西西河

主题:无题。可能令人反感,本人无恶意。 -- 审度

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  • 家园 无题。可能令人反感,本人无恶意。

    “改开”后,文化圈迅速掀起性解放热潮,以妇女解放之名。然而中国的性泛滥,好听点叫性解放吧,在资本得引导下,在广大农民工的挣扎中,成为了现实。我有一个贴,“解决人口问题轻而易举”,我已懂得慢慢找了,大意就是只要简单的严抓婚外性行为,生育问题就可以解决你。

    本文之所以“无题”,是这个问题我不知道怎么评价,不知怎么组织去写出来。上两个月的一次回贴中我想写出来,但一直写不出来。

    还是先说东莞吧。“改开”港资进入内地,是深圳东莞为桥头。90年代初,长安虎门厚街僚步堂厦等地,已大量聚积外来工。辛劳的工作,微薄的收入,低劣的伙食,恶劣的住宿环境,还有凶恶的主管,没良心的本地人,混乱的治安。这是打工仔打工妹的日常。上百万的最有活力的人,如何发解决心理问题?何以解忧?唯有性唾手可得。

    当时厚街有全国最高密度的4,5星酒店,那不是打工仔能进去的。怎么解决性问题?谈“恋爱”,这是最多的一种。临时夫妻,这是最好的一种,很大量的,是临时性伴侣。晚上八九点下班了,聚集到宵夜摊,看对眼了,男的请吃个3块钱的炒粉,开个5块10块的少旅馆。河友们应该觉得不可思议,可是这就是生活。到饭店吃个晚饭等到服务员班请吃个宵夜就可以去开房了,不用另付款。当时的口号:除了幼儿园,东莞无处女。呵呵。

    那好吧,东莞得天独厚的资源和文化,成就了“莞式服务”这个赫赫威名。为什么不是南番顺?其实我有说过的,珠三角西岸内资企主是主力,总体上还是把人当人。比如佛山,90年代中就明确如果工人收不到工资老板玩矢踪,房东必须垫付工人工资。同样的,不可避免的性泛滥。只是吃相比东莞好多了。

    我去过过一些企业的夫妻宿舍,就是一大通铺宿舍,把夫妻双员工的放在一间,每对夫妻一张上下床,布帘一围就是一个独立空间。概解决了夫妻同住,又不多占床位。当时也出现了一种合租现象:几对夫妻合租一个房子,一二三四五六七,轮着用。比去开房省钱,安全,舒适,很适合“周未夫妻”。

    至于谈恋爱的那些,布帘一拉傍若无人是常态,室友的男/女朋友来了,自觉让出空间,是规矩。趁机室友敲诈五块钱啤酒钱通宵不回是感情。

    其实还有很多想说的,组织不起来。

    我觉得中国的女性很坚强很勇敢,为了独立和自由什么都肯干什么都敢干,甚至不惜请人贩子卖了自己,不止是拿青春赌明天,是拿所有的去赌。

    我对13年婚姻法关于财产分割的修改一直是持反对意见的。不论某些人怎么说老婆如何如何,这个世界是男权世界,无论天然上还是法律道德上,女性都处于弱势。男人们不给,中国女性自己拿!拿不到,就什么都不要。要怪,怪主席说“女人能顶半边天”吧,怪中国共产党一直推动反压迫反剥削吧。

    “离婚冷静期”是反动的。

    上面的写得很不成体统,当呓语吧。

    通宝推:陈王奋起,本嘉明,燕人,桥上,

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    • 家园 中年男人聊做爱

      审老师这个话题好,错过了,可惜。

      看了楼下的有感而发,我也有感而发。

      孔子说,做爱就像吃饭一样,海华说,抽大麻就像喝酒一样……但是几千年来为什么这个事一直上不得台面呢?四十不惑五十知天命,意思就是40岁以上的中年男人对什么事都有了答案——这个事情就是上不得台面,不能像古希腊众神那样,一通乱伦,什么事情都是要适度,不要跟吃饭比作无害化处理,这个事情尤其如此。

      众所周知,我是信奉道家思想的,有一段时间道法修为一直无法精进,徘徊在结丹期很长时间,怎么办?

      道家思想有“致虚极,守静笃”,虚其内,实其外,于是想着尝试一下,或许反其道而行之,多多纵欲以达到致肾虚极的状态,或许能跃升元婴期修士也未可知。

      哎,一言难尽啊,后来境界反而跌落到筑基期八层,眼里没有了光。。。

      大家都是中老年,来来来,别害臊,交流一下😲

      • 家园 吃饭也不是无害化

        吃饭这玩意多吃乱吃也是不行的。

        至于性问题,你想交流什么?要不要私下向审主任,想对了,就是区区在下鄙人,请教,免咨询费。

        • 家园 唐玄宗,曹家父子,康雍乾

          唐玄宗从一代明君陡变一代昏君,感同身受。

          曹丕祖孙几个,感同身受。

          大汉和亲政策,刮骨钢刀,欲罢不能,可惜了我的草原雄鹰们。

          清宫戏那么多,说的皇上天天不务正业不是啪啪啪就是在拍拖的路上,误导了群众,其实我看康雍乾祖孙几个都是自律性很强的人,或者是大清祖制管得严,可能规定了一个月只能去几次,吸取了历朝历代的教训,去得勤了,宗室的头头(驷车庶长啥的)会不给他体面😁

    • 家园 有感而发

      孔二哥曾经曰过,“饮食男女,人之大欲也。”瞅瞅《诗经》,相关诗篇,俯拾即是,就连一向喜欢以严肃面目示人的二哥也称其为“思无邪”。由此看来,老祖宗们的思想还是很开放的。

      然而,都到了二十一世纪了,在受礼教浸润两千余年的中文文化圈,与性有关的话题,就像那香喷喷的狗肉一样,依旧很难上得台面。难道是后代人反而还退化了?可是,上至达官显贵,下至普通庶民,在私生活方面一塌糊涂的家伙,触目皆是。

      在俺们这片地面,有人不过是对性产业的合法性话题稍微提及一嘴,轻则被人赠送帽子若干,重则连累家中女性被人问候。看来,本论坛的某些家伙的道德水准堪比圣贤,错!应该是远远超过孔二这类所谓圣贤。

      • 家园 以身作则永远是最有力的论据

        不管想鼓吹推动什么,

        想只让别人做,自己摘出来置身事外,

        这世上哪有那么好的事,

        即使自己暂时能成功的置身事外,

        你把整个环境污染了,还指望自己能跳出这个大环境去火星生活?

      • 家园 来贡献一发

        看那个事情的影视作品,我就爱看过程中女性脸部特写。第一人要美,第二表情需真实,我就能热血上头。身材啥的看一遍也就够了,记忆力再差,维持个十来分钟也不是问题。

        打小看不来真刀真枪的毛片。对着流淌汁水的毛发一顿特写,非常倒胃口。那些部位是人和牲口区别最小的地方,有啥可看的。

      • 匿名 为啥一说到性,就有人要说卖淫合法化?

        这是有男同胞也想着急卖吗?还是这些人自己根本除了拿钱买肉体享受外,不知道或没有能力建立一个平等的、互惠的、可持续的、能平衡的两性关系???该问问自己。

        • 家园 蓝田日暖欲生烟

          最近有个“西安一副镇长半夜叫我妻子去唱歌”的视频,副镇长23:30“命令”人家老婆去KTV陪唱,遭人以孩子发烧为由拒绝,并且人家丈夫反对。0时左右就去敲门,其间不知怎么样,说了句“我已道歉你还能把人杀了?”

          当年深圳有一案甚为哗然:一开电器维修店的男子,多次被当保安的同乡当面强奸妻子。严格来说不是当面,一间小铺子,前面是工作间,后面隔开是睡床。

          去年还是前年,湖南也是副乡长吧,跟两个乡干部约人老婆野泳,两个单独行动后女人没回来,若无其事的走了,然后就担命案。

          奸近杀呀。卖淫嫖娼合法省却许多风险,赚到许多钱,多了许多人玩,干吗不做呢?


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      • 家园 不同的东西

        食色性也,是人类自觉的去追求舒适愉快的生活。卖淫是强迫性的去伤害某些人的利益。同样是性行为,社会层面看是不同的性质。卖淫是压迫剥削人,在一个反压迫反剥削的社会,当然不能合法化。

        作为一个有组织的社群,性行为涉及到的问题很多时候超出了性本身,产生了超出性行为的问题,故而受到相应的社会规范限制。

        孔老二的理论看上去最温情脉脉,也是为阶级统治服务的,剥开画皮,其实就这么回事。最禁锢性的,恰恰是儒家。

        • 家园 性是好东西,卖淫是抢东西

          因为大家追求性,就鼓吹性交易合法化,

          相当于因为钱是好东西,就鼓吹大家去抢钱

    • 家园 留守儿童

      农民养老问题又被拿出来炒了。

      我很奇怪,我一直很奇怪,农村留守儿童问题,一直缺乏系统性的研究,似乎这个群体不存在似的,而且还出现了对农村留守儿童十分不友善的撤并乡村小学。

      通常是发生了恶性涉少年儿童案件时,才能隐隐约约看到“留守儿童”的影子,通常如果加害者非少年儿童,就是没人性,如果加害者是少年儿童,则是小恶魔。为何屡屡有涉少年儿童恶性案件发生?而这些案件又大多发生在县乡村?“这一切的背后是良心的泯灭,还是道德的沦丧,还是人性的扭曲?”

      第一代农民工大潮是85年左右,第一代留守儿童,姑且当第一批留守儿童出现在90年吧,开始进入35岁了。大多数第一代留守儿童,孩子还是留守儿童。如果00后作为第二批留守儿童的话,开始进入社会了。会怎么样呢?

    • 家园 性泛滥,卖淫嫖娼是“改开”的必然产物

      其实主贴还有些东西想写的,不知怎么写。我说只要严控非婚性行为解决生育问题轻而易举,如果能严控非婚性行为,生育问题当然就解决了。问题是,严控非婚性行为,不是立法执法就能解决,而是需要巨大的社会变革。

      还是拿当年东莞来说吧,几百平方公里之内聚集了几百万青壮年,从来着单调枯燥繁重的工作,远离家乡远离亲朋,没有组织没有学习没有娱乐,工作不稳定未来不可期。这几右万青壮年,概是巨大的财源,也是巨大的火山。如何安抚这些人的情绪?性生活成了官民双方不约而同的最优选。对于打工仔打工妹来说,性生活唾手可得,便宜,方便,生活上感情上也能过得更好,还有家人温暖和亲情,有成为真正的家里希望。很久以前有看过个漫话,一对男女兜兜转转后最后在一起,当然主角是文艺青年。实践是我这样的例子我知道的就几例,主角换成了打工仔打工妹。对于官家来讲,性泛滥不用官家出半分力气,还能搏得个开明的好名声,关键还催进经济,有GDP,起码莆田医院能多开几间。于是色情行业自然也就符合各方利益,快速高质量的发展。黄赌毒当中,毒严防死守,赌应抓尽抓,黄能不抓就不抓。

      目前非婚性行为当中的未婚同居已经是理所当然几乎可以说必不可少。婚外性行为多发,只要当事人不反对,其他人基本都不反对,甚至还善意的帮忙掩护,比如有人说家长群就是情人群。现在卖淫现象当然没有以前那样堂而皇之,也是半遮半掩,公安机关怎么严打,也除之不绝。我这里的某些地方,甚至站街女依然存在。

      非婚性行为对生育产生什么影响?一个是性行为与生育的关系弱化,二是不孕不育现象大增。90年代未就有人跟我说:现在这么多男的女的生不了,就是日坏的。我身边的例子很能佐证他的说法。

      本贴其实不想讨论生育问题。我发这个主贴,其实目的不是很明确,所以说无题。真要有什么较能摸到的意图,一个是想做个记录并呈现出来,二个是想思考一下什么是安居乐业。

      • 家园 推动婚外性的目的就是破坏家庭破坏生育率

        破坏家庭,破坏了传承,就没人有兴趣保家卫国,反正自己只活一辈子,我死之后,这国家到底怎样关我屁事。

        所以婚外性就是和平演变,高层装傻,基层无能为力

      • 家园 老审,你那边不肯接招

        我没有支点也要创造支点,请看这篇文章:https://user.guancha.cn/main/content?id=1216220&s=fwzxhfbt

        请看这段话:

        而有人的地方,就有可供交易的短期恋爱,朝鲜也不例外。

        除了肌肤之亲,朝鲜的一次性付费恋爱还提供精神按摩,只消两杯喜茶钱,便可谈一场如梦似幻的临时恋爱。

        朝鲜并没有改开,为何仍会出现这种现象?

        PS:看样子在朝鲜,你的200个老婆的需求很容易得到满足,大概400杯喜茶的费用就行,提前进入共产主义?😉😉😉

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