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主题:【原创】古代兵法传承,以孙子为例 -- 匿名

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  • 匿名 【原创】古代兵法传承,以孙子为例

    本文依据记忆所写,如有错漏,或者违反您的认知,欢迎批评指正。

    古代历史,文字记录,常令人犯疑,特别是后代发达以后。

    爷爷的历史取决于孙子的地位。

    我们说的孙子,就是古代的兵法大家,孙武。

    著有《孙子兵法》。

    有个问题,孙子是跟谁学的兵法?

    这个问题虽然没有明确答案。

    但是不难推论,家传的!

    这个就要从孙武的祖宗说起了。

    他家祖宗陈完,本是陈国宗室,内部斗争之下,跑到了齐国。

    这个时候,就是著名的齐桓公在位。想拜他为上卿,推迟不就。

    这个大致可以推断出几件事。

    第一,他的后人记载有修饰。

    第二,他相当有实力,应该是带一大票人来入伙。

    第三,齐国安置了他们。

    然后这个家族很有危机感,也非常努力收买人心。

    甚至干出大斗借,小斗收等类似的事情来。

    这家人后来改姓田,前几代人,陈田混用。

    当时齐国也是大夫参政。

    著名的山东小个子晏婴做相国,推荐了田家的妾生子田穰苴,这个就是古代历史上有名的司马穰苴。

    齐景公召见穰苴,与他共议用兵之事。齐景公欣喜,立命穰苴为上将军,派穰苴收复晋燕两国侵占的国土。

    穰苴为树立威信,请景公派大臣为监军,景公派了宠臣庄贾,穰苴与庄贾约曰:“第二天中午,在军营正门见面。”庄贾一向骄横,和亲戚饮酒相送,阅兵时迟到,穰苴依军法斩杀了庄贾。

    但庄贾被捕时,秘密派人至宫中求救,不久,景公派特使驾车奔驰,前来向穰苴传达了景公特赦庄贾的命令,穰苴回答:“将在外,君命有所不受!”穰苴问军正:“在部队中奔驰,该当何罪?”军正回答“当斩”,来使大惧,恳求饶命。穰苴说:“他是钦差,不可以杀他。”遂释放了特使,斩杀了车夫,又命令武士拆车,把马砍死,以示三军。

    这个风俗操作,在《大宅门》里,出现过两次。

    田氏代齐后,专门把这位族人的兵法,编辑成了《司马法》。

    这部兵法155篇,在古本《汉书》里,有附录。

    但到了唐朝就只剩下5篇。记载了中国古代的军法制度,还有军礼。

    网络小说《覆汉》,公孙和袁绍,决战时,行的就是古代的军礼。

    这个事情比较复杂。

    《覆汉》中描述曹操对这场军礼表演的态度,就很有意思。

    不以为然,但说出来,会丢人。

    -------

    就是说英雄主义,即使不是贵族范,按鲁迅先生的话,太猥琐。也算不上堂堂之师。

    要是没胜,更是丢人。

    --------

    未完待续!

    通宝推:燕人,桥上,
    • 匿名 兵法传承之三:兵圣孙子的传说

      严肃一点说,现在流传的兵圣孙武事迹,大部分都是假的。

      类似于《三国演义》和《三国志》的差别。

      这个原因是由于《孙子兵法》太过伟大,以致于后世主动为孙武,套上太多光环。

      孙武的出身就是问题。

      一种说法是他是陈国之后,和司马是同族。共祖时间得推几百年。

      另外一种说法是,是卫国之后,孙氏始祖出于卫。

      别管咋说,到了他是齐国人。

      古代最著名的兵书《军制》,是他学习的重要基础,同时还其他一些兵法。

      他大约和司马有交叉,不可考。

      古代传承非常难以弄明白,但是可以花钱学的。

      兵法传承有很多家,历史很久,直到清朝多年严厉控制,汉族的兵法传承才彻底消失。

      扯远了。

      学成文武艺,卖给帝王家。

      于是就跑到吴国去了,由于没找到门路,不得已种地为生。

      是不是种瓜,不可考。

      在等待期间,写好了十三篇,当敲门砖。

      然后有了机会。

      鱼肠剑刺杀了国君的阖闾做了吴王,见了他。

      然后是人人皆知的历史。

      然后-----

      孙武是如何消失的?

      这里有两个时间点,一个是公元前498年,阖闾攻越,受伤而死。

      汉朝史书记载,孙武在这一年,明正典刑被处死。

      但是为人们熟知是归隐齐国说。

      让他多活了28年,活到了吴国被灭,返回苏州三年以后去世。

      考虑到两种说法,对他的墓地都是一致的,第一种说法,更贴近事实。

      三国的吴国孙氏,到底和孙子有没有关系,不可考。

      因为传说中孙武次子,被分封在富春。

      而实际上,富春这个地名是秦始皇建立会稽郡后,才出现的。

      而且啊,孙武那个时候,那个地方还归勾践呢。

      反正就编吧。

      但是有个有趣的事情是东吴孙氏的作风,和吴越两国那时君主作风挺像。

      没啥文化,又狂又狠。

      古代演义故事,成为史书的,有两个时期。

      一是《吴越春秋》和《越绝书》,二是《世说新语》

      《战国策》算不算,存疑。

      不管孙子真实情况如何,《孙子兵法》的光芒,照耀千秋。

      ----------

      补充点闲话,二极管思维,是不符合辨证论的。

      先进思想的先行者,引导者,最后不光彩这种事情,不是先进思想的错误。

    • 家园 孙武跑到吴国,后来孙权那支看来是孙武后裔了!?
    • 匿名 兵法传承之二

      有的人回帖,也不送宝,还关心为啥匿名。

      哼哼---

      正文继续:

      司马穰苴出身与吴起,大致可以相比。

      很有志气,很有本事,但被人瞧不起。

      所以得到机会,都是下大决心,大毅力做事,和部下同甘共苦。

      吴起与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之。

      司马穰苴吃最下等的食物。

      这个不是秦军后来的那种制度。

      他这么做,就是保障了军队供应的底线。

      所以士兵用命。

      司马穰苴的出现对田氏有极大的帮助。

      当时和晋国一样,大夫争斗。其余几家嫉妒,把司马穰苴赶下去了。

      后来大概是郁郁而终。

      田氏那时正在上升期,几代家主都是人才,不然家族就完蛋了。

      为此极为仇恨这件事,崇拜司马穰苴的族人也是如此,几十年族灭了这几家。

      这里需要再提下最初的山东小个子。

      不是武大,是晏子。

      他推荐了司马穰苴。

      但是当田氏壮大后,他又做出了有名的“二桃杀三士”

      历史是后人写的。

      晏子的家族也是齐国的大家族,最后也被田氏灭掉了,考虑到古代政治斗争的残酷性,估计比那几家好不了哪里去。

      历史问题,平心静气地看,胜利者都是利益考量。

      带入没必要。

      只能说以我们自身社会地位,推就到古代军中,旁边和你一起吃粗粮的,是你的统帅,艰难困苦,死生区别不大时,如何选择是不言而喻的。

      --------

      《战国策·中山策》:

      “当此之时,秦中士卒,以军中为家,将帅为父母,不约而亲,不谋而信,一心同功,死不旋踵。”

      -------

      未完待续。

      • 家园 司马穰苴和晏子好像不是同时的人吧?
        • 匿名 是同一时代的人。

          晏子是公元前578 至500.

          他们的君主齐景公是公元前 ?--490

          司马穰苴是?-?,他的掌军时期在公元前500年前后,大约有二十几年。

          田氏代齐是公元前481年,之前是齐国斗争最激烈的时期。

          通宝推:桥上,
          • 家园 齐国在前500左右

            掌权掌军的是国夏、高张,没有陈家支庶掌军的余地,何况当时的军队是各家的军队组合而成,也没有支庶掌军的余地。

            因此司马迁所言是战国时的作派,不是春秋时的情况。

            另外,晏婴恐怕从未在齐国掌权,后人说是相国并不正确。

    • 家园 这篇文章有啥犯忌讳的地方,需要匿名发表?
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