主题:【原创】从一堂中文课聊起(0) -- 奔波儿
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                • 家园 那属于剥削迫害了

                  他帖子中说的是股东和经理人的问题,我在反驳这一点。

                  至于说跳楼的原因,当然有很多。杨白劳属于地主阶级对农民阶级的残酷剥削。

                  帖:4637129 复 4637104
      • 家园 商朝王子

        其中一个叫箕子。

        商亡,周朝对治理天下没有经验。出于延续华夏文明的动机,箕子把治理天下的原则传授给周武王。他的讲授至今流传,是为《尚书·洪范》。

        箕子被封在朝鲜。而且周朝声明,箕子朝鲜不是周朝的臣下。

        直到清朝,去朝鲜的中国人往往称赞朝鲜有箕子遗风。

        中国近现代史中决定国运的战争,包括万历抗日援朝,甲午战争,抗美援朝。前两者出兵的讨论中,武王封箕子于朝鲜而不臣是被提到的(我的模糊记忆)。当然,万历、光绪都是职业政治家,武王封箕子于朝鲜最多是个借口而已。以毛泽东的博古通今,他也绝对知道这个典故。

        我不知道商朝王子们有没有开个会,说我名垂青史,你忍辱负重。

        通宝推:陈王奋起,
        帖:4636657 复 4633548
      • 家园 应该说人民颂扬的是舍生取义的精神气概

        至于说什么是“义”,舍生取的是哪个义?余则成的那个义,还是说李涯坚持的那个也是义?虎王说的很好,“besides blood there is honor and justice”,这个义至少得是正义, justice,这样胜利了以后才会带来honor,内心才会觉得宁静,find peace。

        第二,有一句话,“人过得越浑浊,越喜欢干净纯粹的东西。”在这个不美好的世界里,古往今来有几个人能追随自己的内心干净地活着做一个纯粹的人呢,所以人民喜欢那些磊落坦荡的品质,所谓大义者凛然。凛然的内心气质会从文字间流露出来让读者感受到。

        帖:4634194 复 4633548
      • 家园 借用一段

        个人在反抗中接受了死亡,并且终于为此死去,这表明他是为了超出个人命运而牺牲的。他宁肯死亡也不愿否定他所捍卫的权利。之所以如此,是因为他将这种权利置于他自己之上。他于是以价值的名义而行动,这种价值观念尽管依然模糊,他至少感觉到它对他与所有的人是共同的。——加缪

        帖:4633564 复 4633548
    • 家园 忠的本意是心诚,不是服从,愚忠才是服从,干大事的没有愚忠的

      忠的本意是心诚,不是服从,愚忠才是服从,干大事的没有愚忠的

      很多政治失败者包装成愚忠形象

      君君臣臣,以国师之礼相待才有国师的义务

      上层才德两亏,有机会取而代之才是真的忠于祖国还有自己

      帖:4632814 复 4632301
    • 家园 【原创】感觉可以从思维模式下手。

      经常与这种问题打交道。除了用超验、应然、启明这样的说法外,似乎没什么好办法。

      首先,「忠」不可能是经验的。时代在变化,我们可以借鉴,却不能照搬。即便是符合某种历史经验,也可能会认为不符合忠这个词的「内涵」。又或者称之为「愚忠」。

      其次,「忠」没法有确定的真。一方面是经验,可以想象未来认为现在是忠,而现在的我们并没有理解的基础。反之亦然。一方面是认识,人的认识不大可能完全一致的。

      然后,「忠」还能有什么意义?既然经验无法参考,意义也无法确定,那么这个词还能做什么?答案是,我们可以通过把握实然与应然,以期达到我们所认定的内在精神。

      「忠」是这样一个符号,它从我们的历史经验出发,也与我们的日常生活联系。有很多可以称之为忠,但是这些不等于忠。而且如果没有,我们很难准确的将其表达出来。哪怕只是一个简单的联系。

      或者说,这个符号适合用来表达我们所认同的那个精神。会成为指导我们的行为符合精神的那个准则。

      而这种精神,就是文化。(这个过程,叫做启明。)

      在开始的时候,孩子很难理解这点。只能从表面上,那些近似「规范」或者「律令」的含义出发,慢慢接近这个精神。甚至有可能把那些规范和律令等同于这个精神本身。或者从比较的角度得出一个不如其他文化的结论。这是很难避免,也要必须解决的问题。因为汉语中这种符号实在是太多了。而且在先秦的时候就已经达到了这个高度。

      这些其实是也是最近一直在说的东西。

      「形而上者谓之道,形而下者谓之器」。我们是从「器」(有形的具体事物)出发来体验什么是「道」(无形的内在精神)的。

      还有一点,最好是将语义源流一并说说。因为每一个字背后都有一种生活,一份历史。通过造六字法和语境分析,可以把握中国文化的思维模式。这也是古代从小学到大学的学习路径。国内先天生活在汉语环境,所以小学可能没那么重要。但在国外就不一样了。

      换个比较直观的说法,每个汉字背后都存在海量的前提预设来表达出那种意义组合。单个字的含义,甚至单个字本身都不太重要。重要的是背后的生活本身。

      水平不足,只能随便谈谈,希望有所帮助。

      注一:第五段的不等于的意思是属于忠但不能反过来规定忠。

      注二:忠最早的含义是中心不二,心无旁骛。也就是敬。也就等于尽心尽力。换句话说,忠是某种结果或者现象,但它背后表达的是某种应然:「我应该如此……」进而,为什么是应该的?怎样做才能符合?所以忠是价值与行动之间的一个桥梁。它要表达的不是现象,而是那种价值的存在,那种行动的可能。

      通宝推:铁手,尚儒,奔波儿,
      帖:4632775 复 4632301
      • 家园 所以是时代楷模

        “仁义礼智信,温良恭俭让,忠孝廉耻勇”这些都归于道德,而道德的标准随时代发展变化。

        “忠”连着“诚”,诚者天之道也,做人首先要善良。

        经常能在机关的墙面上看到“对党忠诚”,也常在电影听到“忠于上帝”。我们家乡有位名人梁启超,他忠于中华民族,写下了《少年中国说》。

        帖:4633620 复 4632775
    • 家园 讲太深入了不合适吧

      “中国传统价值观”,这个东东在西西河都会吵起来。给小孩子们讲,够呛。

      帖:4632309 复 4632301
      • 家园 讲是应该的,能接受多少,接受不接受,是另外一回事
        帖:4633650 复 4632309
    • 家园 期待后续
      帖:4632306 复 4632301
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