主题：【原创】从王阳明“心学”谈起 -- 铁骑边塞
家园 【原创】从王阳明“心学”谈起 陆王心学始于程颢,经陆九渊完成于王阳明,王阳明37岁时,谪赴贵州龙场驿.”忽中夜大悟格物致知之旨,不觉忽跃而起.始知圣人之道,悟性自足,向之求理于事物者误也”.43岁时,”始专以致良知训学者”.道学所根据的经典是<四书>.朱熹的”即物穷理”的说法是以<格物补传>的形式提出来的,<大学>成为他说法上的经典依据.”心学”和”理学”两派的目标都是使人成为完全的人,但两派入手处不同.心学的入手处是”致良知”,理学的入手处是”即物穷理”,由”穷物理”转入”穷人理”,显得有隔阂.心学专讲”穷人理”,所以显得直截了当.”致良知”就是穷人理方面的事,在许多场合,要想穷人理必须穷物理.穷物理是为穷人理服务的.对于理学的”即物穷理”,在心学看来就是先后失序,本末倒置.
王阳明讲<大学>的”三纲领”,就是”明德”.”亲民”和”至善”.”至善”是”明德”和”亲民”的极致,王阳明认为”明德”的主要内容就是”以万物为一体”之”仁”,这就是陆九渊说的”此心”.程颢以”浑然与物同体”为”仁”,也与王阳明的基本观念是一致的.只是程陆都没说透,王阳明把这个问题说透了,并且把这个中心思想和<大学>的三纲领结合起来,使这个中心思想有了经典上的依据.
朱熹和王阳明都认为<大学>所讲的是”大人之学”.所谓”大人”指完全的人,能完全实现人之理的人,即可为”完人”,亦即所谓”圣人”.<大学>的三纲领就是人之理的内容,也就是要成为”圣人”的修养目标,能达到这个目标就算是”穷人之理”.”尽人之性”.这些完全都是通过道德实践以提高精神境界的事,而不是增进知识的事.
这个道德实践如何进行呢?故曰”物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后身修”.格物就是为善去恶,”正其不正以归于正”.善恶或正与不正以什么为标准?由谁来判断呢?王阳明说,不必向外边去找标准和判断,每个人的”心”就是标准,这就是”心外无物”.它自己就是判断者,这就是他的”良知”.认真地照着自己的”良知”办事没有一点虚假,这就是”诚意”.这套功夫可以用三个字概括起来,就是”致良知”.
“心外无物”的”心”,陆王称为”心之本体”和”本心”,这个”本心”是每个人都有的公共的”心”.可是每个人都以他自己的身体为”我”,而和一切别的东西对立起来,这就是私,一个人的身体是”私”的根本.人有了身体他的思想.行动往往都以他的身体的利益为出发点.这就是王阳明所说的从”躯壳上起念”,这种”起念”就是”私欲”.
“良知”是知,”致良知”是行,所以人心之本体,在其不为私欲所蔽时,知行是统一的,所以人要时时保持”本心”,在遇到问题时顺着”本心”的召唤去做,就能排除”私欲”的干扰,就能实现”知行合一”.这就是王阳明所说的”知是行之始,行是知之成”,这就是说如果没有”行”,知就不能完成.
理学的最高范畴是”太极”.心学的最高范畴是”宇宙””.心”或”人”.心学的”心”是一个普遍的标准,是指导人行动的最高法则.王阳明心学和英国贝克莱的”心”是现象世界的来源,两者有共同之处,但差异也是巨大的.两人都把心看作本体,王阳明把心看作道德的本体,贝克莱把心看作世界的本体;两人都从主体性的角度解释物,王阳明把物解释为事,贝克莱把物解释为观念的集合;王阳明的"心外无物"强调要实现心理合一只能在心上下工夫,贝克莱的"存在就是被感知"强调只有心灵能够支撑事物的存在.因为东西方哲学的差异,王阳明的哲学走向了道德形而上学,贝克莱的哲学走向了客观唯心主义. 说起来康德与王阳明在道德哲学的自律性思想上到有相似之处,即 以意志自由或良知为核心的自律道德观念,其作为道德哲学的理论思想.
总括起来讲，“格物致知”，“心物一体”，“心外无物”“知行合一”没有什么神秘的，理解这些，首先要理解中国传统哲学的性质，和由此而形成的思维方式，以及文化人的最高精神追求。中国哲学史伦理的道德哲学，去规范指导人的社会行为，并将其灌注于个人生活实践和社会实践的方方面面。对事物的分析判断采用综合地概括态度，纯思辨也仅有先秦名家公孙龙“白马非马”这种个别孤例，并且后世没有得到进一步继承发展。至于魏晋玄学更多的陷于“有”“无”之辩，漫无边际的空谈形成不了缜密的逻辑推演，进一步用实证探求世界现象的形成根源。“
“ 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣“。”格物致知“就是通过对事物外在形式探求，以求找到其事物的因递逻辑，比附于社会规律，晋升为道德行为规范，确立自己的精神原则。所以”格物致知“不同于科学研究，不对具体物质进行细致解刨分析，定量研究，详尽分析物质的组织结构，所包含的各种不同部分组织的相互作用及其生长机理。
“大道之行天下为公“，”“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”。“致良知”就是明天理行大道，并将其作为内心的终极信仰，从这里出发去看待世间万物，用信仰的精神力量指导处理遇到的一切问题，即“事上练“，达到精神信念和个人社会行为的浑然天成表里如一，这样在“事上练”时可以作到“随心所欲而不逾矩“的”知行合一“，这就是”心物一体“”心外无物“。具有这些前提就能心正，意诚，身修，就可以齐家，治国，平天下，成就为现实中的”圣人“以期做到内圣外王。
人类从智人进化到社会人,就诞生了规范群体内部个体行为的内在要求,目的是制约群体内部无休止的争斗,减少内耗和自相残杀,促进人自身安全性提高,互相帮助以共同渡过难关,并延续族群生存,人类步入文明期后社会经验的日益丰富,促使人思考面临的问题,人类社会性存在的本质,是所有社会文明都面临同样的问题,对这些问题的探求解答形成人类社会道德伦理规范,通过这些伦理道德规范塑造人的信仰和共同体意识.
当然中国文化的这种伦理哲学,提升的是人的思想高度,其”格物致知”用之于的是社会实践,却对自然和生产实践缺乏深入的一以贯之的探究,用流于形式的概念化去笼统的概括宇宙世界,多的是概括,缺失的是剥丝抽茧深入分析,这可能也是我们没能率先诞生现代科技进入工业文明的思想文化原因吧.但我们文化的世俗化其中充满乐观主义精神,就连我们本土宗教道教,其宗旨也是修炼成仙,对人生也是有满满的积极的乐观主义因素.
中国文化定型于先秦的春秋战国时期,当其时”诸子并起,百家争鸣”,儒道确立,与儒道分庭抗礼的墨家,本于道而自成门户的名家.法家诸子,从治国经世之术升华的管子学派,为战争服务的兵家孙子学说,融汇各家,纵贯九流的杂家著作<吕氏春秋>相继出世,中国各体系学派的思想意识于是大备,后至汉儒董仲舒吸收阴阳五行.天人感应甚而谶纬之学,由汉武帝”罢黜百家,独尊儒术”表立为官方学说.
东汉时期佛教传入中国,成为中国文化的组成部分,汉魏时期逐渐出现了所谓儒释道三教,与学术中的”儒法道”三家,共同起着构建封建社会伦理,社会教育教化作用,左右着中国人的思维行为,以致无意识地存在于国人的意绪心态之中.如此贯穿于整个中国封建社会两千余年,直到近代随西方列强凭借”船坚炮利”打开中国国门,带来了西方文明和现代科技,后来拯救国家主动引入马克思主义,开始中国文化的鼎故革新重整再造,这一过程以历百余年,目前仍在进行中.
通宝推：审度,家园 花一个，随便写点感想 中国文化重视整合，西方文化关注分解。分解的方法适合研究物，整合的手段适合管理人。这大概是李约瑟之谜的答案。用比较优势的方法来看，中国历来是人口大国，因此更关注如何充分利用人力资源。西方人口相对较少，因此更重视充分利用物质资源。
用分解的方法研究社会科学，目前最有效的还是阶级理论，即按是否拥有生产资料来划分人群。这种分法看起来正交性最好。
从文化上看，马克思主义中国化的过程和佛教汉化的过程很像。
新冠病毒大流行的发展，让我想起了黑死病。黑死病让欧洲人不再相信上帝，新冠可能让他们不再相信民主。东方文化的文艺复兴也许会到来。
通宝推：一着,家园 【原创】东方文化的文艺复兴应该已经正在内部酝酿 自己的少儿年代新中国甫建立二三十年，党和国家正在把在近代百年以来饱受帝国主义侵略欺凌，一个贫穷落后一穷二白的农业国发展成富强现代的工业国，进行社会主义工业化建设的奠基之期，原始积累是艰辛的，物资也是极度紧张的，在筚路蓝缕中发展，只能紧缩生活，把物资更多的用于国家工业化，国防建设，科技发展，人民教育。那时生活不富足，社会上除教材以外，文学类出版物也比较稀缺，我都是尽其可能的将周围能借到的文学读物借来阅读。《钢铁是怎样炼成的》带来的理想主义英雄主义气质令人精神昂扬，高尔基三部曲让少年的我初窥感情的细腻，只是天生愚钝，一直没有开窍。《骆驼祥子》《四世同堂》《家》《春》《秋》《子夜》对旧社会各阶层的揭露彰显了不同人性的鲜明性格。革命浪漫主义作品《暴风骤雨》《林海雪原》《红日》，《红岩》反映革命事业的狂飙突进，普通干部群众战士成为历史的主角。
七十余年的不懈努力擘画发展，蓝图已经基本绘就，吾辈幸矣！生活在这样一个伟大的时代，经历着百年激荡，见证着人类历史上最为波澜壮阔，涉及人口最多规模最为宏大，变化最为急遽的工业化，城市化进程，这一进程也是从传统社会向现代社会的进程。近百年以来中国人民谋得了民族独立，阶级解放，影响更为深远的是思想解放，从中国十九世纪末叶的“三界”革命，到“民主”“科学”的新文化运动，伴随马克思主义传入，中国文化思想开始受到新的强烈冲击，异质文化的传入开始搅动中国文化这一传统静水深潭，在母胎中孕育着嬗变鼎革除旧布新。尤其是新中国成立以来的历次运动，以政治强力推动形成不可阻挡之势荡淘旧文化中的遗毒，打碎禁锢人民思想的枷锁。其影响和意义完全超过了西方文艺复兴，宗教革命和资产阶级启蒙运动。掀起了一个人类思想革命精神解放的高潮，为后世留下无尽遗产，其遗绪不绝如缕，其影响日益彰显。
《红楼梦》是一曲封建时代的挽歌，《静静的顿河》对革命的描写过于拘泥于小我，缺乏宏大的历史视野，不能深刻理解革命的意义和对人类进步事业的作用，只见树木不见森林。在我们的国家，不断发生着历史飞跃的百年时代，涌现了多少可歌可泣，气壮山河的英雄行为，又有多少坚守初心忍毅坚持默默成就惊天动的事业的功勋，更有时代的弄潮儿以其敏感果断把握机会苦心经营最后脱颖而出成就一番事业。无数的普通人在剧烈的社会变革中演绎出多少爱恨情仇，经历触动心灵易筋伐髓的洗练，或者化蛹成蝶完成美丽的脱变，或者就此沉沦成为社会边缘。
中国文脉，思想，民族渊源始于春秋战国，经数百年融合由多元一体形成统一，成为主体多样，南北朝五胡十六国和外来佛教本土化纳入中国文化的第二次融合，开创了盛唐气象，中国文明泽被万邦绵延数千年。
而今已经逐步完成工业革命的中国，在科技发展已经开始进入世界前沿的中国，一个经历如此丰富的文明古国，文化整合经历百余年，已经具备涅槃重生之势，需要最后突破，这些嬗变完成是文化上，理论上，思想上，思维方式上，社会习俗，艺术，音乐上的等等各方面的，共同重塑中华文明，同时在经济，政治，文化上给世界人民树立一个典范，为人类开启新征程，。这就需要小说这一艺术形式加以展现，发扬光大，能够有紧扣时代变革，反映时代进步变迁，把个人融入时代变迁中加以审视，超越小我小情私欲，以历史视野用如椽巨笔书写壮美华章。
家园 【原创】一带一路从设想到雏形 美国的债务有两部分，一个是明面的，就是美国政府发行的债券，目前大约有三十万亿美元，债券持有人主要是美国人自己，美国境外投资人持有美债大概占四分之一。最关键的是，美国另一项对外负债，他是隐性的，就是在美国人之外的世界各国（包括政府，法人和自然人）持有的美元，其原则上都是美国对外的负债。这个数目远远比美国政府发行的债券数目大得多，其来源有对美货物和服务贸易出口，美国对外美元投资，美国对外美元援助，外国人对美国资本收益等等。如果一旦美元霸权消失，各国抛售美元，用手中的美元从美国套取物资，那么美元完全就会成为国民党的金圆券。
现今世界上国际资本主要以美元计价，并以美元资本的方式控制着巨量资产财富，在没有一种新的极其强势世界性货币替代美元的前提下，目前现阶段世界上还得暂时维系这种以美元计价的世界金融资本格局。而今世界上各国已经完全意识到这种美元霸权的危害性，看到美国的逐渐衰落虚弱，世界上主要国家经济体正在逐步进行着去美元化，以其他货币对资产进行定价，并以其他货币逐步作为世界金融结构的载体。
能够独立于美元，欧元以外的另一种世界性货币目前看只有人民币当仁不让，其支撑是世界制造能力最强大，人口规模市场规模最大又统一的单一经济体，科技，军事力量迅速跃升国力日益强盛的的中国，人民币对世界资产的定价之路也已经开启，未来可期。
“不谋万世者不足以谋一时”，我们从近代低谷带今天的走向强势崛起，不是出于幸运，而是人谋，是出于中共几代领导人的深远擘画，长期目标和短期目标的结合，因时因势的主动调整，由大体长远目标到具体时势下的具体操作灵活掌握不断调整细化。因此我是认可大棋论的，一带一路是中国贡献给世界的中国智慧,以建设人类命运共同体.合作共赢为主旨,推动世界发展,为全世界人民谋福祉.一带一路犹如京剧中长长的水袖,要想水袖舞的随意飘逸.洒脱流畅,就需要舞动水袖的主体中国自身实力雄厚.潜劲外溢带动水袖飞旋.
新中国经过70余年发展,从2013年起成为世界第一货物贸易大国,不几就年能成为世界最大的单一消费市场,这为一带一路的推行提供了源源动力,中国经济也从粗放式经营走向精细化管理,从中低端产业迈向高端产业,从过去单纯的输出商品,到今天逐步输出技术.资金.标准,中国经济正在从量变到质变,实现跨越。
一带一路可分三个层面，首先是国家层面，我国与认同一带一路的国家签订一带一路协议。第二层到落实阶段，我国有关政府部门如发改委，国土资源部，工信部，科技部，交通部等与对方国家相关政府部门进行协商，根据对方资源，地理区位，发展水平和对方发展规划确定一批合作项目。第三层就是成立项目部，资金从哪里来呢？这个问题好办，我们早就准备好了亚投行和丝路基金，同时我国的国发行也会扮演重要脚色，项目部推进项目进行。
这样我们有全世界唯一的全产业链，同时我们又与认同我们一带一路的国家和地区的发展规划对接，开展适合他们的发展建设项目，由于其他任何国家都没有中国的经济规模，人口规模和产业规模，只能成为我们产业链上的一环，这样双轮驱动的内外循环即可形成。
这些工作既需要国家最高层的深谋远虑，预先布局，也需要各级政府部门的尽职尽责积极作为。举个中欧班列的例子，中欧班列开行如今已经形成气候，初具规模，可是从谋画到实际布局运行是有许多想先不到的困难和障碍的，这都需要各个政府部门人员想尽办法客服解决。
其中涉及到外交，班列运行人员的签证问题，不同国家铁路运价编组调度问题，海关，检疫验证问题，不同国家铁路吨公里运价相差很大，如何把价格谈下来形成一个比较统一的低运价，使班列运输具有价格竞争力，如何搞定需要在各国进行班列编组，及时调度，尽可能缩短运输时间，让班列具有运输时间上的竞争优势，班列途径众多国家是不是每个国家都需要海关验证，都进行防疫检验等等等，都需要国家相关部门去和人家谈判，协商。
对此我们发挥制度优势多部门协调行动，发挥国内中央和地方两个积极性，同时根据不同班列途径路线去和相关国家谈，并进一步把这些国家关系到班列运行的所有部门相关人员邀请到国内，用长远利益用感情，耐心细致地做工作，艰苦的谈判。最终将铁路吨公里平均运价谈下来百分之二十多，其他各种与班列运行相关的工作都做妥当细致的安排。这说明什么，说明我们国家顶层的智慧，各级政府有相当多任劳任怨恪尽职守进行开创性工作的工作人员群体。
通宝推：红军迷,袁大头,