主题：【原创】金庸作品中最具玄幻色彩的——神雕侠侣 -- 达萨

《神雕侠侣》贯穿整部小说的主线之一是杨过和郭靖一家的爱恨情仇。

在《射雕英雄传》中，郭靖虽然当了蒙古的金刀驸马，还带领蒙古西征，同时打击金国，但最终选择了回归大宋，抗击蒙元。而杨过的父亲杨康则被金国王爷继父收养，立场摇摆不定，选择荣华富贵，搞各种阴谋诡计，最终间接死在黄蓉手中。

郭靖黄蓉收养了作为杨康的遗腹子的杨过。但黄蓉由于杨康的原因对杨过区别对待。杨过则认为郭靖黄蓉是杀父仇人，一度想刺杀郭靖。最后的结局是杨过放弃复仇，和郭靖一起抗元，杀死蒙哥汗，实现“侠之大者，为国为民”。

《神雕侠侣》为什么要设这样一条主线？在一定程度上，这是金庸的内心反映。金庸的父亲在解放初被当作反动地主镇压了。这无疑对金庸是有巨大打击的。但金庸的三观是左倾进步的。他是要推翻旧社会人压迫人，人剥削人那种制度的。在他的作品中，农民起义军基本都是正面形象。即使是异族，例如蒙古，如果是被压迫的一方（例如《射雕》前半部分），也都给予正面描写。因此，金庸内心对于共产党领导抗日，进而推翻国民党的统治，在朝鲜打败美帝是赞同的，认为是正义的，是大善，大慈悲。

所以他虽然伤心父亲的死，却并不怨恨共产党。《神雕侠侣》中，杨过代表的是他自己以及“需要改造的知识分子”的形象。《神雕侠侣》写于1959—1961年。正好是“反右”刚刚过去。《神雕侠侣》中黄蓉对于杨过的“改造”（只教文，不教武，严加监视，最后送到全真派管束）恰恰对应了反右。金庸对于“反右”并不感冒，但在《神雕侠侣》中也认为是黄蓉对杨过的成见造成的，属于“误会”。而杨过在得知郭靖夫妇是自己的“杀父仇人”后，多次想报仇却最终被郭靖的感化。

也就是说，通过杨过，金庸实现了自我肯定。

改开之后，金庸的父亲被平反。但金庸并没有痛骂共产党滥杀无辜。反而在其自传体散文《月云》中写道：“从山东来的军队打进了宜官的家乡，宜官的爸爸被判定是地主，欺压农民，处了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，伤心了大半年，但他没有痛恨杀了他爸爸的军队。因为全中国处死的地主有上千、上万，这是天翻地覆的大变乱。在宜官心底，他常常想到全嫂与月云在井栏边分别的那晚情景，全中国的地主几千年来不断迫得穷人家骨肉分离、妻离子散，千千万万的月云偶然吃到一条糖年糕就感激不尽，她常常吃不饱饭，挨饿挨得面黄肌瘦，在地主家里战战兢兢，经常担惊受怕，那时她还只十岁不到，她说宁可不吃饭，也要睡在爸爸妈妈脚边，然而没有可能。宜官想到时常常会掉眼泪，这样的生活必须改变。他爸爸的田地是祖上传下来的，他爸爸、妈妈自己没有做坏事，没有欺压旁人，然而不自觉地依照祖上传下来的制度和方式做事，自己过得很舒服，忍令别人挨饿吃苦，而无动于衷。”

写这篇的时候，金庸的父亲已经被平反很多年了。但是金庸并没有痛恨杀了他爸爸的军队。反而认为虽然自己的父母没有主观作恶，但客观上地主制度本身就是罪恶的。

金庸是个好同志。

没有‘正’这种脊梁骨，小说就支楞不起来。

主角杨过的身世，成长，婚恋，作为，理想，都不怎么正，让人不想代入。

对比一下，射雕里的家国情怀是大背景，讲一个是正道。

笑傲江湖里，令狐冲真刚，任盈盈真纯，那是正常；其他无论你武功再高，LGBT...正确....但是不正常。甚至不惜美化了强奸犯。

倚天屠龙记里，讲的是正义，正派不正，邪教不邪，唯有光明正义。

以上三个是我最喜欢的金庸作品，神雕排第四。

天龙八部就低一等了，大背景是辽宋大理的武林纷争，萧峰的民族认同问题自己到底没有解决；慕容德行有亏，段誉没有灵魂，虚竹无中生有。天龙略逊于神雕，神雕还是有些射雕里的家国大义的影子。

感觉最差的是鹿鼎记，那就是一部汉奸独白的文学：主角自始至终用下三滥的手段，给异族主子服务，却也不是忠心，而是为了自己的私利。看过一些这个小说的港剧，恶心坏了，书都没读。但是都说陈小春的那版还原度很高的。

雪山飞狐读不下去，暂不评价。

其它的其实可以随便读读。

金庸小说里武功的玄幻不算什么了，甚至有点脚踏实地的感觉。射雕，神雕，各有所长，都好看。不过，神雕里风陵渡口那一章特别好。

金庸的武侠小说里，神雕侠侣大概是我看得最少次数，而且是在其他作品翻来覆去看过好多此以后，才最终耐心完成的作品。

也许是射雕英雄传写的太好了，对其中的人物有了太鲜明的形象认定，就对杨过的形象很难接受。因为杨康，他心理有些扭曲可以理解，但也不至于那么偏激，好象还很有性格的养子。

整个故事情节还算可以。最大亮点是郭襄最后做了尼姑，实在是太可惜了。