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主题:闲聊:前后三十年的互不否定和互相否定 -- 起于青萍之末

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      • 家园 几乎看不到希望

        要产生理论,必定有一个争论的过程,或者说离经叛道的过程,这个过程目前不容许存在,,,,同样,创新引领世界,也是看不到希望的

        • 家园 “入关学”是一个很好的开头,虽然这几乎不算什么学

          但它表达了两种含义:1、中国的普通民众对本国文化精英不满,想要突破他们的常规表达,寻求更合理的描述。2、抛开西方的定义体系,重新寻找我们自己的定义与描述体系。

          听闻有些专业学者已经开始分析研究入关学了,这就是自下至上倒逼文化精英。吃了这么多年闲饭,也该醒来干点活了。

    • 家园 陈平他们的观点是符合逻辑的

      可以解释为什么中国可以崛起,而其他国家不行。

      而按照改开派的学习西方论述,就无法解释为什么都学习西方,而且很多国家学得比中国更彻底,却除中国外,无一成功。

      通宝推:老老狐狸,
    • 家园 不能将对前三十年“互不否定”简单归结为否不否定文革?

      我的观点是前三十年不能否定,但文革还是需要否定的。

      现在谈到“前后三十年的互不否定”,还有同时考虑社会基本矛盾的变化。这样看过去的问题,有个变化发展的过程,从毛的着重解决国家安全(阶级斗争为纲),到邓的解决吃饱问题(发展是硬道理),到现今的解决崛起问题(活得更好)。整个脉络非常清晰,符合所谓的辩证发展规律。

      中国古人早就认识到这种发展规律,《察今》说的非常明白:

      上胡不法先王之法,非不贤也,为其不可得而法。

      凡先王之法,有要于时也,时不与法俱至。法虽今而至,犹若不可法。故择先王之成法,而法其所以为法。

      故治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。世易时移,变法宜矣。

      从毛到邓的转变,和现在的从邓到习的转变,放到中国的大历史中看,是两次连续的变法。

      在变法过程中,是谓大浪淘沙,不进则退。春秋战国时代的百家争鸣,有人归结为三大流派:复古、更新、出示(回避脱离现实)。

      对我们个人来说,如果认定现在中国处于一个新的变法时代,对应方法不外是从这三种态度里来选择。

      • 家园 老百姓心里面,尤其是青年人

        他们内心已经给文革翻案了。

        这个不是上位者想怎么安排就怎么安排的

      • 家园 ”否定文革“是一个大坑,现在党国琢磨怎么填这个大坑

        要”否定文革“就要讲为什么发生”文革“,就要往前追,现在一直追到了1957年。前三十年,要彻底否定的和部分否定的就差不多20年,还怎么”互相不否定?“,否定了文革,也讲不清楚,中国是怎么从苏式轨道走出来的?

        但不否定文革,邓以降的被打倒的一大票老革命和”反“革命的复出和现在的地位及荣华富贵的合法性全没了。

        否和不否两难。

        尝试过否定方式,不否定动机,还要继续尝试。。。

        通宝推:老老狐狸,海中山,薄荷糖家族,
        • 家园 没有必要否定文革,这是中共执政的一部分。 -- 有补充

          否定了文革,事实上就是在否定中共的执政。

          老邓那批人,现在往后看就是缺乏执政的眼光和胸襟,才会搞出五十年不变的妖蛾子。

          至于说他们的复出,根本不成为问题。封建社会大臣被罢职后又起用的多着呢,更何况是革命队伍里的革命同志?老邓又没有被开除出党,当然可以复出工作,其他复出的老同志也基本上都是没有被开除出党的。老邓自己在主席生前就被起用了,根本不存在说不通理由的问题。

          否定文革,是他们自己心胸狭窄又缺乏统治眼光造成的祸,现在成了右派猛烈攻击想要撼动中共执政的一大把柄,但这个把柄是中共自己造成的。

          承认文革事实存在,不等于承认文革都是对的。

          承认改革事实存在,不等于承认改革都是对的。

          这本来是很正常的一种唯物主义认识,是老邓自己唯物主义不过关,挖了一个大坑把后面的人推在坑里了。

          作者 对本帖的 补充(1)
          家园 因为中共否定文革,才会有后来者意图否定六四。 -- 补充帖

          但无论文革还是镇压六四,都是执政党应该做的事。

          革除旧朝的旧思想旧文化,奠基新朝新思想新文化,本来就是新朝执政党该做的事。

          六四镇压意图谋逆推翻中共的行动,都是执政党该做的事。

          很多人只知道【造反有理】,但中共从来也没说过【镇压有罪】。

        • 见前补充 4554121
        • 家园 对历史的回顾,目的是向前看。

          对历史上黑暗阶段的否定,是自我反省,总结教训在未来避免重复历史悲剧,所以是向前看的具体方法和手段。

          我觉得对文革历史悲剧应该是“否定还非否定”的争论,仅仅是一种后来的“是非”判定,不是合适的反省方式。

          • 家园 文革不是黑暗的

            是《阳光灿烂的日子》

          • 家园 个体的认识差别很大,比如我,很早就不认为文革是什么悲剧

            相反,我认为,文革是人类历史上最伟大的一场革命,不管它在实践中有多大的缺陷,都掩盖不了它的思想光輝,也否定不了它对中国社会发展的预言和巨大推动作用。

            文革不仅是历史,它就是当代史,甚至就是现实

            当然,个人的认识不一定对,终将被历史的步伐来证明和检验

            通宝推:岁月如戈,zen,钢铁飓风,my8883,
            • 家园 文革中屈死的人们肯定不同意你的看法

              那些屈死的人们多数是社会精英。

              我认为这对于中国整体是个很大的损失,是悲剧。

            • 家园 老兄是从宏观上认识cultural revolution

              我来说个微观的。

              兄弟我上高中时候,看到的材料基本上都是,xxx高级知识分子,文革期间被批斗,似乎写文章的人就是要让人认识到,他因为是有知识才被批斗,有知识和被批斗之间是因果关系。我就有点纳闷,因为有知识,所以被批斗,似乎有点不合常识啊,我当时就隐约意识到,这些文章说的都是事实,但中间的环节估计被隐去了。

              后来兄弟上了大学, 又在体制内科研所挨了铁拳,对这件事又有了更深的感性认识。凭现在某些院士、大学阀的做派,说他是反动学术权威,大概也不冤枉他吧?凭现在某些教授搞搞女学生,把学生当奴才当干电池用,还美其名曰压担子、栽培,就这做派,如果移植到当年,这些教授是什么下场,我可不敢保证。当年的手段再来一次,这些教授博导还有几个能保住命,我可不敢想

              通宝推:方平,朴石,岁月如戈,瀚海黄沙,
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