主题：【原创】从一家注李，千家注杜看官僚 -- 真离
家园 也不是很大 隋唐是中国古代平均每劳力产出粮食最多的时期，原因是人少地多，一个人可以耕很多田。所以杜甫在成都，也就是个中小地主，他家儿子还要下地劳动的。
通宝推：真离,- 复 也不是很大
家园 大小且不论，这个根本不能反映杜甫时期的规模 巧合的是：杜甫草堂最早的建筑，前面帖子写的 建于弘治十三年....
这和杜甫时代，能差了有800年，和现在才相差500年
我为啥说巧合，因为现存孔府建筑群也是弘治年间修的（说起来 老北京城的实际完成 差不多也是同时）
孔府是 旧中国按道理咋也不会 给人强拆的建筑，结果也没有 真更早的遗构，杜甫再牛逼，第一比不了孔圣人吧，第二他在成都才住了多久...后人也没有定居成都，谁会给他保存草堂（话说真草堂、别说一千年，几十年就自己塌了）
谁又能说，这个300亩是杜甫当年的规模？ 难不成保存有杜甫的地契不成？
前面的帖子也说了，这么大的地方（孔府建筑群才240亩）多次被别的用途占用，现在看到的旧址 只是古文人搞的他们心目中的文旅项目罢了，而这旧址 恐怕在今人看到的草堂景区里面，又只是一小部分
一堆古人今人自我感动修的假古董，和杜甫有啥关系（孔府 好歹是 奉孔夫子香火的家族住在里面），杜甫草堂有 杜家人 掺和么？能用来探讨杜甫的阶级身份？
家园 好像也不是，应该是更早，但是究竟面积多大倒是不知道 看现在的意思是北面部分是，但是究竟多大也不好说。
估计也不算小，但是茅草确实很厚的样子，说是大地主，确实说不上，但是说是个地主，有地主的思维应该也有可能。可能性就很大。
当然，你说这些是为了知识分子自我感动也绝对属实，也有皇帝的沽名钓誉。
甘肃成县杜甫草堂又称“成州同谷县杜工部祠堂”、“同谷草堂”、“子美草堂”、“诗圣祠”，俗称“杜公祠”，从始建迄今经历了漫长的兴衰史。
主要表现在以下几个方面：第一，尊杜崇杜，大力搜集、整理、刻印杜诗；第二，注家蜂起，形成了千家注杜之风；第三，修建祠堂，在杜甫游历栖身之处建立工部祠，镌刻诗碑、祠碑。
杜甫在同谷居住的时间虽然很短，但对同谷留下的影响却很深远。同谷秀才赵惟恭捐地5亩，县令郭慥在其上建立了工部祠堂，诗人、成州知州晁说之为之作记，晁说之说：“古人得庙祀，或因乘时奋厉，以治易乱；或因为民父母官，有德于民；或因崇仁笃行，有功于风俗。象杜甫这样，以老儒士身屯丧乱，羁旅流寓，呻吟饥寒之余，数百年之后，即其故庐而祠焉，如吾同谷之于杜工部者，殆未之或有也。“（《成州同谷县杜工部祠堂记》）。
《成都草堂杜甫诗碑亭序》陆游也说：“我思杜陵叟，处处有遗踪。锦里瞻祠柏，绵州吊海棕。”《感旧》事实确实如此，在杜甫游历栖迟之地，几乎都有他的祠堂、塑像和诗碑、祠碑。
从有关典籍和地方志乘可知，仅陇右工部祠堂就有8处之多，而成县杜甫草堂则是秦、陇、蜀、荆、楚、豫等地修建最早的祠宇之一。
1984年4月下旬，笔者应邀有幸参加了在成都草堂举行的杜甫诞辰1270周年大会暨杜甫研究学会第二届年会。会后曾拜访了研究杜甫的知名学者、著名诗人、四川大学历史系资深教授缪钺先生。先生看了拙文《杜甫陇右行踪综述》及“少陵钓台”拓片后，称文中提到的杜甫行踪遗迹是“研究诗圣在陇右行踪的一个罕见发现”。
经先生指点迷津、成都杜甫纪念馆研究员扬铭庆先生鼎力相助，笔者全文抄录了晁说之在成州写的3篇有关杜甫的文章，成县杜甫草堂始建的迷雾终于廓清。从晁说之的3篇文章中可知，晁氏在短短的几年间，不仅舍财出力兴建了“成州同谷县杜工部祠堂”和“濯凤轩”、“发兴阁”等3处纪念杜甫的祠宇轩阁，而且撰写了文情跌宕、记事感怀的《濯凤轩记》、《成州同谷县杜工部祠堂记》、《发兴阁记》等3篇散文佳作，并镌刻于石。惜这三通重要的宋代碑刻可能于明代前就已散佚。特别值得一提的是，晁说之在宣和四年（公元1122年）二月二十六日撰写的《濯凤轩记》提供了一个非常重要、无可辩驳的事实：“杜工部昔日所居之地，新祠奉之者也。”也就是说，在宣和四年二月濯凤轩告竣之时，“新祠已开始祀奉”，说明杜工部祠堂必建于宣和四年之前，即宣和三年（公元1121年）。近些年有的出版物和报刊署名文章曾毫无根据地片面断言草堂建于宣和五年，此论与晁说之《濯凤轩记》中所述事实相悖，可谓误也。
草堂历代修葺概述，在漫长的岁月长河中，草堂曾历尽沧桑，规模几更，然而其遗址始终保持原貌。从明、清至民国几代都有人维修、改建和续建，规模逐渐扩大，确也肃穆雅致，颇有气势。
家园 无乃太细长乎？ 杜甫武侯庙柏诗云:“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺。”四十围乃是径七尺,无乃太细长乎?……此亦文章之病也。
——〔 宋 〕沈括《梦溪笔谈·讥谑》
〔简释〕沈括以科学家的精确眼光看诗,难免其误,若他知“夸张”之法,则不会振振有词地问“无乃太细长乎”了。
人家沈括不是不知道，题目就是 讥谑嘛........诗这个体裁，谁说的按实数算的？ 人家写三重茅，你就觉得房顶厚？
古人搞的文旅事业不少的，”五日登州府、千载苏公祠“，苏东坡纪念馆也到处都有；至于江南民间，好多 地方名产都说 乾隆南巡用过....考虑到乾隆同志体力特殊，诗都写了四万首，就算他都用过吧
- 复 也不是很大
家园 原来你也知道杜甫是地主阶级啊
家园 郭沫若说杜甫草堂是三重茅，无论实数还是虚数，大概都不止一重吧 作为四川地区的房子，作为大地主家族里的郭沫若，他这么理解杜甫，大概率也是合理的。
这点曾被右派文人和一些不明真相的人嘲笑。过于深究了。
但是，会有吗？我们估计杜甫在忧国忧民的时候，大概也不是对小孩子耐烦的吧？
因为，杜甫忧虑的是寒士更是自己啊，哪有心思说小孩子日常情绪呢？
所以郭沫若的这个推断似乎荒诞，也很合理。就好比石壕吏中杜甫的位置，其实很尴尬。
虽然说这么解读杜甫名诗过于功利（无产阶级文革）化，但是真的是必须按照原来的历史方式解读而不做多角度考虑吗？
家园 年轻时买过一套李白诗集 家园 不在于李白诗集，是解释李白。 各种分析，解释，等等等。