主题：山上彻也母亲说须处以死刑，山上彻也身世何等可怜 -- 狂草舞茅
家园 山上彻也母亲说须处以死刑，山上彻也身世何等可怜 日媒报道，枪杀安倍晋三的嫌犯山上彻也目前情绪稳定，他每天在拘留所里做俯卧撑，锻炼身体。仿佛什么事情都没发生过一样，没有什么情绪起伏。
此前日本媒体披露，山上彻也在海上自卫队反服役时，曾经试图自杀。他想通过自己的死亡换取一笔赔偿金，把钱留给患了重病的哥哥和年幼的妹妹。后来自杀未遂。
山上彻也的母亲面对媒体采访时，她表示抱歉。她说自己的儿子做出了可怕的事情，必须死刑。但对于她信奉宗教，把家产都败光的事却一字不提。
山上彻也的家庭情况也被进一步披露，他的父亲酗酒，母亲信教，山上侧也还有一个哥哥和妹妹，从小兄妹三人便无依无靠 ，无人看管。父亲在山上彻也五六岁时去世，母亲信奉统一教，把钱全部捐给了宗教，家里的房产地产被母亲卖光。山上侧也外公留下一个公司，也被母亲给弄破产了，此外母亲还在外面借了不少钱，欠债累累。
山上彻也的哥哥患了重病却没有钱医治，他哥哥为了不拖累家人，选择跳海自杀而死。在葬礼上，山上彻也哭喊：“我哥为什么会死？我哥为什么会死？！”
山上彻也的妹妹被母亲弄进了统一教，后来通过教内人士诓骗去了韩国，嫁给了一个素不相识的韩国男人。妹妹逃了回来，目前寄住在亲戚家中。
山上彻也认为，统一教毁了他的一切，让他失去了哥哥，也改变了他和妹妹的命运。因此他想人道毁灭这个宗教，刚好安倍晋三替这个宗教站台宣传过，于是他便把安倍晋三当成刺杀的目标。
为了避免伤及无辜，他选择放弃炸弹，使用自制的枪支击杀了安倍晋三。日本警方讯问他，为什么选择在7月份动手？他回答说，把钱用完了就去死，到7月份的时候钱就用完了。为此他已经计划了三个月之久。
从披露的信息看，山上彻也是一个具有奉献精神的人，而且勇敢无畏。这样的一个人却沦成了一名刺客，令人深感痛惜啊
通宝推：夜雨行歌,天马行空,真理,方恨少,为什么不可以,东山之石,strain2,波素扬舟轻,青岛大虾,迷途笨狼,侧翼,qianji,ccceee,起于青萍之末,陈王奋起,氵氵,nettman,chuchong,海木耳,种植园土,家园 这人放在古代算是侠义之士了 重点是
内容山上彻也是一个具有奉献精神的人，而且勇敢无畏。这样的一个人却沦成了一名刺客，令人深感痛惜啊
难道不应该问一句：这国怎，定体问吗？
家园 世界宗教博物馆和宗教大百科的互相影响 虽是2009年文章，但现在看起来依然不过时。百年前韩国新宗教因日本殖民而迅猛发展，今时日本首相因韩国新宗教而被刺杀。可谓毅种循环了……
近代以来, 东亚的韩国和日本等国家都是新宗教迭兴的国家, 其教派数量之多, 社会影响之深广, 在世界上也极为罕见。因此, 人们常把韩国称为“世界宗教博物馆”, 日本称为“宗教大百科”。……韩国学界和媒体常把宗教团体引发的各种社会问题用“逸脱”一词表述
韩国新宗教的历史与现状
韩国历史上第一次近代新宗教运动是李朝后期的作为对现有的传统宗教和外来的思潮的反动, 提出新的教理主张的有组织的东学运动。1860年创立的东学, 是韩国新宗教运动的嚆矢。在东学运动的影响下, 这一时期陆续出现了一大批新宗教团体, 如南学、泳歌舞蹈敦、甑山教、人倧教、圆佛教等。这些宗教的创始人中有不少曾参加过东学运动, 是以东学为典范创立新宗教教团。在19世纪末20世纪初, 这些运动都带有抵抗外国列强、反抗国内封建统治的性质。因此, 韩国学界有些学者将这一时期形成的新宗教也称民族宗教。
日本殖民统治时期, 韩国新宗教得到了迅猛发展。不仅出现了众多新宗教教团, 而且, 这之前产生的新宗教义派生出了许多新教团, 其数量多达一百多个。1938年日本殖民统治者以新宗教宣扬民族自主意识和选民思想为由, 颁布了“类似宗教解散令”, 对新宗教进行了残酷的镇压, 结果部分新宗教或解散或转入地下活动。当然, 这一时期的新宗教运动中也出现了如白白教等肆意杀人、劫财的危害社会的邪教。
日本战败8·15光复和朝鲜战争之后, 韩国的新宗教再一次得到迅猛发展。在日本统治时期潜伏于地下的新宗教组织或濒临消亡的新宗教教团, 开始重整旗鼓, 重新组织教团, 招募信徒, 积极开展活动。这一时期, 新型的新宗教也层出不穷, 迎来了韩国历史上第二个新宗教多发期。这一时期在清算殖民统治历史过程中, 传统宗教中也分化出了大量的新宗教教团。佛教界在清除宗团内的殖民势力, 重新整合教团过程中, 由于教理主张的分歧和利益冲突分化出了大量新教团;同一时期, 基督教系新宗教的数量也急剧增加, 这与殖民统治时期基督教受到日本总督府的镇压而积极肯定和参与反殖民统治的民族独立运动恐不无关系。
进入20世纪60年代, 韩国的现代化进程加速, 社会上各种新的问题和矛盾增多, 一部分民众, 特别是社会中下阶层民众一时难以适应社会的急剧变化, 新兴宗教市场又一次活跃了起来。出现了一批较具现代意识的新宗教。这一时期, 韩国传统宗教也通过较长的整合期开始出现了复兴的迹象, 韩国宗教市场出现了多元共存, 优胜劣汰景象, 显得异常繁荣, 这种趋势直到现在还在持续。
时至今日, 韩国学界尚无一个准确的有关韩国新宗教的统计数字。历史上很多新宗教遭受当局的镇压, 再加上教团内部的原因, 教团通常采取隐蔽的活动方式, 对外三缄其口。还有一些新兴教团组织体系不完备, 尚处于形成过程, 很难断定其为新宗教教团。新宗教的数量也会因不同的研究机构或研究者的社会背景、立场、方法之不同, 其结果不尽一致。据韩国学界推测, 目前韩国有400多个新宗教团体, 信徒约3百万人。到2000年7月, 韩国有宗教性社团法人142个, 财团法人233个。
韩国新宗教的逸脱问题
韩国新宗教中激进的、个性化发展的部分教团经常引发各种社会问题。韩国学界所指称的宗教逸脱问题, 是指宗教团体的超出正常的宗教活动范围的, 非道德的或非法的行为。所涉及的行为仅超出社会伦理规范时, 政府和公众要求其自律, 改邪归正。然而, 所涉及的行为已违法, 构成犯罪时则可以定性为邪教加以惩处。其较有代表性行为有：性紊乱、暴力、骗取财物、破坏家庭、扰乱正常的学校和社会生活、教权纷争引发的内讧、政教勾结的腐败、外来新宗教引发的社会问题、韩国新宗教在海外的逸脱问题等等。下面就部分激进的新宗教教团的较具代表性逸脱问题作简要介绍, 并分析导致逸脱的原因
1. 性紊乱问题。
历史上, 韩国邪教中因性紊乱而导致社会问题的教团不在少数。如, 白白教的教士全延艺养有40名姬妾, 其教团干部也多有效仿;大同教进行全体信徒裸体参拜；龙华教的教主徐白一要求信徒们若想得到末世的救度, 就要交出自己的女儿和财产, 并强奸女信徒；日月山祈祷院的金成福教主有强奸100多名女信徒的事件；传道馆的教主朴泰善有荒淫、强奸女信徒等事件；八影山祈祷院的全炳韬教主, 让女性担任千年王国的12馆长, 并且凌辱包括她们在内的很多女性。除此之外, 还有统一教、新日修道院、帐幕圣殿、尔邦教、正日教 (韩灵教) 、施温山城帝国等很多新兴宗团出现过有关乱性的问题, 引发公众的强烈不满, 遭到社会的谴责, 被当局取缔。
在一些激进教团组织中出现荒淫行为的原因, 与一些新兴宗教的个性化教理主张有直接的关系。教理本身就肯定和允许荒淫的行为, 这些教理不对入信者或者初入教团的信徒公开, 属于教理内密。只有成为热诚的信徒, 教会才告知这些秘密教理。这样的教理一般称为“阴阳度数教理”“交换血教理”或“交换生水教理”。阴阳度数教理多出现在, 将民间信仰体系化而形成的一些新兴宗教教团中。“交换血教理”和“交换生水教理”则出现于一些基督教界系新宗教中。基督教系新宗教中部分教团极重视“血”, 他们中的一些人认为, 人类之所以犯罪、这个世界之所以会成为罪恶的世界, 正是因为人类的身上流淌着撒旦的血。想要净化身上的血, 就须注入干净的血。创始人或是教主是消除罪恶、拯救世界的神或救世主, 因此他们身上流的是干净的血。创始人或教主与女信徒之间发生性关系, 正是这种逻辑使然。
集体裸体参拜也与其教理有内在关联。信徒们将教主的命令当作神的旨意来履行。在陶醉狂热状态下, 教主要求超越这世上的所有东西, 并特别指出衣服是人类犯了原罪后开始穿的罪恶的结果。这样一来, 狂热至极, 失去理智的信徒们不再顾及社会道德, 进行裸体参拜。
2. 敛财问题。
部分新宗教教团引发的逸脱行为中欺诈、掠夺财产是极为重要而普遍的现象。尤其是主张时限末世论或现世祈福倾向强烈的新宗教教团更是经常发生这种行为。他们会以避免末世的审判、参与地上天国建设为条件索取信徒的钱财。新宗教团体引发的敛财问题, 教祖意志常常起决定作用。如:：20世纪60年代初, 要求信徒们卖掉所有财产后住到信仰村的传道馆事件；普天教的创始人车京石自称将会登上东方联盟的盟主, 因此向信徒出售官职事件；东邦教的教主让年幼的信徒行商挣钱, 自己却过着奢侈的生活；龙华教称如果要避免末世的审判, 就要交出女儿和财产等等。新宗教系邪教团体敛财手段之多、之巧妙, 数不胜举。
3. 暴力问题。
新宗教部分教团还会引发暴力事件, 给社会造成事端, 危害公共秩序。产生这些问题的原因大致归为两种。一种是基督教系的一些新兴宗教教团具有很强的神秘主义倾向, 由于过度的禁食祈祷或狂热祈祷而产生这一状况。神秘主义教团认为疑难杂症患者和患不治之症的患者都有魔鬼附身, 若想治好这些病症就要赶走进入患者体内的魔鬼。为此使用的方法就是超强按摩或毒打, 因而常常导致过失致死。神秘性很强的教团会强调禁食祈祷, 这也是导致过失致死的原因之一。而这一类的暴力事件, 受害者多因信仰缘故, 对外三缄其口, 因此, 要比外界推测得要多。另外一种是为了守住集团内部的秘密而使用暴力。新宗教教团刚刚发迹时, 很多情况下组织结构带有秘密结社性质。为维护教团的独特的团体生活, 与社会保持一定距离或完全隔离。若有人不遵守教团秘密, 将引来杀身之祸。1937年韩国警察当局调查白白教时, 发现了由于这些原因被杀的350多具信徒的尸体。
4. 反社会问题。
部分激进新宗教教团否定现有的社会秩序, 违背现有的社会规范或社会价值的行为, 引发社会问题。例如, 耶和华见证人 (Jehovah’s witnesses) 将政府规定为撒旦政府, 拒绝服兵役和训练以及向国旗行礼；一些教团要求信徒抛弃家庭、工作、学业。他们教导信徒“父母兄弟就是冤家, 就是撒旦”, 因此, 与家族决裂, 献身于自己的宗教。耶和华见证人要求女信徒远离非信徒丈夫；公务员、演员、体育明星要放弃自己的世俗职业；即将来临的地上乐园不会有生病或死亡, 因此要抛弃医院、药局、葬仪师等职业；地上乐园不需要这个世界的学问, 因此教导信徒不要接受高中以上教育。主张时限末世论教团劝导信徒放弃工作和学校生活, 因此, 经常发生家庭四分五裂、失去社会工作、中断学业等事情。
1987年8月29日在韩国发生的“五火洋教事件”中, 32名新兴宗教信徒集体死亡。引发这一事件的人是强调末世论的神秘主义系教团的女教主。主张时限末世论邪教对末世的日期也进行了具体的预言, 在社会上造成很坏的影响, 这一类事件多发生于基督教系新宗教团体。
5.教权纷争。
韩国社会的病态现象, 并不只出现在世俗社会上, 也出现在韩国宗教教团内。如传统宗教教团内部常常因教权问题出现严重的分裂, 这在韩国宗教界并不罕见。发生这种分裂的主要原因, 并不仅仅在于教理或神学理解和主张的差异, 更重要的是经济上的利害关系。佛教界内围绕争夺寺刹领导权发生的分歧和暴力事件等都与经济利益直接相关。据说, 韩国两万多个基督教教会中三千多个教会存在着各种较严重内部分歧。也就是说, 传统宗教在迅速发展的同时, 它在历史上形成的内部矛盾和弊端成为新的社会问题。韩国新宗教在其发展过程中, 有为数不少新教团是因传统宗教教团中内部的教权和利益纷争, 走出传统教团而独立的。教权纷争引起的内讧或始于宗教领导人素质低下而造成的个人犯罪问题都会为宗教界和社会带来不少负面影响。目前, 大巡真理会、天道教、统一教等教团内部教权纷争依旧持续, 不断派生新教团。
6. 外来新宗教的逸脱问题。
素有“宗教博物馆”之称的韩国宗教市场上, 国外新宗教也大显身手, 其势力不可小觑。1960年代初, 趁韩日邦交正常化, 日本系新宗教重新迅速传播到韩国。尤其是1960后半期传入了很多日本系新宗教, 其中较活跃的是日莲正宗、天理教、创价学会、立正佼成会、生长之家、善邻会、净土真宗、道德科学研究会、本门佛立宗、世界救世教、大宇宙神教等教团。现共有约30多个日本系新宗教教团在韩国活跃, 信徒近l00万人。
日本系新宗教教团一般都信仰创始人或是其他一些神, 但不忘崇拜日本的国祖天照大神, 在教堂设“神棚”祭坛, 举行东方遥拜仪式, 记诵日本式的咒文和用日语撰写的经书。他们的教理或宗教仪式中表露出较强的日本民族优越主义倾向。如日本民族是上等民族, 日本会成为世界的中心, 地上天国也会在日本最先建立起来等等。
7. 韩国新宗教在海外的逸脱问题。
在国际化时代一些传统宗教已实现了多国籍宗教化, 新宗教的多国籍宗教的时代业已到来。近一个时期, 韩国新宗教诸教团对海外的扩张和渗透已成为一个潮流。据说, 大部分较具规模的韩国新宗教教团都规划有向海外传教的野心勃勃的计划, 不少教团已在海外很多国家设有分支机构或宗教修炼场所。目前, 基督教系新宗教教团在向海外传教方面显得最为积极。伴随海外传教引发的逸脱问题也不容忽视。尽管教团要求海外传教人员自觉遵守相关纪律, 然而, 因很难确立有效的监督机制, 因此, 逸脱事件比起国内更容易发生。而有些邪教团体则专门利用国际化环境从事非法活动。2007年7月, 在中国鞍山市被捕的韩国人郑明锡 (原属统一教, 后因意见分歧独立) 就是辗转于韩国、日本、香港、中国内地从事非法宗教活动的邪教教团的教祖。
家园 连老蒋都无法容忍统一教会
家园 这样的妈妈已坠入邪道 对家庭子女毫无感情，一心将全副身心、财富投入邪教之中。山上这几位兄弟姐妹境遇太悲惨了。
家园 山上彻也头脑挺清醒的 山上彻也动手前，给某个反统一教派博主寄去一封信，内容现已公开，大意如下：
1.我已经花钱弄到枪了，想把自己武装到牙齿；
2.我和统一教的结冤是30年前，母亲无限捐款、家庭破裂，破产 伴随了我的10岁-20岁之间的成长，这段经历扭曲了我的一生；
3.我的成长过程中充斥着谎言和恶行，对人类来说，毫无疑问金钱和女人是追求的目标，但为了金钱和女人不择手段的人还敢自称是“在世之神”！人世间存在那样的神和教会就是人类之耻！
4.我和安倍不是敌人，但安倍却是统一教里最有影响力的人。
5.我本想杀光文鲜明（统一教主）全家，但我认为是不可能的，如果杀了韩鹤子和他的女儿，她的儿子们就会很开心，或许还会让统一教更加统一起来。那不是我的目的。
6.安倍的死能带来政治效果，是我唯一的想法。
安倍晋三算是做了邪教祭品，也是咎由自取。
据说山上的母亲山沟捐了一亿日元。
山上的姑姑也是这个邪教成员。
山上的父亲为此自杀。
这样看来，这个山上算得上是头脑清醒的义士。
通宝推：种植园土,flycloud,家园 我看到的翻译里面 第二段说自己基于找到枪复仇的样子，和信了邪教的人也差不多吧
这话一看到，顿时觉得这不是个仅仅怀着仇恨和绝望的人，在这种时刻审视自己，那么其坚毅、清醒恐怕远超一般人
家园 本来安倍为日本利益损害中国， 作为准敌国的首相这么做也没话好说。
但还帮恶心教派站台荼毒百姓，那是死有余辜了。
家园 统一教教义：韩国亚当国，日本夏娃国，美国天使国 中国、北朝鲜、俄国撒旦国。
统一教会和战胜共产主义联盟是一起办公的。给战胜共产主义联盟的议员们提供各种服务，比如秘书服务。
家园 感觉统一教洗脑能力强于伐轮工。 有这样的女儿、妻子、老娘，这一家子真地惨。
当然，作恶者是统一教，利用邪教助纣为虐者是岸信介、安倍晋三家族，这个女人已经只是一具行尸走肉。
家园 山上彻也在事件前一天给某人寄的信 @大江户战士OedoSoldier
山上彻也在事件前一天给某人寄的信写明了自己的经历以及暗杀安倍的理由，信件全文：久疏问候，近来可好？
从我在您的博客以“还不足够”的名义写下评论之后已经过了多久呢。
我说过：“我非常想要枪”，但从那时到现在我费尽力气搞来了枪。
这样的生活仿佛和把生活的一切都贡献给伪救世主的统一教信徒的方向完全相反，却又极其相似。
我和统一教会的关系能追溯到30年前。
母亲信教之后浪费了超过1亿的金钱、家庭破裂、破产……这种生活伴随了我的青春期。
这段经历可以说是扭曲了我的生活也不过分。
对我来说，形成自己的人格和人生的过程充满了母亲对孩子、对家族的毫无迟疑的谎言、无法阻止的故意的恶行，因此导致了永无止境的冲突以及随之而来的必然的破坏。
那自称的现世人神，认为世界上所有的金钱和女人都是自己的，为了实现这一点而不择手段。
我把存在着这样的人、还把这样的人当场神来崇拜的集团的社会写作“人类之耻”，这一点直到现在仍没有任何改变。
虽然听上去很别扭，但安倍一开始不是我的敌人。
他不过是现实世界里最有影响力的统一教会拥护者之一罢了。
我想要把文家所有人都杀了，可这对我来说是不可能的。
趁着教派分裂一举拿下也很困难。
说实话，最可能的也就是韩鹤子本人，不行的话至少让我亲手杀掉是文氏血族的一人，但不论是鹤子或者她女儿的死都会正中3男和7男下怀，也许还会让统一教会再次团结起来，不管哪个都不会向着我的目的发展的。
安倍的死会导致的政治后果，从结论来说，我已经没有考虑这点的余裕了。
（全文完）
顺带一提这封信的收件人是米本和广，日本的知名记者，一直在报道各种新兴宗教的阴暗面，这封信是山上在做案前一天寄出的，案发后米本才收到
https://weibo.com/5338698416/LCI8XDFfj
通宝推：陈王奋起,氵氵,nettman,strain2,古城老农,真离,狂草舞茅,