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主题：人艰不拆讲笑话之六 2023年新楼 -- 骨头龙
家园 赞 本来我想写写的，看您都写完了。
评价一本书是每一个读者的权利。但是比如我这么评价水浒传：
全书反映了作者扭曲的心态，对妇女的极端仇视。里面大量关于女性被虐杀的描写，让人作呕。全书充满了对生命的藐视。里面的好汉往往随手杀人，甚至无差别的虐杀。而作者对这种虐杀，毫无怜悯之心。仿佛被杀的是蝼蚁而不是人。
也不是不行啊，对吧。
通宝推：孟词宗,
家园 八个样板戏是全民参与的工业化思想？ 农业社会的旧文人，进入工业社会却未能转换思想，结果仍抱着旧思想，抵制新的全民参与的工业化思想。
通俗说旧文人不懂群众路线是工业化必由之路。
新旧两个社会，在工业化的大潮激荡之下，思想的转换有如刮骨疗毒，大多数的旧文人没能跨过这道坎！
问题是有多少作品是“全民参与的工业化思想”？八个样板戏算不算？
八个样板戏里就一个《海港》和现代工业算是沾边的。但主要情节是反特，而不是“全民参与的工业化思想”。
改开到现在，中国算是工业化了吧？也算是“全民参与”了吧？那么改开到现在有啥“全民参与的工业化思想”的文艺作品？看到现在也就两部《流浪地球》的电影勉强可以算。其他的，“高雅”的要么是伤痕文学，要么是自黑自贱的例如《大红灯笼高高挂》，“通俗”的一堆YY小说。
“高雅”文学无非是儿女情长，自恋自怨，或者黑中华文化，黑TG统治。“通俗”的呢？就是你说的帝王将相，才子佳人，现在又加上了日天日地日空气，大开后宫，到处种马，迎娶白富美，登上人生巅峰的YY小说。
而后者正是《鹿鼎记》的模版。😁从文笔情节上来说，金庸到《鹿鼎记》达到巅峰，但从三观上来说，金庸到《鹿鼎记》彻底堕落。
然而，大时代如此，经济基础决定上层建筑。以前就说过，搞资本主义而指望文艺工作者个个都是共产主义道德完人是不可能的。搞资本主义，当然就是这类文章占据主流了。
家园 文学是很滞后的 任何社会运动和改革，少则十年，多则往往小半个世纪，而作家只能活在当下。
就是新中国建立之后创作的那批作品，基本上还是解放前首教育那批人创造的。不管怎么改造，思想中的“旧”是去不掉的。况且新中国主抓阶级斗争，其他的关于父慈子孝，夫唱妇随的传统儒家家庭观并没有过于触碰，你把新中国之后的主要文学作品中关于阶级斗争的部分去掉，只看里面人物的言谈举止，和旧中国，金庸的作品并没有太多本质区别。
2000年之后八十年代出生的那批人开始写作，那种百无禁忌，动不动日天日地的种马文，过去的人是无论如何写不出来的。
金庸的作品，明显是越到后期黑暗气息越浓。 63年以前基本还是少年打怪，功成名就退隐江湖。过了63年之后开始连城诀，侠客行，笑傲江湖，鹿鼎记。人性，官场（名门正派所隐喻）普遍黑暗；善良只存在于一些社会边缘人物身上。特别是鹿鼎记，谁算是真善良呢？想来想去好像只有那个傻儿子吧。
家园 戏曲界的新旧对比还是很明显的。 样板戏对照传统剧目，从思想政治的角度看，进步是明显的。
从结果看当然不能满意，文学艺术专业性很强，戏曲编剧演员新人的培养有个过程，旧社会的人才改造也有个过程，新思想的树立不容易，所以江青承担起京剧改造的任务，而不是其他京剧界的大碗。
改开之后的思想路线，更多的是封建思想沉渣泛起，进入新世纪，网络小说中仙侠穿越，取代旧武侠，不过新瓶装旧酒。看过几部后味同嚼蜡。
通宝推：真离,家园 进步太多了，形式内容，思想性，说的是建国前 提醒的是建国后，很新了，其实样板戏说的就是新型社会结构。
今天的电视剧的解放战争，抗战几乎全都是笑话。
搞的战争就是搞对象。
另外所谓全民参与度，是指全民喜闻乐见，当时大家就是很好这块啊，以往才子佳人帝王将相，关老百姓啥事？人民造反才与人民有关啊！
通宝推：桥上,
家园 金庸对当汉奸是充满了感情的 金庸死前老年痴呆时接受外媒采访说了真心话
明确说了自己的小说就是有政治目的的
所以，用日月神教丁春秋来讽刺毛主席在群众中的威望，
借陈近南周星驰的口，骂反清复明是骗傻逼钱，
根本都不是巧合或者乱解读
人家根本就不想否认，毕竟没了政治要素，纯小说是很难获得历史地位的，他自己也不可能有历史地位，
不具备政治作用，不可能有人会帮他强力推广。
金庸的政治野心还有一个自证就是，他根本不以小说家自居，到哪儿都是自吹历史学家，所以他的小说其实主观上就是想篡改历史，歪曲解读历史。
跑到南大大放厥词，被南大文学院院长董健在公开媒体上骂了个狗血淋头，
在浙大当了个院长，也是被学生轰下了台，
更别说金庸古时候还骂大陆光着屁股搞原子弹，逼的陈毅喊出当了裤子也要搞原子弹。
假如说金庸出生于汉奸家族是无法自己选择的话，那么他主动将家族的汉奸传统发扬光大，一条道走到黑，为了历史地位，即使是当汉奸的历史地位也要，就是他自己的主观选择了！
说实话我觉得他还不仅仅是功利的要个历史地位，正面地位得不到就要个负面的，而确实是对当汉奸充满了感情的，否则真无法解释他能自觉自愿时时刻刻不忘在小说里塞些黑要素，社会活动时一直用历史学家自居来暗示自己写的不是小说是历史，临死也不忘邀请外媒采访吐露心声深怕大众忽略了自己的汉奸本意！
假如历史最终把他给忘了，那还真是辜负了他的一片深情了
通宝推：真离,家园 您这槽点也太多了把 天龙八部里到底是宋真宗还是宋哲宗对武侠小说的读者有区别吗？有几个在评书里看历史的。反正就是把变法求统一的宋神宗一顿骂，哪个官家有什么区别？
郭靖按现在开了眼界的年轻人眼界就是槽点满满啊。作为中生代武功第一人还持有武穆遗书，就不说郭靖骑谁也追不上的小红马每天射死一百个蒙古人，问多久能把蒙古族灭族这种bug。郭靖是一个人吗？他一个金刀驸马 要钱有钱要地位有地位要部曲有部曲，有功夫拿武穆遗书训练蒙古军队西征，没工夫自己训练军队替代木华梨打金国收拾河山是吧？忽必烈麾下都是汉人军阀，郭靖为啥从来不想着这事，人家慕容复一无所有就四个家臣都天天想着复国呢，郭靖对的起他的能力吗？还拿国师和查比，满江红全网被黑成煤球了，比煤球好一点能白到哪里去？
在林平之眼里，是华山派父女合伙导致它灭门，自己差点也被灭口，你什么时候看出地下党和军统中统处出感情下不了手了？至于岳不群那是被硬黑的，现在知乎分析公认令狐冲才是全书第一反派，人品低到令人发指，你是岳不群你也会做同样的事。恒山派师、最后的黑洞穴杀人恐怕还是魔教杀的。
至于鹿鼎记，康熙是满人，韦小宝民族未知，之前金庸作品就有定率，蛮族出圣君，当然就套不到了。
通宝推：真离,家园 金庸小说的进化 是民族观念的进化。早起的碧血剑，书剑恩仇录中的民族对立是很严重的，基本就是民国之后的民族观，把满族当外来侵略者看待的。无论袁承志的家仇国恨还是陈家洛的隐秘出身，满汉是绝对对立的。中期的射雕三部曲，民族冲突还在，但是民族融和渐成主调。天龙八部中大理的王子，西夏的驸马，辽国贵族的孤儿，鲜卑的后裔与中原武林群豪并没有多大的区别。射雕中的民族属性更趋复杂，爱恨情仇夹杂国仇家恨，剪不断。谁是谁非？神雕延续汉蒙冲突，郭靖的徒弟耶律齐，老婆叫完颜萍。倚天屠龙记最后张无忌携赵敏归于山林，民族冲突不再是压在普通人身上的大山。到最终的鹿鼎记，民族之隔也仅是遗老遗少们放不下的痛了。综上所述，金庸虽然FG，但还是接受了社会主义史观，懂得一些辩证唯物主义了。
通宝推：任爱杰,- 复 金庸小说的进化
家园 您这说的不错 但是金庸的问题很多，文笔虽然还是很神，但是新时代网文大行其道，能够和金庸等架崎岖的就多了，他动不动以历史学家自居给家族洗地的尾巴就藏不住了。尤其是书中推崇的人物袁崇焕、吴六七、王重阳、施琅、张勇都是现实中的大汉奸，大小和卓是国家分裂的罪人，查家所在的江浙地主是神州陆沉的幕后推手。金的小说善于把现实历史融入，但是当新一代发现他融入的历史很多都是魔改的黑历史黑人物，评价就会越来越低了。
家园 金庸的为人可真比不上张艺谋 张艺谋的作品和为人，我觉得挑不出什么毛病。你可以不喜欢他的作品，但至少观点立场没有什么问题——你要是把所谓的迎合外国人也当成罪状，那就没有什么可说的。
金庸做人是有问题的，其对家人的事情就不讲了。政治立场尤其可疑，楼上楼下都有说过，尤其是反23条立法中的立场和原子弹批评一事；再说，笑傲江湖里影射主席的味道也很让人反感。