主题：《阿凡达：水之道》——疫情新时代的第一部大片（无剧透） -- 普鲁托
家园 包装精致的垃圾 通宝推：暗夜行路,家园 有几个看过的朋友说是一坨环保主义的屎 好处是家庭关系是正常的，这个算亮点😂😂😂
家园 他们期待啥呢? 十几块钱，去图个乐，打发点时间，不挺好么。难道还想被灵魂拷问， 那不是花钱找罪受么？
家园 提起阿凡达 很明显，阿凡达中的潘多拉星球上的人就是现实中的印第安人。如果是现在地球上还有一个类似当年的新大陆，现在的文明世界会如何对待他们？
- 复 提起阿凡达
家园 做的跟当年一样，还是要宣传第一，妖魔化领先 “如果是现在地球上还有一个类似当年的新大陆，现在的文明世界会如何对待他们？” 先屠杀干净，道歉，反思，和正面描写之类得等很多年后都清理干净才能开始。
至于这些土著到底有何恶行值得被灭族，那就是上嘴皮一碰下嘴皮的事。河里有信摩门教的么？它的教义里印第安人是如假包换的魔鬼转世。我一直纳闷，这摩门教本来是东部宾州和俄州起源的，那里“文明”已久，印第安人基本消失，怎么还会对印第安人这么仇恨。现在有点开窍，随着摩门教徒向西部迁徙，他们就是要从印第安人手里抢来生存空间，至于印第安人到底干了多少坏事，那是很微不足道的细节，微小到都不值得具体列出，直接来个魔鬼转世标签。
也许有人觉得，最少人家现在开始反思了，这有什么不好？往深层想想，现在这种反思跟当年的杀戮其实是一套的，我都这么道歉了，你也就别总记着当年被灭族的事了。这还是小伤害。更大的祸害是，通过这些反思的善举，欧美主流思潮再一次毫无内疚地站到道德最高峰，然后好不愧疚地指导别人该怎么做，不听就打，就灭国。
通宝推：广宽,寂宣,混沌之源,潜望镜,北纬42度,玉米菜,梓童,qq97,心有戚戚,家园 说得对 参照现在西方在世界其它地方的做法，也肯定是在内部挑拨离间，让土著人各方互相争斗，自己再插手，渔翁得利。然后再利用话语权的优势，掩盖自己的罪行。所以土著人要能生存下来，不被毁灭，必须是一个强大的组织起来的文明，即便不那么先进，也可以不断学习，跟上时代的步伐。
但是也可以看到西方内部也不是一块铁板，也有不同的阶层，不同的想法。从电影中的宣传也可以看出来。本来是准备好做炮灰的主人公加入了土著人，反抗自己所属的入侵者。现实中，在我们的抗战和社会主义建设时期，也有众多的西方人出于国际主义精神和我们的宣传感召，来帮助我们。共产主义，国际主义，还有后来的反种族主义都是源自西方。现在给人的感觉是西方在思想上在推翻之前的很多价值观，所谓白左盛行，但这是否是新的思想意识产生的前夜？
在主席时代，宣传是我们的强项，是现在这些人所不能望其项背的。一个阶级矛盾是一切矛盾的基础的提法就远高出其它思想。民族矛盾，种族矛盾，地区矛盾，甚至包括一些国家矛盾在这个指导思想下几乎消于无形。纲举目张，让我们站上了制高点。无论是对美帝的反击还是号召第三世界反对霸权，都是一呼百应，西方首领挨个来北京觐圣。
后来的事我们都知道了，自己的法宝给丢掉了。跟随西方起舞，然后就是被西方随意敲打，任意指责。反正就是干什么都不对，就没见过 CNN 说过一句中国的好话。在意识形态领域节节败退，宣传工作换谁上来都不满意。现在随着我们经济的发展，国力的提高，西方不得不重视我们。但在宣传方面却总是不能让人满意，这或许与我们现在的经济基础有关。现在提出的人类命运共同体这个提法，不知道在西方有没有什么响应？感觉还是太泛。显然人类之间分不同的阶层，有剥削者，压迫者，也有被剥削被压迫者，我们站在哪一方？怎么样提出一个能够团结大多数人的意识形态？
通宝推：暗夜行路,- 复 说得对
家园 对外必先解决对内 另外感觉这几十年来，对外（也包括对内）的宣传直接就退化到“跟我混，有肉吃”这个地步。诚然物质是基础，但物质的生产也是在一定思想的指引下实现的。人是一种很奇怪的动物，不像其它的哺乳动物那样可以用食物来驯化，只要能生存下来就有精神上的追求，比如宗教。要成为领袖，就要有自己的哲学，需要建立信仰的力量来让人始终不渝的追随。很显然，改开后我们在意识形态方面自我否定了。又不能提出新的思想，就直接庸俗化为传统上那种升官发财，嫌贫爱富，笑贫不笑娼，对财富和权利极度的追求。但这是没前途，不可持续的。就像现实生活中，大家对土豪可能会巴结，但不一定会敬服，一旦遇挫，就会墙倒众人推。所以要对外做好宣传，还是先要解决好内部的问题，得有自己的思想。否则面对西方的舆论进攻，还是只能被动防守。
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家园 反智主义的宣传政策内核是可以预料到的结果 70年代末不唱红了，改唱蓝宣扬自由主义，结果唱到80年代末唱出平方来，蓝也不能唱了改唱黑宣扬反动主义，结果唱到90年代末唱出轮子来，这下什么都不能唱了，干脆整个21世纪的宣传内核都搞成什么都不让唱，谁唱东西打谁，这就是近二十年反智主义宣传政策的由来，本质上就是极端憎恨一切思想和有深度的东西。
还有一个原因是文宣系统的大小官僚，在平均文化程度上其实普遍是比实务部门要低一个层次的，这也是他们热衷于反智主义的原因：因为什么思想都看不懂，所以什么思想都憎恨，结果就是这种什么都禁的反智主义得到了前所未有的贯彻。
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家园 把人民群众当猪养 而且是瘦猪，饿不死就行。
至于精神生活，就是电视上天天放的那些垃圾
- 复 说得对
家园 内宣都没搞好，外宣怎么可能搞得好？ 意识形态方面有缺陷不假，但是这不是最关键的问题，隔壁俄国如今也没有提出任何建设性的意识形态，但起码人家确实实现了本国群众与政权的基本团结。在这点上，我们的宣传系统不光没有起正面作用，反而一直在拉后腿和制造民怨。为什么国内没有与之抗衡的文艺作品出来？还不是宣传系统这些年来对文艺创作极端的仇视，始终致力于打压和摧毁一切国内文艺创作的基础，结果就是面对外来作品时无枪可用。文宣部门把本国的精神食粮从苗上就毁了个干净，老百姓自然只能去选择啃外国的精神食粮，不然还要逼着他们饿肚子吗？
文宣系统的倒行逆施，和它高度捆绑淘汰旧媒体的扭曲状态是分不开的。由于这个系统长期以来作为纸媒、电视台等没人看的淘汰旧媒体代言人，所以对一切新生事物都极度仇视，近二十年来更是把打压摧残新媒体当成了自己的首要目标。文宣系统对作品禁毁还是推崇不看其中内容，反而只看它是通过什么载体形式什么平台，这要是能做好宣传工作那才叫见了鬼了。
通宝推：李根,家园 《夜宿马车店》（作者：刘云山） 内蒙古自治区土默特右旗今年获得历史上最好的收成,粮食总产22亿多斤,比去年增长两成;油料总产4000多万斤,比去年增长70%多。全旗350多个穷队,今年面貌都有很大变化。农村的繁荣,给集镇也带来了兴旺。不久前的一个晚上,记者来到这个旗萨拉齐古镇的车马店投宿,生动地感受到了社员们丰收的喜悦。
记者在暮色苍茫中来到车马店的时候,老远就听到里面传出庄户人爽朗的笑声和牲口的叫唤声。进店一看,宽敞的院子被进城来卖粮卖油的车辆挤得水泄不通.店堂里灯火通明,满屋子的人拉呱得挺热火。
车马店的老炊事员周二旦一边飞动着菜刀,一边乐呵呵地说:"俺在店里干了十多年,天天跟庄户人打交道.过去庄户人眉头上挽着疙瘩,如今,个个膘得脸上放光.那些年住店的,多数人拿的是红(高粱)黄(玉米)面窝头,舀两碗开水就着吃;现在可不一般了,拿着白面馒头还嫌不顺口,还要到街上买块豆腐割斤肉,打二两白干,人家就图那个美气哩！"
"那算啥美气！"坐在菜案旁的一位叫贾满贵的瘦高个老汉有点不服气地说:"上一次进城来卖公粮,俺把儿媳妇、小孙孙、老姑娘一齐拉了来,饭馆里的烧麦、馅饼、锅盔,娃娃们想吃的都尝遍了。服务员一算账,俺一次掏给他十几块。俺今年一家打了10000斤粮食,8000斤油料,光卖给国家的粮食油料就是10000斤,进钱3500块,那场面才叫美气哩！"
"贾大个子,如今你肚圆了,兜鼓了,可前几年记得你进城拉返销粮时,在店里光吃点窝头。"车马店服务员丁大叔"揭底"了。
这时,来自黄河边上十六股村的青年后生高兴宽接上话茬:"过去队里年年不分红.有次俺爹进城,说要领俺去开开眼。到了街里,一不敢进商店,二不敢进饭馆,兜里空空,怕看了眼馋。这回俺进城,一次就卖了3000多斤油料."说到这里,高兴宽拍拍自己鼓囊囊的上衣口袋。
"小伙子买啥好东西了,叫众人看看。"不知谁这么说。
高兴宽倒实在。他打开一个大大的包袱,里边全是衣服,有媳妇的,有妹妹的,有老父亲老母亲的,什么涤纶、涤卡、弹力呢,都是时兴货。青年后生说他还打算买台切面机,给村里人加工切面,让庄户人也能吃上城里人吃的饭。
满屋子的人好像都是老熟人,越谈越起劲,越拉越高兴.车马店的火炕似乎也烧得分外热,更显得店堂里温暖如春。