，看明年花发。”“酒罢归对寒窗，相留昨夜，因是梅花发。”“自是不日同舟，平戎破虏，岂由言轻发。”
都是六、四、五的句读方式。所以这里的断法应该是：遥想公瑾当年，小乔出嫁，了雄姿英发。
上面说的用正字，感觉还是讹传了。理由还是按《词综》所述，《容斋》作者洪迈，是南渡词家，年代距离苏轼不远，又依据黄鲁直手书，文字不会有误。
“了**”的用法在宋词中常见，且含义大体相同，都是“完全、全然”的含义。秦观的《好事近·梦中作》其中一句是：“醉卧古藤阴下，了不知南北”。这里的断句历来完全没有争议，“了”字属下文，即作“完全”讲。
家园 “眠”的到底是谁？ 这个其实是有争议的。个人认为应该是江边之“枫”，渔船之“火”。人在睡觉时并不是一动不动，而是会呼吸，会翻身，无意识的呓语等。而“枫”会随风沙沙响，“火”会不时跳跃，但这些动作又不会很剧烈，反而像人在睡着时的呼吸、翻身、呓语一样，使旁边的诗人感觉更加孤独。
如果改成“江村”，那么它的“眠”可能是“鸡犬之声相闻”，就显得有些嘈杂了，比“枫”差了一些。
按现代理论，枫树发出的声音类似白噪音，往往被当成背景音，有一种“听到了又彷佛没听到”的感觉，有种治疗失眠的方法就是利用白噪声或者类似的海浪声、雨声等等。而火苗的条约也是随机的，二者倒是很好的对应。
家园 “枫”、“村”与江景都不太贴合 “江风渔火对愁眠”如何？风有声火有光，一自然一人为，与江景比较贴合。
家园 “村”字是合适的。兄台若是早期去过寒山寺，出门正对必定是那座 还未经修辑的小桥，寒山寺在河的这面，枕河而居的村落在那面，未工业化前的深夜，寺村昏暗，星星灯火，远处黑乎乎带着水汽的乡土剪影......个人当时现场，立刻与张继共鸣。只是觉得这个“枫”字有点不对版，还是觉得这个“村”字更现实。
二十一世纪后也去了几次，再没感觉。
通宝推：红军迷,俺老孫,达雅,家园 然而唐代并没有“寒山寺” “寒山寺”主要是为了和”霜满天“对仗，唐代苏州（甚至全国）都没有叫”寒山寺“的寺庙，”寒山寺“、”乌啼桥“、甚至”枫桥“都是后来因为这首诗才有的名字。
这首诗的原名叫《夜泊松江》，也就是说作者是在”松江“（现在的吴淞江）上，而现在的枫桥景区（包括”寒山寺“）在上塘河附近，而上塘河是大运河的支流，和吴淞江没多大关系。
后来不知道为什么这首诗的名字变成了《枫桥夜泊》，从而引出一系列新的解读。
通宝推：桥上,家园 不敢苟同，诗人所在渔船离寒山寺不一定很近 其实更有可能是距离较远，离得近就没有那么诗情画意了。不然设想一下这个歌词，“南屏晚钟，震耳欲聋，它好像逼呀逼得你要发疯“
这是主要，次要的因素是，现在的江南之地，你随便地图上找一点出来，最近村落的直线距离难得超过一两里。
家园 枫有风 首先平庂，要排除江柳渔火，江杨，江槐，江柏，江桧。
江松的话，寒热冲突。
如果不限于树木，那么江灯，江风，都可以。但是灯火重复。
江风过于直露，风吹过枫，同样有声。枫即风也。
家园 这事挺有意思的 “江枫渔火”，现在通行的解释是“江、枫、渔火”，江面，枫树，渔火，一幅风景画。
但是，寒山寺前面两座桥，一座叫“江桥”，或者“江村桥”，另一座叫“枫桥”，所以“江枫渔火”也很可能是“江枫（桥间的）渔火”。
再然后，当地记载，“枫桥”本来叫“封桥”，张继之后改成“枫桥”，而当地并没有枫树。所以，是张继写错了？又或者，人家写的本来就是“江村渔火”，江村这个地方的渔火？
通宝推：俺老孫,翼德,