主题：【原创】《长安三万里》 - 末世的欢歌 -- 疾走他乡爱故乡
家园 【原创】《长安三万里》 - 末世的欢歌 【电影】
一个动画片，没打算花钱去电影院，在网上看看盗版就算了。没想到居然出奇地长。单说电影本身，真心拍得不错，即使单倍速播放，全程无尿点。可能是我成年后看过的最好的动画片。
本片以高适为第一人称视角，借他回答宦官闻询的机会，展示了他的人生际遇，特别是和李白的相交，夹杂几个其他同时代的著名诗人。从侧面反映了唐自盛转衰的过程。
画面很优秀，美工一百分。静谧的田园生活，边关的肃杀，将士的疾苦，战争的残酷，描画都非常到位。更突出的，是盛唐都市的各种繁花似锦，烈火烹油，演绎得和红楼梦里元宵夜放爆竹般淋漓尽致。
影片对人物的个性、情绪的刻画也非常饱满，如主人公高适的忠厚老实，李白的放荡不羁，王维的忧郁淡泊。特别的亮点是约100分钟处，《将进酒》那段。几个落魄的中年汉子，心怀大志，却又钻营无门，借酒醉逃避现实，简直把人都写活了。为了进步，他们跪舔权贵，假装修道，边关搏命，回家隐居，针砭时弊，投靠叛军，正反两面的努力，能做的都做了，甚至有人赘婿都能当两遍，却就是不得发达，人生真难啊！这些人，和西西河的网友一样，都是精神副国级。万事俱备，只欠东风：和现在任上的副国级比，能力以外的差距为零。
【高适】
好在主人公运气好，遇上了安史之乱。国家的不幸就是他个人的机遇。朝堂里的能人都跑光了，自己终于有了出头机会。资治通鉴里提到他两处：
（甲午，公元七五四年）
翰又奏嚴挺之之子武為節度判官，河東呂諲為度支判官，前封丘尉高適為掌書記，安邑曲環為別將。
（癸卯，公元七六三年）
吐蕃陷松、維、保三州及雲山新築二城，西川節度使高適不能救，於是劍南西山諸州亦入於吐蕃矣。
从新旧唐书找到他的传记，大同小异。他的主要事迹是
1佐哥舒翰守潼关，失败；
2谏玄宗逃跑，成功；
3谏玄宗不要分封诸子，失败；
4受肃宗命平永王璘叛，未成行，敌已败；
5谏肃宗合并东西二川，失败；
6以治所长官代理节度，牵制吐蕃军，失败。
对他的评价：
《旧唐书》
適喜言王霸大略，務功名，尚節義。逢時多難，以安危爲己任，然言過其術，爲大臣所輕。累爲籓牧，政存寬簡，吏民便之。
《新唐书》
適尚節義，語王霸袞袞不厭。遭時多難，以功名自許，而言浮其術，不為搢紳所推。然政寬簡，所涖，人便之。
总的来讲，两书评价相当一致：爱吹NB，但是没有相应的能力办成事，所以被其他干部瞧不起。但是因为不干事，所以老百姓都喜欢。想想，如果你的家乡有个不借地方债、不拆迁、不修绿水青山大公园的周杰伦当书记，你是不是做梦都会笑醒？
【文化】
电影把历史上高适的军事失败美化成了诱敌深入。但这不是影片的重点，重点是突破了传统，摈弃了以朝代更替和战场胜负为标准的国家评价体系，以仕途进退和贵贱荣辱为标准的个人评价体系，而把文化传承作为最核心的价值观。
虽然在影片的时间后，唐朝陷入极度衰败，政令不出华清池，但是唐朝依然在中国历史留下浓墨重彩。高适、李白等为代表的诗人，不管是否做过高官，他们也都在中国历史上留下深刻的影响。不管他们活着的时候怎么对岐王、玉真公主这些权贵摧眉折腰，死后他们的诗篇依然被人们广泛传诵。所以电影点睛之笔说，只要诗在，长安就在。不管是汉族还是吐蕃、鲜卑、杂胡，读诗写诗就是长安人。中华文明的核心是文化而不是DNA。和《春秋》里的，华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之相呼应。影片特别细节刻画了帮助高适用间于吐蕃的两个杂胡，就是【夷狄入华夏则华夏之】的代表。
用在今天，虽然国家也面临着和电影当时类似的内外困境，但是只要中华文化在，北京就在。将来不管住在这里的是白皮肤大胡子，还是黄头发蓝眼睛，只要背诵唐诗宋词，过年吃饺子看春晚，就都是北京人。盛世中国的歌唱到《北京欢迎你》，开放程度不逊于唐代长安：
我家大门常打开
开放怀抱等你
拥抱过就有了默契
你会爱上这里
通宝推：TyphoonDoksuri,葡萄,翼德,家园 只要诗在，长安就在 我对这句话的理解是，中国文化在，中国的历史就在。
文化观念的改变，会影响我们对于历史的评价。
我们如今还是珍视高适李白等唐代诗人的作品，那么自然对唐朝，长安持有深厚的感情。有一天我们的后代不再把唐诗当作伟大文化创造的时候，所有的高适李白长安都将不在话下。这并非绝无可能。
通宝推：疾走他乡爱故乡,家园 对文化的感情 对文化的感情和对于当时国家的感情体验，似乎不是这样的关联。不是文本带来的美学体验影响了对于历史认知的体验，他们不是独立的，而是混合的。混合起来之后，历史认知的权重更强。
比如对于采菊东篱下，对于秋风悲画扇，引发的情感回响，是比不上天街踏尽公卿骨的，这不仅因为后者是悲剧；比如一句美人帐下犹歌舞要比任何具体的歌舞更加来的重。
所以对于未来某一天我们的后代不再把唐诗当作伟大文化创造，我缺乏想象。毕竟唐朝是中华最强盛的标杆、唐诗是唐朝的标签。
前些时候漫长的季节，我才想起来那会儿还是有诗歌的。不仅有诗歌，电视里还曾有一种“电视散文”，这似乎来自于MVT音乐电视，且多为“田园派”、“婉约派”。就连MVT的视觉呈现，在充分商业化娱乐化的同时，也充满了现在视频时代缺乏的意境和技巧。似乎的确没有谁把MVT作为伟大的文化创造，理由嘛，因为它不作为时代的标签，而是商业的产子。
家园 你这种影射是不合格的 你想用当年的长安来影射今天的北京，这是不及格的。过去中国不少人吹唐朝的“开放”，其目的恰恰是批判本朝不够“开放”。
而且，谁都知道如今真正像唐朝一样张开臂膀引进移民、重用外族的国家是美国。
一个博拉克·穆罕默德·奥巴马，其对美国的破坏力就胜过了唐朝造反胡将的总和。