主题：扯几句爱国生意 -- 狂草舞茅
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家园 宝推“外包” 中共政权外包，不折不扣的自杀。鲜花着锦，烈火烹油，终究还是原形渐露，目前只是止住了“外包”的发展速度，还好停下，更别说扭转。连外包发展速度降低，还不知道是有意识还是无意识。
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家园 啥时候主旋律的影视文学作品歌曲在海外而不是仅在国内发行赚大钱 就说明文化软实力达到一定程度了。象莫言获奖属于老外恶心中国人，并不代表中国文学的影响力，他的作品卖得越多，中国的形象越差。不过，肯定也不是什么畅销书。
看过一段时间司马南的视频，三观挺正的，对热点话题发表自己的看法，挣流量挺正常的。央视的节目在油管上，观众很少而且评论功能还关闭了，影响力很有限。官媒很多时候是揣摩领导的意思，而不是根据自己对世界的理解，做出发自内心的解读。
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家园 毒教材，内宣外宣问题，说到底是意识形态失守。 作为七零后，中小学受的是比较正统的意识形态教育，后来的教材就不知道怎么样了，所以自己到现在看问题，还是能套用到阶级分析，辩证唯物主义的一些原则。
八十年代以降，意识形态就越来越乱了。印象最深的，是大学里，入党的大多是投机分子，真正有政治理念，有操守，做人正派的，不是很多。
读党史近代史的时候，印象最深刻的，是当年的TG骨干分子，信仰非常坚定，真的是能为理想抛头颅洒热血。这样的人作为党和政府的核心，才能确保教育体系是为了人民服务的，内宣外宣，是为了人民利益国家利益的。
当体系内都是没有政治理想，没有操守的投机分子，你指望谁去为教材把关？层层审核，层层把关有个屁用？你指望媒体人能作为国家喉舌发声？为人民发声，为国家发声？为党发声？
习上台以来的这十来年，进步很大，但是大多是在表面上管住了，下面依旧是暗流汹涌。从意识形态建设来说，进展不大。好的一方面来说，是重新树立了党的形象，重建了党和群众的血肉联系，止住了前面三十年不断恶化的局面；不好的方面来说，一个党需要有真正的理想主义作为最坚强的核心，不是一个人，是一大群人，目前看，这方面进展不大。
当然，哪怕主席时代，一群理想主义者作为坚强核心，从塑造到成型，从兴旺到衰败，也就二三十年的事情，兴盛期大概也就十几年。主席去世前，已经衰败的不成样子了。
意识形态的塑造，非常之难。
通宝推：落木千山,威武,家园 想起所谓“精英淘汰” 能认识到问题的，有能力做好的，恐怕不是一个两个。不然野生的五毛或者说自干五怎么就那么多？而且他们并不是缺乏专业能力。问题是，这些位置究竟被什么人占了？
甚至不讨论爱国，单纯讨论学术也是如此。有些人水平低下，但就是占着位置不走，甚至成为学阀，你能怎么办？年轻人再爱国，能从专业上解决他们的问题，可连文章都发不出来，又有什么用？
再有就是中层的投机者、道德稀缺者甚多，就像忙总所说的秉持存在主义的那些官员一样。有限接触到的那些，完全只从技术上考虑，根本不考虑价值观上的影响，你能指望他们做什么？更关键的是，上级甚至「看不出来」他们的影响？
所以问题还是在上层，上层有意愿而不能解决，只能说是现行机制和各种势力的问题了。看看教材都能好几年才发现问题，解决也只不过是记大过开除……就能看出来了。
另外，其实90-00的教材里马列还是不少，但教学开始出问题了。之后，政治或者马列经常遭到垃圾桶待遇，被学生们当作规训，无人再信。
家园 这个“精英淘汰”的根源在哪里？ 看忙总反复提精英淘汰，逐级博弈。逐级博弈好理解，但是这个精英淘汰，根本问题在哪儿呢？
一直认为，普遍来说，越往上的能力肯定越越强，只是可能屁股越来越歪。也就是有可能越来越坏，肯定不会越来越蠢。那这个“精英淘汰”又从何说起？
家园 主要是站队大于一切，能力其次。 当然这种能力也比一般人强很多了。比如GWA兄的帖子可以反过来理解，人家好歹能当讲师，一般人当然是没能力当讲师的。其次就像达雅兄说的，能干没用，你不能威胁上级的地位。接着就是裙带，难免近亲繁殖，智商不足。然后是利益不足，回报太少，甚至不给回报，能去的不就只剩下团团伙伙？进而搞密室政治，公器私用，走向自我封闭，有能力的平民再无出头之日。最后则是上级缺乏经验，不切实际……比如我们都熟悉的小强。
以上只是就大家说过的现象来看。我自己见过的，只有学校学阀和所谓的中层干部。
补以上是一个逻辑闭环，是滚动发展的。最后必然选出没有经验或不切实际的「人才」。有能力，但远远不足以胜任。至于忙总原来的说法，我也记不清了。总之特别强调团团伙伙，这个我们都知道。
家园 哪里是什么站队问题嘛 有队可占吗？有站队的资格吗？
王小忙自己就是个帐房先生，他能参与竞争的也就是帐房先生的竞争，想当大土司门都没有，有什么逆不逆淘汰。
引申一下可知，就竞争性的比较优势而言，非主人（至少在形式上）的知识分子是不可能有创造力的。
这也是我对你的超验主体的回答。
家园 我只是在复述而已 把河里所说过的现象综合到一起。没看我说，「以上只是就大家说过的现象来看。我自己见过的，只有学校学阀和所谓的中层干部」。而上层方面的问题，我认为是斗争的结果，很难找到所谓原因。因为我们现在连是不是都没法判断，何况讨论为什么？因此问题在于，你是否把这当真。而我只是说出一种可能。
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至于超验主体，现在这里的问题恰恰就是所谓主体间性的问题。没办法就客观世界达成共识。就概念本身而言，作为先验自我，或者说有效逻辑规则的集合这方面，和真如法界并无区别。问题是作为自然的完整对应物，佛教否认这一点。但我也说过，这只是一个逻辑工具，目的是了解我们所认识到的客观世界的来源，而不是世界就是从中诞生。同时佛教也有把宇宙论和真如、藏识等混淆在一起，变成所谓宇宙本体的情况。那这样和承认天有什么区别？大乘尤其是有宗被人攻击为梵我，起信论被攻击为异说流毒和伪经（虽然起信论确实是伪经）不都是这么来的？我强调的只是恢复其本来的功能，不管是超验主体还是真如，都不能僵化为绝对精神，成为宇宙本体。我们可以说是在超验主体或者法界中构造我们的现实或者说真实，可以说由此体验到何为世界。但是不能说已经接近甚至得到了宇宙真相。正如黑格尔的辩证法……那只是一个幻觉。
家园 花。这个说的通，还是个“门户私计”的问题 那该怎么办的问题就来了，“狠斗私字一闪念”肯定是不行的，那就只能“造反有理”了。
家园 你比上级更聪明能干，你就被淘汰 你比上级更聪明能干，你就被淘汰。
明白这个道理后，就自觉降智商和能力。
但是降得久了，就升不回去了。
家园 不对。这个至少说明向上管理没做好 更没有解释清楚为啥被淘汰。
上级也需要人干活啊，干好了对他自己的进步也是助力。
如果总觉得自己比上级更聪明能干，而不去支持配合落实上级的任务，那说明也许能干，但其实不聪明。