主题：中国古代的算命太神奇了 -- llama

听了一个小时，3节。

第一节他主要说“人是有命”。他说孔子也这么认为，不过我记得孔子说的是五十吧。

五十之后孔子实在干不动了，才感慨五十知天命，这就是回顾结论。要知道孔子三四十岁的时侯不是还在拼命么，估计不会这么感概😁

而王德峰把孔子这句话改成了“四十而知命”，有点提前了。

第二节他讲命是可算的、可预知的。

他是有一套理论（刚开始洪平弄（？）给了他三本书），根据那套理论命确实能算。

那能算多准呢？他说了一个预测的准确率60-70%，这个也太模糊了。61%-79%，相差近20%。对于一个理论的准确率来说，这也差太大了，完全超出统计误差的范围。

第1、2节讲得确实有趣，第三节开始讲具体的算命理论，比较枯燥。

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这人确实擅于深入思考，能“扪心自问”。他问洪平弄那三个问题反映了他不同于一般的算命师。

他又说国运能算，但技艺失传。这就有点搞笑了。

现代国家出现后，国与国间主要是博弈，见招拆招。“你变我亦变，你变我先变”。最后结果难以预测。

像你举那个一甲子一国运，就是回顾统计。如果中科院真的组织、研究出了中国下一甲子国运，那我们现在是否就可以躺倒等命😂😂

当时我半信半疑的理由是周围很多人信。这个传开以后，大家食堂打饭的规格明显提升了一个档次。末日恐慌可以刺激消费，不知道是不是提振经济的高人想出来的。

应该是八十年末期，俺当时在上初中，班级里在传一个小册子，就是关于诺查丹玛斯预言的，俺也跟风看了看，内容写的很邪乎，好像是从某位法国国王被杀开始预言，比较现代的预言都需要很牵强隐晦地解读，如“半人半神”的巴斯德（现代微生物学创世人），希特勒，汽车飞机等，没有在意提到苏联解体，最后预约世界末日倒是印象深刻。是否后来又增加了新版本？

这类书籍都是这样的，从来都拿已经发生的来做所谓的“验证”，最后推销“世界末日”理论。反正是地下出版物（或手抄本），谁也说不清真正的原版内容是什么，每一次新版本更新，就能把最新的历史案例加入“预言”里。

每当你对这些算命的准确性佩服得五体投地时，它一定会在关键致命的时候摆你一道。

陈济棠的二哥颇会看相看风水，整天与一帮子江湖术士高手厮混在一起。他们研究了花县洪秀全家祖坟，发现洪秀全母亲墓穴离龙脉只有几尺之遥，若是埋在龙脉上，岂不是不仅仅得到半壁河山了？于是强迫洪家把祖坟山卖给陈家，将陈济棠母亲的棺材埋在所谓龙脉上。当两广与国民政府中央关系紧张、是战是和决策之际，术士们沙盘扶乩得出几个字：机不可失！陈济棠还不放心，让二哥扮作随从随其面见常凯申，给常公公相面，相过之后大喜过望：常凯申面相显示他难过得了民国二十五年！于是两广事变在陈济棠促进下爆发。但事变发展却与这广东王期望背道而驰：广东政府空军飞行员纷纷驾机投奔了南京政府，陆军也基本没有战斗，余汉谋被戴笠收买，率部属背叛了他的伯南兄。两广人士纷纷指责陈伯南二兄为首的江湖术士们是大骗子，几十年算命名声毁于一旦。术士们痛心疾首后做恍然大悟状：机不可失，是指飞机不可失也！待到年底西安事变爆发，术士们则更是振振有词：我就说他难过民国二十五年嘛！........

桂系三兵团司令张淦，也是个迷信并且精于算命的将军。每临大战必掏出罗盘铜钱摇卦，据说非常灵验。待到衡宝战役之后，桂系主力已失，逃到广西博白，人困马乏，是驻是走需要决策，张淦照例拿出罗盘、铜钱测吉凶。看到铜钱人头朝上，大呼：“此乃吉兆，马上会有奇兵赶来。”半个小时后，共军43军杀来，张淦和部下被俘，押解路上他还自我解嘲：哪知道这奇兵是共军。

咱们一般人算命，有时会遇到奇人算得飞常准的稀奇事，让人觉得唯物论不可解释。但是这非唯物论的东西太充满玄机，不易为凡人所掌握，还是轻易不要依靠它做重大决策。

唐浩明的长篇小说《曾国藩》里写了这样一件事：面对朝廷下诏让曾帮办团练的局面，曾开始死活不肯奉诏出山。几个湖南名士研究后确定是曾有心结：他曾经找人看过祖坟，言道如果曾遇见刀兵之事会有血光之灾。于是几个名士一番运作，其中一个懂堪舆的重新替曾家看了祖坟，批驳原来的相师一知半解胡言乱语，其实曾家祖坟是非常有利于他曾涤生主办兵事的。于是曾国藩同意出山了。一个祖坟山，不同的相师有不同的解释，你信哪一个？这虽然是小说故事，但唐浩明在写作时是参考了大量真实史料的，与历史吻合度远超二月河的历史小说。