西西河

主题:【原创】不忘初心,紧接地气 -- 脑袋

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          • 家园 为世界造豪车增加就业?逻辑怎么成立啊

            提高更多工作机会应该是增加工业产业机会,豪车哪有那么夸张,带动作用比的了航空吗?就不说航天了。

            • 家园 你这种思维还是落后的不自信的

              比如说特斯拉的车百公里加速到了2.1秒,国内就是嗤之以鼻地说:跑那么快有啥用?我就是感觉百公里5秒足够,不稀罕那个2.1秒,也用不着那个。而且价格那么贵,没有多少市场,既解决不了就业,也不能创造多少GDP,搞这样的车出来纯粹是傻。

              为什么说这种思维是落后和不自信呢?不就是自己搞不出来吗?搞不出来也不是啥丢人的事,全世界能搞出来的厂家也不多,我们搞不出来,但是我们可以追赶,而不是说你搞出来也没有用,你搞的再好,我也用不着,这已经是变态加病态了。根子上还是不自信,然后嘴上就开始胡说八道了。

              当年马斯克的可回收火箭出来时,国内也是这种腔调,现在可回收的火箭越来越成功,国内干脆做了鸵鸟不报道了。CHATGPT出来也是这样的调调,当年阿尔法够出来也是这个熊样子,其代表老聂说:我不知道什么狗不狗的云云,一副那狗不可能打败人,结果很可笑吧,现在全世界的围棋届都闭嘴了吧,脸都被打得连狗屁股也不如了。

            • 家园 为什么非得二选一?航空和豪车都造啊。

              不给世界富人造,给中国/俄罗斯/中亚4国/东南亚/日韩朝富人也可以啊。

    • 家园 红警魔兽文明我都玩,麦肯我都吃

      咋就没生成对美好感呢?

      我对苏联的好感来自于十月革命,对于美国的恶感来自于解放战争朝鲜战争越战,这跟苏联排队买香肠无关。

      • 家园 你都沦陷了,还没好感呢

        好感不好感是一句话的事情吗?那你可以永远说没有好感。

        吃着麦肯,看着大片,玩着游戏,用着苹果,穿着耐克,大骂美国。这是最理想的场景。 远远好过羡慕美国要死,掏钱的时候上厕所。

        举一个不恰当的例子,我们都希望有一个平时不怎么说你好话的朋友,关键时候能借钱能办事,而不是平时看着热乎的很,啥忙不帮的。

        • 家园 你这个好感的定义太荒谬了

          按照你的说法,我对美国很有好感?我咋自己不知道呢?

          是,我是美国支配的国际体系下一个小把戏,安分守己,不敢去搞自杀袭击。所以这就叫有好感了?

          你这等于说,虽然我天天在网上大骂要把乱邦的陵园拆了,只要我不去真挖坟,就是对乱邦有好感?你说我怂只会嘴炮,那我是同意的,你要说我对乱邦有好感,这可就滑稽了。

      • 家园 这有点我试图解释年轻一代精日们对日本好感的原因

        我说,这帮人精日到穿着鬼子军装来表达这种归宿感,甚至不管这是鬼子曾穿着来屠杀自己前辈的屠夫制服。这好感是来自啥地方呢?估计是日本动漫,是Sony丰田代表的高品质,是任天堂的游戏。

        我能理解很多人包括你对这些无感,没有带来啥好感,还是恨日本。我自己也是。但不妨碍我们了解精日的想法。我曾和一个精日的小孩聊天,他是一个马来西亚华人,在郑和博物馆当导游。他说他喜欢日本,虽然当年日本在马来西亚屠杀华人,他爷爷现在也恨日本任何东西和人。但他因为从小看日本动漫长大。觉得屠杀那是前辈的事,和他,和现在的日本人无关,所以不妨碍他喜欢日本。这个世界人有很多样。

        • 家园 我咋无感了?我很有感啊,任天堂日漫我都喜欢,日料我爱吃

          德艺双馨的日本表演艺术家,我都知道许多位,但是这能够上升到对日本的好感吗?

          当年华盛顿的前辈来美洲,也是吃当地的,用当地的,人家咋没好感呢?或者说人家的好感就是,这块地方太好了,我们要占下来?

          好吃好喝好看好玩,这个大家是一致的,但是之后是膜拜还是豪夺,就是两条路线了。我觉得这里面的区别是深刻的。

        • 家园 被屠杀的中国人和当代的日本人谁更亲?

          这是核心问题。认同感是要生活体验为基础的,不是靠说教硬掰得。

          日本的漫画给他带来真切的快乐,日本的服务生彬彬有礼,日本的厨子让他肃然起敬,日本的马桶盖让他浑身舒坦,那么爱日本是活生生的身体感受。而被屠杀的中国人和他又有什么关系呢?在生产消费日益全球化的今天,【中国老乡】已经没那么强的号召力了。

          我小时候看为数不多的电影,被屠杀的中国农民,就跟自己一样,因为我们有类似的语言,类似的穿着,类似的生活环境,代入感是自然而然的。但是对新一代,一切都那么遥远而陌生,根本无法建立这种代入感。拉完屎都不洗手的人,好恶心,屠杀就屠杀了。

          我小时候跟八零后表弟说,克赛是日本人,他完全不接受。因为他印象里的日本人是一切坏的代表,但是克赛是他崇拜的偶像,两者无法弥合。他们这代人大概是最分裂的,他们之前绝大多数恨日本;他们之后绝大多数爱日本。

          通宝推:脑袋,
          • 家园 觉得坏一切都坏或者好一切都好本来就是不成熟的表现

            若是这么不成熟下去,他将来谈恋爱都要吃几个大亏

            ta过去做了相反的事,那些事该追究继续追究,对支持ta现在的态度无影响。

            ta将来说了不该支持的话,那就在ta将来说了这些话后不支持,对支持ta现在的态度无影响。

            ta说了结果将来没有做,那就将来不支持,对支持ta现在的态度无影响。

            对认可和鼓励ta人的善意设立各种各样的门槛,不管你自以为这门槛有多么“合理”,都是一种显而易见的更糟糕的实践。

            对外交往的处理机制其实极其简单——不管任何前提,对我希望看到的改变都立刻报以奖励;不管任何前提,对我反对的改变都立刻报以抗议。

            对方两件同时做,那么我们的支持与抗议就同时做。

            小孩子们自己的本能是什么呢?

            自认为“友好”的时候,对自己反对的事情就不抗议。

            自认为“不友好”的时候,对自己期待的事情也不支持。

            自以为这叫“稳重”,叫“立场坚定”,叫“恩怨分明”。

            事实上这必定会导致对“朋友”一路忍让宽纵,直到最后彻底翻脸——翻脸概率近乎百分之一百。

            你没抗议,人家为啥要自行脑补你不高兴?你不高兴你不说,到了后来算总账,你自以为这叫“友好”,其实这不过是一种缺少表达自信、缺少对友谊的最低信心,用“宽容”这样的美好词汇遮掩的懒惰和懦弱的逃避。

            而一旦“翻脸”,人家想要和解又事实的难如登天。光表示支持和友善就不够了,还要伴手礼、还要鞠躬道歉,还要真诚流泪,还一切能彻底融化你的心的绝对诚意。

            否则就都是“假的”,不能相信,不能“上当”。

            执行的净结果是,至少有相当一部分人和解失败。

            综合起来是什么结果呢?

            翻脸极其容易,和解则不成比例的困难。

            为什么说这是幼稚心态?

            因为在父母、学校的荫蔽之下,小孩子们以为人际关系可以以这样奢侈的方式运转。

            可以走“让我有任何意义不爽的人,求和我也不理ta”的路线。

            可以走“想得到我的友好没那么简单”的路线。

            将来你走上社会,不是你可以靠父母,而是父母配偶子女都要靠你的时候,你自己体会一下你能不能这么玩,你就明白了。

            左手打归左手打,右手握归右手握。你跟人的关系永远处在边打边和的混合态,而且你把只要还有一点合作可能的状态都定义为非敌对状态,这才是成年人的正常态,健康态。

            不要幻想靠“谁都害怕你无限的记仇和报复而不敢不和你保持友好”这种蠢到不可名状的迷信来“保证所有人不敢不友好”。

            而要靠“极其不容易转向彼此仇恨,而极其容易转向和解”的机制去保证所有关系尽可能的良性。

            否则,不论你自认为有多强多霸道,你迟早垮台。

          • 家园 赞【中国老乡】

            说起来,下一代似乎就是这个感觉,情分还真就仅仅是个老乡。满头油污的三和大神,和K-POP同时落了水,他们中的多数怕是真的会优先救后者。

            现在国内的宣传导向不行,对有钱人过度褒扬,穷人踩得太狠。已经让下一代无法建立有效的民族认同。马前卒有一点说得好,假期应该国家出钱,老师们带着孩子们全国跑一跑,看看我们的广大国家,各地的人民都怎么生活,建立这种国家、民族的认同。否则那些圈在大城市的孩子,和日本人认同多于乡下中国人,真不是危言耸听。

            影视剧也应该多一些反应中下层的,少一些霸道总裁。当初看一个和孩子教育相关的电视剧,好不容易出现一个穷人家进城打工家庭的姑娘成绩稳稳第一,结果高考前抑郁症了,啥都没考上。这种穷就是罪的潜移默化对下一代不好。

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