总要找点事情做。放在当时，用马克思主义观点重写《中国哲学史》无可厚非，甚至可说势在必行，他不做也自有别人做，那还不如自己做，总好过被别人当作靶子打。
只是不写那封信就好。
其实写信也无可厚非，无非就是请得一把尚方宝剑，争取个学阀的位置坐坐，搁现在这点事算个P。也就是那时候的旧文人还要端个清高的架子，觉得我都作谦恭虚己状了，你自然要作礼贤下士状，成就一段君臣相知的佳话。
笑笑也就得了。我估计主席回信的时候，也就是笑笑也就得了。
的信奉是真心的。
我只是在假定主帖不违背事实的前提下，用世俗甚至庸俗的眼光，从实用主义的角度去揣摩当事人罢了。
主帖那样的叙事，我认为对冯、毛双方的名誉都有所损害。
在那个时代对苏联，对社会主义，马克思主义🈶好感的知识份子很多，和胡适交好的丁文江也说过在苏联当一个地质学家很幸福（大概意思），冯友兰是1948年访美后回国的，之前他可以选择留在美国，而那时国内国共战势已经扭转，国民党战败后胡适要接他去台他也没去，所以他学习信仰马克思主义是有迹可循的，我相信张岱年的说的。人们常常把政治信仰和党派信仰混为一谈。
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