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主题：福泉山.张三丰.面壁闭关.辟谷(改定版) -- 张新泉
家园 三星堆跟道教关系不大 真正对应上的是山海经。
山海经的讨论那就更激烈了，但大体上，他是要远早于道教的。
山海经里写扶桑神树，但具体长什么样，没有实物可以印证。
青铜神树就完美的对应山海经描述。
还有华阳国志，写蜀王蚕丛纵目，跟三星堆面具也完美对应。
硬要说山海经跟道教的关系，那也是前者是后者的源头。
家园 三星堆似乎没有典型龙、虎元素，与张姓道教似乎确实关系不大。 地理上，它与大邑鹤鸣山距离很近。
张道陵入川，除了在鹤鸣山建立天师道教祖庭，最主要活动就是所谓灭巫。
三星堆的宗教文化元素很多，与巫文化交集似乎就很不少。
所以，它与道教、张氏世家的关联应该还是有的，只是暂时还搞不大清楚其中具体脉络、细节。
从具体年代上而言，它与西水坡墓存在时间差距(当然，这次新闻联播里把它定位为四千年前，又与西水坡时间差距不大了)。
猜测它与西水坡同为"玉皇大帝"张挥公的"道场"、金身遗骨所在，只是一种思考方向，可能性并不高。
家园 道教的源流是比较清楚的 学届的主流结论是起源于黄河中游地区，也就是现在的陕西山西河南一代。四川地区属于道教的开拓区，而非源流区。
如果四川地区就是道教的源流区，那就不存在民间传言的张天师入蜀一说，本来就是根据地，为啥进入根据地不是用返蜀，而是用入蜀这么一个明显象征外来者的词语呢？
当然张鲁的五斗米教政权是在汉中，属于广义上的巴蜀文化区，但同一时代影响力更大的太平道张角，起义的地方却还是华北地区。
当然道教是吸收了部分山海经这些上古典籍的，但道教的立教之本，还是道德经，不是山海经。
三星堆的很多青铜器，跟道德经是扯不上太大关系的，对应的是山海经，甚至是华阳国志这些描述巴蜀地区上古历史的典籍。
典籍写蜀王蚕丛纵目，这在中原青铜器里，从来没有体现，道教也没有这种造型，直到三星堆人面具出土，人们才知道不是传说，而是史实。
三星堆专家是发现，遗迹跟50公里外金沙遗址是有继承性的，严格意义上来讲，三星堆文化并没有绝种。
并且推论三星堆后期肯定是爆发了内战，因为在后期，有两种发髻的青铜头像，一种是蛇辫，一种是牛辫。
但金沙遗址就全部是蛇辫了，也就是蛇辫族群跟牛辫族群有一场大战，最后两败俱伤，蛇辫族群是惨胜的一方。
通宝推：桥上,青青的蓝,
家园 一九八四年开始的这个甲子周期，真地有些不同寻常。 -- 补充帖 天文上，哈雷彗星、超新星爆炸先声夺人。十年后，慧星击木星。然后，太阳系外奥陌陌擦地球而过。
美苏争霸曇花一现后，一个解体，另一个崩盘。瓦解的已成历史，土崩的也正在加速上戏。
唯一延续五千年文明的中国，重新回归世界中心。犹太人以色列似乎又将灭国再启千年流浪了。
反正，都有几千年了，都习惯了。
2044年，会有什么？
千年最后审判？
核平地球证明地球是平的？
硅基Aⅰ结束碳基人类文明主宰水蓝星？
苍天(白种)已死，黄天(黄种)当立。
岁在甲子，天下大吉。
家园 关于濮阳西水坡M45墓墓主 一些所谓的研究讨论文章，总是努力在考古年限上往前凑，总是尽量往考古上限上找当时最大的、最有权力的三皇五帝级始祖。
完全不考虑墓主明显的原始宗教身份，也不考虑墓中最多的陪葬品——蚌壳等物质的意义及年代。
这个墓的考古发掘是存在多层文化堆积交织的，年代贯穿仰韶文化至东周，长达几千年。既说明、证明这个地方在古代曾经的宗教、文化乃至政治中心地位(所谓帝丘、颛顼之墟)，也给确定M45墓年代带来难题。
颛顼帝时代是仰韶至东周的中间值，也是濮阳西水坡一带这个地方的辉煌顶点。
墓主生活年代定位为颛顼时代显然最合理、概率也最高。
墓主大概率是当时的部落联盟宗教首领，而不是三皇五帝级的政治领袖。与"绝地天通"的颛顼帝有密切关联，但大概率不是颛顼帝本人。
墓主、墓葬包含的文化信息，与道教张天师世家、道教中张氏高道名人的文化要素多有重合、雷同，墓主为黄帝后裔青阳氏之氏族族长、颛顼帝重臣、张姓始祖、颛顼历制定者(以及金册玉牒蝌蚪文符创制者)、弓箭发明者、原始道教创始人或集大成者张挥公，概率极大、最高。
墓主骨架疑似有整齐切口(这是被牵强附会为鲧、蚩尤等历史名人的缘由)，如非后来地层塌陷、考古挖掘等原因造成，而是下葬时就有，其成因既可能是当时战争军事冲突、受刑罚等原因造成，但也可能是道家所谓肉身雷劫洗炼等等原始宗教因素的结果。(考虑到三星堆疑似宗教祭祀器物大量破坏性填埋，两者之关联何在？)
前一种原因，不少人发挥想象，努力寻找合适的古代大人物对号入墓。
后一种可能性，算是首创，聊备一说，且供参考。
家园 白云观、雍和宫 第一年进京时，因缘际会，守岁在白云观。
离开北京，各种凑巧，春节时又在雍和宫。
道教、西藏，由来有自耶？
2023.9.23癸卯秋分随想
家园 张三丰福泉山的诸要素 与四千年前乃至五六千年前的河南濮阳西水坡龙虎墓中诸文化元素高度重合。
两者相隔数千年，却达到了彼此参照互证的效果。
这显然不是纯属巧合的雷同！
但其背后的意味、由此而来的推论，就很有些惊竦感了，让人感觉时空错乱。
它可以颠覆很多固有的文化观念、概念、思想。
道教是中国原生宗教，其传播具有高度地域种族限制，仅限纯粹意义的中国人、炎黄直系。甚至是在张氏家族为代表的几个家族内，有较严格宗法宗族门槛局限的范围。
它与其它宗教追求信众、信仰信力有所不同，在这方面它很随遇而安道法自然。
从西水坡龙虎大墓是早期道教文化元素墓葬而论，道教甚至是人类有史以来最早发展成熟完善又一直传承至今且变化不多的唯一一家。(以张三丰福泉山与西水坡龙虎大墓诸道教文化要素高度重合而论，甚至没什么变化)。
这简直很离谱、很古怪。
家园 从西水坡蚌塑龙虎大墓(张挥公墓)，经 -- 有补充 青岛太清宫张廉夫龙虎道场、宜兴张公洞张道陵太湖龙虎、江西信州上清龙虎山，至福泉山张三丰飞升龙虎道场。如果再算上武当山及武汉龟山、蛇山构筑的超大龙虎道场，及张家界天门山张良面壁洞，张氏家族以龙虎形制构筑核心元素的道场共有六七处，贯穿全部华夏文明史。六七处地理地址点方位，大体又可构成超大型北斗七星阵列。
濮阳西水坡龙虎大墓，古帝丘所在，海拔高度极可能是海平面之下的古渤海浜、巨野泽畔、古黄河口交汇之处的洼地。
青岛太清宫海边龙虎，则是黄海高程海平面零点原址附近。
宜宾张公洞太湖边龙虎，是三角洲平原顶点处，海拔50米百米左右。
江西信州龙虎山，则是江南丘陵地带，海拔200一500米之间。
武当山、张家界，位于第二级阶梯与第三级梯交界之山地地带，海拔在千米至二千米之间。
至福泉山，则已是第二阶梯之云贵高原地区了。
六七处道场，大体上是随历史时间逐渐步步走高。
2014年马年去冈仁波齐峰转山时，路过一段无人区，曾目睹过一处雷击旷野小山的场景。那座小山周边也有小山脉环绕包围，构成奇特的小区域地形地貌。当时坐在大巴车上无端无聊时有念头一闪而过:将来葬于此地，从所谓风水角度而言，似乎也不错。
也许，那次的转山之旅，最后的落脚却是这无端一念之起。
最后的龙虎道场是青藏高原？
倒也确实只有现代当代，才有条件有可能去那里找寻到适当的地址。也符合一路走高、终究归于极高点的趋势。
印象中，那里外围是几大山系包裹一大片空旷高原，高原中又有两三条小山脉围着一个小山包。地形地貌能引起坐在大巴车上匆匆而过的旅客注意、浮想联翩，自然有其独特之处。当然，雷击小山的场面在漫长乏味的旅途中也是独一无二的，让人不能不注意到。
时光匆匆，已是九年之前的事情了。
2023.8.19
作者 对本帖的 补充(1)家园 西水坡墓位于古雷泽 -- 补充帖 墓主为中、老年男性，死因疑似非自然死亡。
讨论墓主身份的凑热闹蹭热量文章一大堆，但有一点依据的文字屈指可数。
墓主的年龄、骨龄等信息模糊不清，任人随意发挥。
很有些荒唐。
墓主大概率是五十六七八岁死的，极可能是肉身经"雷击"后的遗蜕。(大约"死"或"飞升"之时，有一系列复杂的仪式，也有若干超自然异象)
墓主为颛顼帝的重臣、黄帝后裔青阳氏族长、张姓始祖、早期道教领袖(或部落联盟大巫)张挥公概率极高。
见前补充 4930425 家园 没有那么多弯弯绕绕 因为是瞎编的，所以多处对不上，就这么简单。难为你洋洋洒洒写那么多。
受教育的一个重要目的，就是分清楚那些事情不必花费精力。自从有了统计学，基本上所有的跟算命、风水有关的东西在文化人里就失去了市场。
家园 文中一再说到，只是一些假设、推测罢了。 -- 有补充 很没必要为之心慌意乱地。
中心疑者其辞枝，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
作者 对本帖的 补充(1)家园 西水坡龙虎墓与张三丰福泉山道教元素完全重合 -- 补充帖 然后，西水坡龙虎墓与颛顼帝时代相近，关联密切。
然后，颛顼帝有所谓"绝地天通"大改革。
而张三丰在福泉山找到、集齐类似西水坡龙虎墓中包含的道教文化元素后，得道飞升！
所以，这一套时间跨度几千年，空间跨度几千里，还经过张氏家族几十代人辗转传承的东西，究竟是个什么玩意儿？
考虑到三星堆与西水坡墓几乎同时被发掘。种种"预设"设定设计的即视感，未免太强了些。
见前补充 4928336
家园 另外，福泉山、洒金谷周边都是山野林盛草密之地， -- 补充帖 却几乎蛇虫绝迹。
十几天来多有山林谷地荒野小径中往来乱窜，却从来未见蛇虫。当地喜钓人士很多都在半夜、凌晨时，于溪畔河谷野僻之处出没，习以为常且随处可见。
无论是日夜车流量不小行车道、还是草密难寻僻野小道，十多天来，从未见过蛇尸蛇迹，几乎令人忘了本能意识里的危险感觉。
而市区内大道、周边国道省道，凌晨时新鲜四溅大蛇体血肉、正午前后干枯平铺的蛇尸，并不鲜见。
贵州多山，盛夏暑热蛇虫多有出没，这才正常。
家园 立秋随笔 世界是被设定设计的，张三丰的修道升仙又何尝不是满满被设定设计的色彩？张三丰个人努力逆天改命，就打破设定设计了吗？也许只是顺"天"而行罢了。
一个被设定设计的世界，都是始于成于兴于盛于无限可能性，而极可能会终结于亡于确定性、固化。电脑游戏世界、Aⅰ智能，对于人类而言，最主要的意义在于增加了丰富了可能性。一旦一切都变得确定起来，游戏就毫无价值了，Aⅰ智能与其它工具也没什么区别。
人类对于规律规则的认知越来越清楚明白系统庞大，而世界也越来越固化、确定。让人感觉可能性越来越稀有而确定性越来越强，文明发展的天花板终结似乎都越来越清晰。
张三丰自称大元遗老，也许是感觉蒙元给全球文明帶来的可能性变化，远比大明复汉官威仪、重回文明确定发展旧道路更有价值。
美帝以一帮边缘人在新大陆新世界打造全新制度体系，虽然黄赌毒暴力泛滥，如恶之花怒放。但它终究给人类文明带来了更多的可能性。相较而言，几千年文明的欧亚大陆上，人类文明发展道路几乎清晰明确乃至固化。
每个人都给人类文明无限可能性，注入自己个人努力、经历带来的新因素。权重或许有别，但没有一个人一件事是完全没有意义的。真正的区别在于:你的言行是增加了世界发展新的可能性？还是加快加速了世界导向了确定性、终结？
2023.8.8癸卯年立秋
贵州福泉山