主题：不撤姜食（一） -- 燕人
家园 就是甲骨文 主要那时候的羊是个羊头，没有中间那么多横。羌也是如此。
除了荆门楚墓，江陵楚墓也有实物出土。
再看薑的简牍情况
通宝推：孟词宗,- 复 就是甲骨文
家园 其实我昨天没有理解你这两贴的意思 -- 有补充 今天看了孟同学的指教，又去查了一下，看到此图和相关文字。
外链图片需谨慎，可能会被源头改原文链接在此
按孟同学所言，古人的姜姓写法，与植物姜的写法不同。这个在战国之后可以成立，因为我们知道汉字有这样规范。
但是我所引用的文字记录来自西周。西周时期的文字还是金文，见上图，并没有对姜姓和植物姜有不同写法。你以为如何？
家园 姜应该不是䕬 上面是说甲骨文的确是羊＋女为姜。和薑的字形相差甚远，即便是采用《字源》中演变路线的说法也是如此。
下面那张图来自《战国秦汉简帛古书通假字汇纂》是说薑是从畺转化来的，早期形式是薑、䕬，即便是算上通假，也和姜关系不大。虽然后来有简化字，也就是葁，实际上是取音。
主要是少了两张图。
《包山楚墓文字全编》P23
《甲金篆隶大字典》P28
- 复 姜应该不是䕬
家园 我认为关键的问题在这里 在姜姓与植物姜两个字的字形发生分化的时期，是早于还是晚于孔夫子编辑《礼记》的春秋时代。
如果早于《礼记》则我所说的“用半人半神的姓命名新事物”是无意义的。
如果晚于《礼记》则我说的仍有一定道理。
家园 现存的《礼记》成书不早于西汉 -- 有补充 《礼记》原本是孔门弟子学习礼仪的注解和笔记。到秦焚书后就不存了。汉朝重新收集。《汉书 艺文志》说当时有“礼古经五十六卷，经七十篇。记百三十一篇”。但所谓的记百三十一篇是不是包括现在的《礼记》一直都有争论。
现有的《礼记》又名《小戴礼记》，为西汉戴圣所编。这个说法一直都有怀疑，不少人认为《礼记》要到东汉才成书，托名戴圣罢了。
不管是东汉还是西汉，《礼记》成书的时候写的都是“䕬”。《说文解字》里对这两个字的区别说的很明白：
䕬：御湿之菜也。从草，强声。
姜：神农居姜水，以为姓。从女，羊声。
一个指植物，一个是姓，说的很清楚。而且二者的发音也不同，䕬发强声，而姜发羊声。所以同音字的可能性都很小。
作者 对本帖的 补充(1)家园 顺便再说一句，孔子是笔削春秋 -- 补充帖 他也删过《诗经》，但他没有写过《礼记》。他教过《礼》，但这和《礼记》不是同一本书。《礼》和《礼记》的关系，类似于《春秋》和《左传》。一个正文，另一个是注解、笔记和扩充阅读。
见前补充 4621375 家园 问题就在于没有更早的。 抱歉现在才发，之前限制了。
主要记载姜最早的版本就是包山楚墓，战国中晚期。简牍通假上面图也发过了。而《论语》出土的版本要晚得多，比如定州汉墓。
家园 真的要恕我愚钝了 从字体演化过程中得出姜姓与植物姜写法分化的时代，至少要到隶书时代吧。
那么我说孔子时代的姜姓与植物姜是一个写法，有没有错呢？
定州汉墓出土的论语，是用哪种字体，是否可用鉴定法确认该书成书时间，字体与我贴的姜字体演化图有否冲突？
