主题：随便聊聊之，中国人的历史感。 -- 冻雨
家园 随便聊聊之，中国人的历史感。 我们是一个重视历史的民族，有文字记载以来，记录历史，就是一件天大的事情；每朝每代，修史，也是天大的事。对统治者来说，只要不是绝对的下三滥，行事的时候，都会顾忌，史书上怎么写自己。对有追求的统治者来说，最大的成就，是在有过硬的功劳，能在史书上写一笔。大人物秦皇汉武，小人物如王玄策，也能在史书上占一两百字的一个段落。
所以，顾准说我们是“史官文化”。历史责任感，在历史上的身后名，是每个大人物都重视的。
这个历史感，可能只有我们，才那么厚重。
想到哪聊到哪，待续。
通宝推：月之回忆,家园 随便聊聊之四，农业农村农民问题。 新中国建立之后,一直到2005年前后,农村一直是作为城市的附庸,提供市场,提供剪刀差,来存在.稍微松绑的那几年,八十年代上半页,是父母眼里农村的黄金时代。
一方面是为农村承受了如此多的盘剥，而不平。
但是换一个角度讲，土地制度，就业制度，户籍制度，政府的管制制度，一方面是对农村的盘剥，获取剪刀差，为工业化提供市场和启动资本。另外一方面，在微弱的水平上，为农村提供了基本的保障。
农业，其实是非常脆弱的生产方式，一方面无法抵御外来资本的侵蚀（比如多收了三五斗），一方面，也无法抵御内部资本的侵蚀（解放前地主丰年收租，灾年收地；圣经里七头肥牛，七头瘦牛的故事）。政府的管制，为农村的正常生活，提供了一定程度的保障。
如果没有新中国队农业农村的强管制环境，结果可能更差。
只能说，幸运的是，我们走出来了，实现了工业化，现代化，成了美苏体系之外的，唯一的一个全产业链国家。现在，有能力给农村提供一些反哺。
通宝推：燕人,审度,家园 农村还有个优点，提供了低成本生活的一个环境. 有自己的房子，不用交房租，水电费和城里一样低廉，自己可以种点菜，种点粮食。要求不高的话，一个人每月，三五百块钱，能维持一个过得去的生活。
家园 你一提水电费，我就要夸村村通 村村通真是大功德。
说起来，广义的村村通，是建国以来一直在努力，一直持续到2020年吧？还是19年未，才完全实现了农村三通，不可谓不艰巨。
持续推进的村村通，必然会继续保障和促进国民的双文明发展。
家园 难得你看到管制对农村积极的一方面。 家园 大概是年龄增长，开始体会到不确定性对人的影响。 年轻的时候，真没啥感觉。
中产阶级，有点家产，有点抗风险能力，但是环境稍微一动荡，就完蛋。
你的房子值几百万，一场大病，留钱，还是留命？更远一点，如果医疗体系巨昂贵，把价格定在你能承受的上限，上上限，你怎么取舍？
一场瘟疫，物流中断，如果政府不管制物价，你是选择购买一百块一斤的大米，还是准备挨饿？选择挨饿的话，你能抗几天？一周、两周、一个月？
农村，农民，其实也一样。
安生很久不在河里发言了，他说过，最有效的发财方式，是卖围城里的面包，一根金条换一个面包，你买不买？
传统农业，多收了三五斗，还不是最差的境遇。丰年收租，荒年收地，才是常态。
通宝推：审度,
家园 历史太厚重未必是好事 历史是文明的人生经验，但同时也带来严重的惯性思维。
历史太厚重，容易导致文明越来越保守，丧失进取的野心。
没有野心就不扩张，不突破。
不扩张的文明，随着人口增长，就无可避免要内卷。
不突破的文明，就会陷入治乱循环中，几千年不断地重复。
家园 你这个逻辑不通 我不是反对你的观点，而是指出，你的逻辑不通。
你的逻辑线是，历史太厚重，丧失野心，不突破，陷入治乱循环，不断重复，对吧？
但是陷入治乱循环不断重复，已经是一个很不错的结果了，大部分文明是没有这个循环，直接崩溃消亡。
王朝三百年兴亡，几乎是一个定数了。世上还没有跳出这个规律的，要么治乱循环，要么直接完蛋。不存在一直兴下去的例子，无论历史厚重还是肤浅。
家园 治乱循环，可能是生产力低下时代的必然选择。 农民起义，推翻旧王朝，建立新王朝，可能是中国历史上独有的。
两三百年重启一次，杀光旧精英，产生新精英，很血腥，损失也很多。
但是呢，比千年家族控制社会，还是好那么一点点。
家园 治乱循环应该是人类或是大自然的规律 如同各个生命体都有新陈代谢、生老病死一样，旧有的组织结构不能健康生存发展，就必然会被新生的更健康更有生命力的组织结构代替。
如果没有汰旧更新，或许人类社会和人类本身早就被其他生物替代了。
家园 历史是认识是社会必须的要素 你这属于貌似正确的废话，逻辑混乱
家园 认同！ 我觉得，有一个很好例证，就是蒋光头，此公先不论其阶级立场、水平高低、是非功过等，但有一点，其在退守台湾后，即便是明知光复大陆无望，但在“坚持一个中国”这点上，始终不松口，至少表面上如此，不能不说，在其内心中，恐怕有一个很重要的原因，就是计较身后名。据说，美国人因为这个原因，曾考虑抛弃光头，另外扶持陈诚还是谁来取代他，以便操控，但未果。
家园 随便聊聊之三，为什么要反对解构历史。 钱学森的晚年，被病痛折磨的很痛苦，有一天，和警卫员一起到广场，纪念碑下，问警卫员，过几十年，还有人记得我们吗？
这是另外一个维度的问题，可以成为钱学森之问，堪比黄老问主席，如何跳出历史的循环。
作为中国人民中最出色的科学家，放弃了美国优越的生活条件，忍受了麦卡锡主义几年的迫害，回到中国，作为战略科学家，搭建了中国的整个航空航天事业。
作为中国人民的杰出代表，功业泽被百年的科学家，提出这样的问题，某些人应该感到羞耻。
如果一个民族的精英人士，没人愿意为国家民族奉献，都是精致的利己主义着，都贪图个人享受而不愿意奉献，这个民族还有什么前途。
反过来，如果一个民族不尊重自己的英雄，盛行谁奉献谁SB的道德观念，那谁还愿意为国家民族奉献。
类似的，还有某些人，诋毁保家卫国的英雄。
这些年的舆论环境，真个是妖孽重生。
还好，有点纠正，但是，远远不够。