主题：儒家为何不堪大用？ -- 夜如何其
家园 儒家为何不堪大用？ 被赋予了对抗“西方中心制”，树立文化自信的儒学，现在实际上是不堪大用的。
无论是作为学术性的学说，还是政治思想，儒学都是属于社会科学的范畴的。
但儒学是想超越或者脱离这一点的。
这是因为儒学基本是拒绝形而上学的。
在无法接受形而上学后，儒学就沦落到宗教一类去了。
因此它不堪大用。
至于为什么儒学拒绝形而上学的问题，可能是涉及到儒学的根本和灵活性。
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由于中国人本身智商就极高，受过唯物辩证论训练后，作为群体，是最难忽悠的人群。（当然傻瓜基数也极高）
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虽然不能否定儒学复兴的可能性，但是儒学不做痛苦的更新，正面回答根本性的几个关键问题，也就是花瓶中的插花，无根之木而已。
通宝推：卢比扬卡,家园 推荐河友重新读一读黄仁宇的《黄河青山》 家园 国共内战后，脱离大陆的精英 所留下的政治反思，就是证明土共为何得天下的对比材料。
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这些文学性极佳的图书，初读令人拍案叫绝。
漫天花雨一般，但就是不实在。
辩证唯物论对思考方式的影响是潜移默化的。
通宝推：任爱杰,
家园 经济基础决定上层建筑 君君臣臣父父子子和黑猫白猫就和不到一块去
家园 儒家的作用是建立了一个自律与他律的道德文化体系。 马克思主义解决了一个政治问题，但不能解决道德问题，中国社会的底层组织遵循的其实还是尊尊亲亲的传统价值。今天马克思主义到底还有多少人真正在信仰？刀究竟是否能割刀把？当刀割在自己身上又是什么反应？在不能使用暴力革命、需要协调各方复杂利益的今天，不管你喜不喜欢，儒家的仁义礼智信依然在发挥作用。当然儒家必须现代化，必须与当代自由民主法制结合，而这是个难点。
家园 例子：清华文科专业里面充满了白痴和坏人 例如秦晖、刘瑜、许章润还有吴国盛，一个个都是表面的自由派，实际上改头换面的儒家。可谓庙小阴风大，水浅王八多。应该来个系统性的清理。
家园 这论调真是匪夷所思，儒家这背锅侠 当的。。。。。
佩服您真敢开牙
家园 接龙：黄裕生、彭林、钱颖一、孙立平 家园 他们怎么配称儒家 儒家水平有限，不能适应于时代。但是，儒家是讲夷夏之辨、忠君爱国的，这几个成天抱洋鬼子大腿的，怎么配称儒家？乱臣贼子耳。
- 复 他们怎么配称儒家
家园 笼统说“儒家”，其实是一个语言/概念陷阱 最近在微博上看一起杜维明的文章，学了西方名词，叫neo confucianism，指的是宋明理学。所以，杜维明教授在各种场合反复说他自己不是“新儒学”、不是宋明理学、程朱理学，而是“新新儒学”。
所以，解构儒家，已不是一个新鲜事儿。
不过，看海外（面向大学以下的青少年）关于中华历史文化的书籍，基本没有区分孔子本意、汉儒和宋明理学的，而是笼统都叫“儒学”、“儒家”。
这给青少年造成的印象：一是“儒学”就等同于中华传统文化，什么墨家、法家、兵家、心学统统忽略不计/不存在。二是”儒学“是一门两千多年前的、没有发展的古老（隐含也是僵化的）学说。——隐含了中华传统文化就是保守的文化，思想就是僵化的思想——或许这就是人家的目的。
至于中国现代革命的思想脉络，就更没有和中华传统思想联系起来，好像都是“人口太多，造成饥饿，引起社会动荡，所以学一些西方的马克思列宁学说，于是造成革命流血。这些都和中华传统文化不相干。”
现在呢，则是”革命过去了，历史已经证明暴力流血都是错误的、有罪的”。“既然中国已经初步工业化了，开始融入世界’先进文明文化”，那么就应该重新把儒学发扬光大起来“。”不要再谈革命，只要谈孔子，只讲‘和”，那么西方就会接纳中华，起码是彼此可以’平滑过渡‘、’平和对话‘”。
在今天，中国/人应该就像一头驴一样，在“西方先进的思想文化”和“儒家闪烁着人文光芒的传统文化”两堆草中，选一堆。或者这边一口（几口）+那边一口（几口），平和对话，以成新新儒家？
该怎么办呢？微笑