主题：【原创】商品房本是善政 -- 审度
家园 西方经济萧条的时候房价暴涨 例如过去两年的美国，韩国。
中国经济进入萧条，大家担心房价崩盘。
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数据显示，在文在寅就任总统的2017年5月，在首都首尔购买一套公寓的平均价格为6.07亿韩元；而2021年10月，这一均价达到12.1亿韩元。京畿道下辖27个城市中也有约12个城市平均房价超过历史极值，仁川、釜山、全罗北道等地的房价也都超过了最高值。与此相反，地方中小城市的预售房却无人问津，交易陷入停滞状态。韩国房产交易陷入了两极化的困境。
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原因
一，体制问题，资本主义下马太效应有必然性
二，放水预期，货币贬值预期。
美国放水（2020），由于货币自由兑换，约等于本国放水。
三，信息茧房，新闻上播报的是首尔房价暴涨，并不讲其他地区，外人就以为“韩国”房价整体暴涨了，其实不是。对外人来说京沪就是中国了。
身处其中的人才知道二三四线在下跌。
家园 已经在了吧？
家园 买新房入户口的意义之大，远超很多人的理解 买新房入户口，就是允许人民在全国范围内自由流动。纵观中国历史，这样的自由是罕见的。这是改开时期最大的优点之一，很多人可能没有认识到这样的自由并不是理所当然的。
主席时期的人，出门住旅店需要介绍信。在外省吃饭，除了给钱之外，还要给全国粮票。如果没有全国粮票，饭钱就是按照商品粮的价格。商品粮的价格比统购价格高了好几倍。
民国时期对流动人口的管理比现在还要严格：商铺和工厂等大单位中，如有亲友借宿或暂时寄居，必须按照规定立刻报告当地管理部门。“凡有不受调查及填报不实，或逾期不报者，处一元以上十五元以下之罚金。”
民国时期城市户籍管理包括经常性的户口和人口登记，居民如有“婚姻、出生、死亡及迁移，不依法令章程报告公安局所者”，要被处以“十日以下之拘留，或十元以下之罪金”。
周恩来的户口
邓颖超的户口
宋美龄的户口
陈诚的户口
明清时期的人，准备出门百里之外，就需要到官府去开“路引”。如果离家百里以上又没有路引的人，被官府捉到当偷渡处理。杖击40，不死也残废了。不从关津走的， 一旦被抓就只有死了。
唐宋的人出门需要申请过所。玄奘去天竺取经，他可是真的偷渡啊。因为官府没有给他批准过所。可见玄奘求取真经的信念多么强，宁愿冒死罪都要偷渡去天竺国取经。普通人可没有这样的胆子啊。
中国普遍存在的对外地人的歧视，很可能就是因为不能自由迁徙造成的后果之一。
通宝推：贼不走空,家园 白璧微瑕 全文说得很好。只是玄奘的例子是不对的。他不是偷渡。他是有中国皇帝的背书公文的。
- 复 白璧微瑕
家园 真实的玄奘取经 武德年间，玄奘在长安拜访了从印度来得比丘波罗颇密多罗。这位高僧曾于那烂陀寺出家，在佛学界有极高的声誉。当时并没有佛学专业的学府，放到现在来看，那烂陀寺就相当于佛学专业的一流大学。从这里走出来的僧人波罗颇密多罗，通晓大乘佛法、小乘佛法，能够记诵经典十万颂。玄奘虚心请教了这位高僧，意识到印度才是修习佛理的圣地，于是，便更加坚定了西行的决心。《西游记》这本小说里的唐僧遭遇了各式各样的妖魔鬼怪，“师父被妖怪抓走了”几乎成了八戒和悟净的口头禅。在玄奘出发的这段路上，因为在大唐境内，所以前路倒也平安顺畅。况且，玄奘是唐太宗亲自任命的御弟，有了这层身份的玄奘只需亮出通关文牒，就能在大唐境内畅行。然而，现实中唐僧遇到第一层阻碍便来自朝廷，给他带来麻烦的正是这通关文牒。唐朝初期，国家面临的外患还比较严重。为了避免因跨境而引发的恶性事件，所以朝廷禁止任何百姓出境。贞观元年，玄奘几次来到朝廷，向唐太宗申请“过所”（通关文牒），希望能得到这份出境护照。然而，唐太宗并未批准，身为皇帝的他不知道玄奘的宏图伟业，也不会为了玄奘一人破例。
朝廷的阻挠，并没有影响玄奘的决心。此后，玄奘便寻找时机西行。按照当时的规定，偷渡是一种相当严峻的事。玄奘没有官方批准的“过所”，所以不可能用正常的方式通过关隘。事实上，在没有拿到通关文牒之前，玄奘甚至没有办法离开长安。贞观三年，长安遭逢大灾，朝廷临时允许百姓自谋生路，玄奘终于找到了出境的契机。他伪装自己的形象，混入灾民之中，希望通过这种方式混过关隘。只不过，玄奘仅跨越了第一层关隘，离开了长安。玄奘来到凉州时，在这里耽搁了一个多月。因为这里的僧众太过热情，玄奘便为僧人们现身说法。凉州是丝绸之路上的交通要冲，亦是玄奘出关的必经之路。只不过，当时大唐与东突厥的外交关系比较紧张，凉州都督已下令封锁边关，禁止任何人西行。
幸好有当地的僧人帮助，玄奘逃出了玉门关。结果出了玉门关，还要过五座烽火台，玄奘刚到第一座烽火台就差点被守关士兵射死，又幸好当时的守将是一个佛教徒，暗中帮助玄奘，过了五座烽火台。
没想到，等着玄奘的还有茫茫如海的莫贺延碛，传说中的流沙河。流沙河里只有流沙，没有沙和尚。
一路上，没有什么师徒四人，玄奘只一个人西行，他的几个有名的徒弟都是取经回来之后收的。
学完佛教归国的时候，官府赦免了玄奘当年偷渡的罪。
他上表唐太宗请求回长安，等了8个月才被允许，玄奘为了表明态度，从敦煌回长安，一路上随时报告自己的行踪，听候朝廷发落。
玄奘回到长安后，很快就被唐太宗叫去了洛阳，在皇宫的仪鸾殿内，唐太宗与玄奘进行了一连数日的密谈。然而，二人谈的并不是佛法，因为此时的唐太宗依然更崇尚道教，相比佛法，唐太宗显然对玄奘掌握的西域地理和国情更感兴趣，唐太宗劝说玄奘还俗，入朝做官，还想带着他远征高丽。这些请求简直就是对玄奘及其信仰的一种侮辱。
第三，玄奘一直生活在统治者的监视之下。
玄奘请求去少林寺翻译佛经，唐太宗当即拒绝，唐太宗忌惮玄奘的号召力，必须把玄奘放在自己的眼皮底下，只允许玄奘在长安城的弘福寺译经，还要派皇家护卫守门。
而且，玄奘在翻译带回来的佛经之前，还按照唐太宗的吩咐，先完成了《大唐西域记》，又将《道德经》翻译成了梵文，可见，他们君臣之间并不和谐。到唐高宗即位后，对玄奘的态度更加不友好，派出六臣专门监视玄奘，直到玄奘圆寂，在他的葬礼上，都没有朝廷官员出席，可想而知，玄奘活得有多难。
通宝推：燕人,
家园 人民对“背井离乡”的恐惧源远流长啊 也许人类并非天生就害怕出远门，是千百年来的制度桎梏了大家的想象力，然后内化成了自己的潜意识。并由此衍生出“人离乡贱”等很多配套理念。
按你的描述，古时候背井离乡，有死之徒十有三的感觉了。大概就是如果你不是升官赴任、公办出差、乡试赶考之类光明正大的理由出去了最好当天就回来。
徐霞客是不是背景深啊？
这个理由——徐母心胸豁达，通情达理，积极鼓励徐霞客放心远游——有点扯。
李白那种呢？
到处“摩岩石刻”，是不是唐宋这方面放得比较开？
至于“六大门派围攻光明顶”就显得很搞笑了，你说出真相，以后故事都没法编了，几千人，没有路引，只能各找各妈啊。
家园 你这逻辑，真是感人 人口自由迁徙和买房入户都能扯在一起，也是醉了。
如果规定，即使买了房入了户，但出门照样要开介绍信呢？
如果规定，不管有没有房入不入户，只要有身份证，就允许全国到处跑呢？
人口能不能自由迁徙，只和当时的社会法规有关系，规矩怎么定就怎么来，就这么简单，扯什么买房入户呢？直接取消户口制度它不香吗？
你是房地产开发商派来的吧？
家园 买房入户等于承认外来人在本地的合法身份 这才是从根本上，从法律层面上允许了人员自由迁徙。
这个逻辑很难理解吗？
家园 你是想把自由迁徙的概念 定义为户籍吗？也可以，那就说说户籍。
如果你定义，户籍可自由迁徙，才是法律意义上的自由迁徙，那么解决办法包括且不限于：
1，因婚嫁发生户口迁徙
2，因亲属关系投靠发生户口迁徙
3，因工作／读书需要发生户口迁徙
4，因人才引进／积分落户等特殊政策发生户口迁徙
5，因购房发生户口迁徙
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以上列举了一些常见的户籍管理操作，实际上，各个地方政府，出于自身需要，还会制定各种各样的户籍政策和制度，不一而足，比如，现在为了抢人，又发明了“学历落户”，以及，国家鼓励中小型城市全面放开落户限制。就说你讲的买房落户，中国房地产市场化大概在2000年左右开启，但买房可落户的政策并不是马上就有的，而是有一个过程，各个地方的执行和落地，在时间上和细节上千差万别，最重要的是，在2000年房地产兴起之前，难道户口就不能迁徙了吗？你是不是想说，那时候的门槛高，限制多，不便捷，没自由，要说门槛和条件，房地产开发商可就不困了，至于户口迁徙自由，我正想说，大杀招就是，干脆直接取消户口制度。
说到底，人口能不能自由迁徙，不管是现实意义的还是法律层面的，就是当时当地的社会管理制度所规定的，户籍制度只是其中一种，而户籍制度本身也一直在不断演变和调整，还有很多国家，根本就没有户籍概念，当然，那并不意味着就没有人口流动管理，只是制度设计不同而已。
所以，能把买房落户和人口自由迁徙挂钩，除了说明逻辑感人之外，另外一个可能就是，房地产开发商派来的。
家园 买房才能迁徙，这叫自由吗？ 你要说多了一种合法迁徙的渠道，这个我没意见，你要说自由迁徙，过分了，即使计划经济那个年代，也有跨地区调动工作的情况，这也是合法迁徙。