主题：别在上套路的当了(一) -- 五磊山

真实的世界，变化是主题，游泳比赛，可以比自由泳、蛙泳单纯的竞速技术，但是要去抓一只鸭子或摸一条鱼，那就不单要速度，可能还需各种的泳姿还要会踩水会潜水。老鹰抓蛇也是寻蛇、俯冲、出爪、抓起。。。成套而连绵动作完成鹰之大业。

打拳也一样，技术组合训练也是必要的一环，组合的系统性、配合性，前后的逻辑关系便是“套路”产生的前题和要点。这样的套路一定主题明确，一定不会很长。最典范当属心意拳的四把拳，二四十把中，抽那么个三四把，组成一个成套技术，内家拳非常重要的一个特征是连绵，四把实际要连绵成一拳，一气呵成，更具体的说是一口稳定内气周期内完成四把，四把称为一拳，这在太极拳就叫长拳，长周期的拳，这才是套路的含义。先贤认为能四把连成一拳就已经足够足够了，实际上对太极拳来说连上三招就算是高手了。而民国太极宗师，却编造出多达一百多的招式，这很难有多好的系统性和配套性，所以只能是各种单式的串子，既没有单动作反复体验深入的专注性，也没有连绵成套的系统性变化性，浪费练习者的时间。。。区别于四把拳，太极拳的套路处处体现“摸鱼”特性，我们摸鱼的时候，并不知道鱼在哪里，所以每个方向每个可能都要照顾到，精气神非常的均匀、全面、又高度的统一，连手指该是什么形状都要照顾到，非常细腻。难度很大，更不可能让一个初学者一开始就学习这种锻炼方式。正是这种细腻、均匀、全面、高度统一，当一条鱼冷不丁显身要动作的时候，总能以不是预设的却又非常合理的动作抓到这条鱼，体现了“一法不立，无法不容”的思想，所以和那些这招捧，那招捶。。。具体的招法锻炼思路完全异样。

细腻、均匀、全面、高度统一用一个词概括叫“圆”，这时候各向同性，方向自由同时意味这没有方向性，人站立，要往那个方向动倒不容易了，站桩或打坐这类静定锻炼就会被非常自然的采纳。天青地黑，万籁俱寂，直流充电的妙处就出现了，更深入更细致，充满了，圆满，功德圆满。。。心意拳也是在这个阶段推荐练习三盘落地桩，当然更多的人选择打坐，全看自己喜欢。。。

内家拳是知觉运动，知觉不仅难以传授教学，演示起来也是外行热闹也看不到，内行不看也知道，文字描述更是“鬼划符”，不当处但请一笑。。。

先贤教导说：先在心、后在身、最后才是手脚四肢外形。劈拳打夯，贯通中心脊柱，有初步的”水平“，也落实了先在心，然后可以打其他四行拳。把五行或四行当具体的拳来打那就偏了，把他当做象中医"抓方"一样，通过运动方向来补充身体某个方向的不足，以实现方向自由，才是正道。比如崩拳，如果只注重在出脚出拳外形要领，那么先在身这教导就没有遵守，拳谚崩拳属于木。那么木的方向是大脚内侧（大墩穴），沿着厥阴肝经过腹股沟上到躯体侧面，崩拳就要以这个水平方向为主方向，对身体进行补泄，最后能够鼓荡出来弹力。。。这样哪个方向有缺陷，就运用五行拳，把他补足。。。现代练崩拳的鲜少有练到大足趾腹股沟的，说明身上没有。水平各个方向都差不多了，就会有更强烈全身浸入在水中的体感---全浸入，这个非常重要，不仅体现了中等层次的水平能力，也体现了知己知彼中的”知己“，这个阶段完全可以脱离师尊，可以“法自修”，当然心意拳还有二十四大把，更加细致的开发自己，深度的完善自己的健康。一般劈拳打夯功成之后、弥补了几乎所有人都有的上下缺陷，健康已经到了一个非常高的水平，但如果人有深层次的病根病因，后面的五行拳和二十四大把就有必要深入研究，象心脏问题比较严重到有脚气等等症状，这种往往医药外科不易弄好的，但是练习丹凤朝阳什么的，让左手腕神门穴，左手腋下极泉穴放空吸收营养意味。。。循环往复的锻炼。要领到位、体验真实，上述心脏问题就可能得到解决。。。精通二十四把或其中仅有的几把，顶级的内家攻击力也可在这个阶段练就，所以说心意拳最可能出少年英雄。。。

当然心意拳是否当真如此，不得而知，因为以上其实都是从太极体验去解读的，太极拳在获得初步立如平准后，最重要的训练就是”游“，游身，全浸入的沿一根虚在的直线或弧线溜达，太极先贤说初练如在水中，八卦掌说趟泥步，扩展到趟泥身，说的就是这种情形，练习起来也是哪个方向不足，那个方向就多游游，比如那种医药难愈合腰酸痛，如果是右腰背不适适，那么就以右腰背为主动方向，沿虚在的直线，退步游，配合呼吸补泄，加以时日就能得到彻底解决，沿着虚在的直线或弧线运动非常重要，这是硬打硬进无遮拦的来源，而游或溜达，则是打人如走入的来源。当年形意拳名家尚云祥常说他溜达一圈就把功练了，后世西洋拳或MMA学习者以此来嘲笑传武异想天开，实际他那个溜达就是内部带意、身体全浸入、似乎在吸收营养的走或游，是得法的内家练习。“溜达---陆地游泳”是内家入门到登堂入室的阶梯，一个人可以从来不打一拳不踢一脚，学会游身，得游法精髓，就不虚一般普通练家了。。。现代闻名于传武界的大成意拳，把陆地游泳当做健舞而排除在七妙法门之外，其实一游起码顶他的五妙法门。。。游极而飞，练成空军，太极拳的“雀蛇斗”大剧也就完成了。

民国写的太极拳书，常开头说祖师爷因观“蛇雀斗而悟太极，”然后面介绍几十一百多的招式，却看不到一丁点和蛇雀斗有关的内容，这样的书按现在技术书籍的标准，是垃圾文章。。。

有了明确的目标，方法就出来了，值得推崇的是《心意拳》的锻炼体系，最抠题，最了解人之脾性，故而效率最高，最容易出少年英雄。心意拳的母拳叫劈拳，谱说劈拳属金，象斧。后世习拳者对象斧头这句话很敏感，因为容易模仿，所以大部分急着去练拳而练成了外家拳，这是对祖师爷属金这句话不了解，要知道，金主气主沉降，所以劈拳是练垂直于地面沉降的，很象现代锻炼上的深蹲，当然撸铁深蹲用负重来提醒人体需要了解地球的重力，并与之对抗平衡。而《心意拳》用的是恨天无把，恨地无环之意理，在沉降上升中把自己捋正直同时，取得作用于自己身上重力和地面支撑的平衡，所谓的“平”就是地球径向，上下作用力平衡得到的状态，历来说“上下是奥秘“，奥秘在物理学面前一目了然。。。练平的感觉就像平这个汉字一样，上面一划似乎天从头部，下面一划似乎地面从屁股，把中间的一竖即使脊柱（夹）压紧，一竖出头即是第三只脚深入地心。。。

如此专心练习，则会有空气阻力感，全身浸入感，这些是全身达平的必要条件，由此水平能力得到提升，母拳已经初具形态，才可以着手“子拳”。。。

套路发散，站桩低效，那么怎么样才好呢？要思索答案，先思索拳法的原理和目标，外家拳，铁腿钢膝死锁跳跃步什么的。。。。很具体，基本看得见摸得着。花样也很多。内家拳按照代表拳种心意八卦太极传世谱论，总结出共同的说法是“返先天”，这种反现代的词语当然不易被受西化教育的人所接受。但实际古人特别崇拜自然界，所有的言语都可以从自然界找到答案。古人说天一生水，”返先天“基本上等同于“象水一样”，回到水的状态，水是什么状态呢？“无流动性障碍”，这一点大家基本都能接收也理解，李小龙说水变化无形的那段话，普遍被人引用，被一般老外当做中国文化中国哲学的一个剪影，其实他们忽略了水的另一个从“无流动性障碍”推导出来的特性----"平“，地球的上的无流动性障碍的物质具有水平的特性。中医的健康人模型叫”平人“，平人无流动性障碍，就是健康的。太极拳明确说要立如平准，平准现在说法就是水平仪，其他内家拳也无不要求立身中正，中正的目的就是水平。内家拳的人体状态和中医一样，也是”平人“，产生无流动障碍的力量，所以说内家拳健康和防护力是一样的。。。

站在求学者的角度，理解了套路锻炼的人造性，非武术性，会不会投入到另一个陷阱中呢？那就是站桩，站桩过去主要是蹲低，用来练习腿部力量的如马步、钳羊马，蹲鸡步。到了近代，出现三体式、混元桩、无极桩什么的求放松无力的一大桩功学，声称入门先站三年桩。大有不讲桩法就会从传武中开除出去一样。。。。从大的来说《功夫无息法自修》，任何方法都不能简单否定，但是我们却可以简单想一想，站着不动，就像直流电充电，虽然相对交流充电损耗少，有效值高的优点，但如果内阻很大的话，充电效率是非常低的，人体发生变化非常缓慢，这就是为何现代教站桩的都会让你站几个小时、甚至半天一天，而初学者是内阻很大的，给内阻很大的物体充电补充能量，交变电源、循环往复的动态练习更好，这是自然规律。静是一种功夫，初学者没有功夫，并不适合静态的练习。所以先练站桩也和套路一样，太难。从效率上讲也是不合适的，也不是古内家拳所提倡的锻炼程序。。。。

常识来讲，能成功能出成果的事或业，需要稳定、专注而有特定的量的积累，套路锻炼特别是象太极拳这样一百来甚至一百多式的练习，即便里面存在大量的重复动作，但是一会儿野马一会玉女，一会猴又一会儿鹤，变化太多了，还没找到状态就要想着变招，同时要捧要捋还要肘靠，想要这想要哪。所求甚多，结果必是所得甚少（浅），简言之“多即是少，少即是多”，这也是常识。但是我们受什么正宗、传人加一些奇技淫巧的忽悠，居然接受了，连常识也不顾了。实际上教人几十一百多的打套路一定是不懂拳的。一定在职业练家面前提不起来，抗两下也不行。大把在崇拜者眼里的大宗师、特别是民国太极宗师，实际都是忽悠。。。