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主题：【原创】美式民主的终结 -- 孟词宗
家园 儒家支持分封而不是集权，独尊儒术更加不是集权 独尊儒术类似于罗马立基督教为国教。难道能推论基督教支持集权？当然不是。
甚至反过来，独尊儒术是分权，在国家权力中心之外，立起另一个意识形态的权力中心。明朝大臣为什么敢于集体对抗皇帝？因为儒家这个隐形的权力中心是存在的，后面是文人阶层，是广大地主乡绅高老太爷七大人，是世家大族。这也是儒家大讲特讲孝道的重要原因。
儒家千百年来塑造的皇帝形象，都是无能、垂衣而治、主昏于上政清于下这个路子的。你看荀彧和曹操，荀彧是在全力维护世家大族的利益，这也是儒家立身之本。而传统文本都是盛赞荀彧，贬低曹操，为什么？因为曹操是有作为的政治家，他虽然做不到不依靠世家，但是却可以分庭抗礼。
政治家但凡有作为，就要集中权力，下面政令畅通，如臂使指，而不是什么护官符贾史薛王子为父隐，这样的政治家必然要不给世家大族面子，也就是儒家所痛恨的。但凡儒家所提倡的众正盈朝实现了，国家的权力结构就一团散乱，国家离完蛋就不远了。
你说儒家反秦始皇不反集权，这是不通的。秦始皇基本上就是围着集权在做，祖龙虽死魂犹在，这个魂就是集权。秦始皇简直就是集权二字的人格化。不反集权，文人公知反秦始皇什么？
家园 真空球型鸡 独尊儒术类似于罗马立基督教为国教。难道能推论基督教支持集权？当然不是。—— 两条滑坡结论，缺乏论证效力。
政治家但凡有作为，就要集中权力——集中权力不等于个体实现超人政治。毛主席是公认历史级的克里斯马型领袖，依然存在明显边际限制。“村支书就是毛主席在村里的化身”，农业社会帝制时代的边际又在几何。而辨别不清self-control和autonomy，被社会学牵着走同样是老问题了。
甚至反过来，独尊儒术是分权，在国家权力中心之外，立起另一个意识形态的权力中心。——国家权力中心能够依赖的意识形态是什么？两者间并非泾渭分明的切割，无意识形态引领是不可能实现集权的。
当然若只想借近代的影射思潮自我阐释，以上皆可跳过。一如“独尊儒术”被着重提出和舆论场态度反复翻转，仅是近百年来的短暂历史不同人马各取所需。此处西汉历史从不重要，可以塑造当下便已足够。
家园 中国的制度和美国的区别 所谓制度是上层建筑，是被经济基础决定的，也是经济基础服务的。
中国的制度是为了国家和民族的发展，就算中国的制度再专制，再有不合理之处，中国的制度也是积极向上的。
美国的制度是为美国的霸权服务的，就算美国的制度再显得民主，再人性化，美国的制度也是反动的，腐朽的。
美国现在就是一个军事帝国，金融帝国，媒体帝国，这些东西正在走向崩溃，也将必然崩溃。
通宝推：三笑,红军迷,老调重弹,放牛郎,purplue,心有戚戚,家园 你这几篇文字就是处心积虑把二共搞垮，看上去忧心忡忡的样子。 你这几篇文字就是处心积虑把二共搞垮，看上去忧心忡忡的样子。
二共不是个东西，但是你这要把二共搞垮我也不答应啊。
你辛苦了，我很感动。
通宝推：放牛郎,家园 不说清楚为什么要一党长期执政 无产阶级的一党执政为什么比资产阶级的两党、多党，反而更具有民主制的合法性、正当性、真实性？
不彻底说清楚一党制的问题、澄清一党制的迷雾，在理论上就解释不清楚社会主义民主优越性、真实性。
当然，实践上还要解决一党长期执政所面临的独有问题，从制度上改进完善落实人民民主。
基层要改善党的领导、健全依法治国，但尤其要突出强化、落实人民当家作主。
中间层要巩固党的领导、改进完善民主制度体制机制程序，但尤其要突出贯彻落实依法治国、常抓不懈推进反腐提效。
上层要充分发扬发展民主、以宪法为中心推进依法治国完善现代治理体系，但尤其要突岀加强党的领导。
家园 也并不比吧 无产阶级的一党执政为什么比资产阶级的两党、多党，反而更具有民主制的合法性、正当性、真实性？
现在来看，我认为应该说有同等的合法性，真实性，正当性。反正都是一个老板的两只手。那么跟一个一只手的老板有区别吗？左党干着右事，右党要走左路，这十几年来，早就暴露无遗了。这不是一个老板的两只手，还怎么解释呢？所以这一点上，这样的迷雾我看早就没有了。只不过一直拿着各种玩意儿刺激人的脑子，让其不能思考罢了。一旦人思考了，提出来这个疑问，这问题不过一合之将，插标卖首之辈耳。
家园 只要有党争，就不会全心全意为人民服务 也就比不上中国共产党
家园 说白了 基层的，县区旗以下的，要敢于尝试不断扩大改进完善推动各种民主选举、群众监督、人民团体、政治协商等等的试点，畅通扩大流动渠道、完善流动体制机制程序、适当推动加快流动速度。
让老百姓真正切身体会感觉到自己当家作主，基层干部公务员竞争机制完善、公平公正公开、上下进出流动比例较高流速较快、作风不断改进服务意识不断增强、效率能力不断提升。
基层要尽可能持续反复清扫、加大加快流动，宽进严管宽出，尽量减少降低清除直至杜绝固化、僵化、腐化。
要在年轻化、知识化、专业化方面强化制度体制机制程序。
全过程方方面面强化人民群众的参与。
中间层，在省市县这一层面，要不断调整改进健全完善制度体系以提升效率能力，持续反腐倡廉贯彻落实依法治国。
上层，要加强党的领导，政治上清醒不忘初心牢记使命，思想上建党灵魂上根本上立定抓牢阶级意识，不要忘了共产党是从哪里来地要到哪里去地，过去现在将来是要干什么地。初级阶段内外环境复杂、任务艰巨繁重，不时常保持清醒，就可能犯错误。上层政治上犯错误就是大错误。
当然，同时还有主要是防止左的问题，加强集中统一就可能有纠枉过正，不注意发扬发展乃至压制民主就会加大犯错机率。
废除终身制不搞反复，健全落实完善任期制退休制，更加健全周密完善接班人选拔培养权力安全稳定交接的一系列制度体制机制程序。
国之大事，在祀在戎，唯祀与戎。古今中外，概莫能外。
建国以来，党内国内重大矛盾冲突斗争，无不与此相关。国家长治久安，客观上也从来都以此为根本。
怎么重视都不为过，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
在这个层级上的人，在这个问题上，制度体制机制程序再小的进步、巩固、健全、完善，于国家于民族于历史，其意义也极其重大。再小的倒退、破坏、残毁，影响、后果也都极其严重。
家园 美式民主不会终结， 大概是高配版的印度。你说他行，他还真不行；你说他不行，他也还行。
印度是按高低种姓，各安其位，美国是按社会达尔文主义，各安其位。平民主义，美国还是多一些。当然这还好一些，坏一些的，就是豪强各霸一方，有力者居之，纽约州节度使，加州节度使，德州节度使，特朗普就是董卓一号进京。。。
家园 美式民主在人类社会的现阶段还是有可取之处的 早期的美式民主，我的理解，其实是基于实力的民主，这个实力是“资本”的实力。谁的实力强，谁在董事会的投票权就多点。
这样，就会通过资本的扩张促进社会的发展，算是另一版本的能者上弱者下。
我的感觉就是，苏联解体后，美式民主搞也僵化了，不再是资本的实力决定，而是走向古代东方式的“权力世袭”了。所以有了建制派这个名词。
家园 懂王哪能比董卓？差得太远了，比张角都不如 董卓有西凉人马，李傕郭汜张济一堆人，后来还招降了丁原的并州人马。董卓死了之后，无论李傕一派，还是吕布一派，都是中原举足轻重的力量。连张济的侄子张绣，分出来这么一小股，都是袁绍曹操争向拉拢的对象。
懂王有什么？推特几百万粉丝，真有事了半个都指望不上。佩洛西违法叫来国民警卫队，懂王人马秒灭。
比张角还不如。黄巾军好歹还跟官军真刀真枪干过几仗呢。
通宝推：金银鑫,家园 别急，川皇的MAGA大军刚刚草创，很多问题还没有出现 以后迟早会进一步分化，里有有点小钱的MAGA和已经穷得一无所有，还有欠了巨债的MAGA们肯定会再次分化，并且肯定会有一小部分MAGA彻底走上武装对抗的道路。
家园 懂王的破坏力堪比董卓 懂王有个好，那就是主动撕帝国画皮。
著名公知张鸣，就是被懂王整破防的，破口大骂，言下之意，你身为灯塔大统领，开人不是不可以，在推特上狂吠，我要fire谁谁谁，一个大皇帝，干着宣旨太监的活儿。这是开人么，这是打脸啊。
家园 董卓和懂王相似之处很多 首先，他们的出现都是因为传统的政治出了很大的问题，就是中央/联邦政府权威下降，边缘人物才有机会进入中央；
其次，他们在洛阳/华盛顿都非常不受欢迎，传统的政治系统都极为厌恶；对董卓赶尽杀绝，而对懂王直接封口之程度和速度，也几乎把他当敌人了。按现代文明看，比对董卓也差不了多少；
再次，他们都是以野蛮/局外人的方式进入中央；
然后，他们的政治智慧也许有问题，但行动能力都很强，从不优柔寡断。
最后，他们都是dong氏家族的传人，血脉传承的威力不可小视，董卓不能翻盘，而懂王吸取经验教训，定能一雪前耻。懂王必将回到“忠诚”于他的华盛顿，美国也必将再次伟大，MAGA!