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主题:【原创】苛求陈寅恪,很好笑的。怎么不质疑华罗庚呢? -- 老演员

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                      • 家园 谢谢面包叔

                        这话题太大,俺还需要多学习

                        • 家园 续貂--在奥古斯丁和现代自由主义之间有马丁路德承上启下

                          他有篇 基督徒的自由

                          里面名句,一般是这么翻译的

                          心灵的自由与束缚两个命题:  基督徒是全然自由的众人之主,不受任何人管辖。基督徒是全然顺服的众人之仆,受任何人管辖。

                          他原文说的是心灵的自由,意志的自由,但在现代自由主义里被发展成了行为的自由,人身的自由等等-----西方的自由,从来都不是无所约束的意思。

                    • 家园 中国语境,尤其是网络语言里的

                      自由主义是反权威,比如说这几天大家说的陈大师,全国历史系都教马列,他不讲马列,所以是自由主义。

                      毛主席的大作反对自由主义里,这个词更是贬义词。

                      自由主义的来源,在于小资产阶级的自私自利性,以个人利益放在第一位,革命利益放在第二位,因此产生思想上、政治上、组织上的自由主义。

                        自由主义者以抽象的教条看待马克思主义的原则。他们赞成马克思主义,但是不准备实行之,或不准备完全实行之,不准备拿马克思主义代替自己的自由主义。这些人,马克思主义是有的,自由主义也是有的:说的是马克思主义,行的是自由主义;对人是马克思主义,对己是自由主义。两样货色齐备,各有各的用处。这是一部分人的思想方法。

                        自由主义是机会主义的一种表现,是和马克思主义根本冲突的。它是消极的东西,客观上起着援助敌人的作用,因此敌人是欢迎我们内部保存自由主义的。自由主义的性质如此,革命队伍中不应该保留它的地位。

                      但是(西方)哲学里的自由主义,并不是这个意思。我理解,西方自由主义的根,还是神。所以我点赞了大叔。

                      如果大叔愿意赐教,展开来谈,那么就太好了。

                      通宝推:普鲁托,
                      • 家园 个人以为毛主席文章所指“自由主义”不是一种意识形态

                        而是指一种思想作风,更接近于“自由散漫”+“自私自利”。

                        而且他所指的“自由主义”,是中共党内存在的现象。

                        也就是说毛主席这篇文章语境里的“自由主义”者,是中共党内一些不听话不团结的分子。

                        这跟一般认知的“自由主义”意识形态完全两码事。

                        通宝推:didae,
        • 家园 这是在你眼里,不是共产党眼里

          陈寅恪对于新社会的贡献,在共产党眼里,没有太多价值

          要不文史哲学科不得砍掉一大半

          • 家园 又是诡辩术,偷换概念

            要不文史哲学科不得砍掉一大半

            你这是把陈寅恪的对文史哲学科的贡献,与文史哲对社会的贡献等同起来,也就是把陈寅恪和文史哲学科等同,哟呵~~!那就比圣人还圣人了,陈寅恪就是开天辟地第一人了,你这是要捧杀他害他,其心何居?对于一个普通学者,犯得上这么整他吗?

            我把前文的论点给你补充全,看你还怎么偷换概念:

            陈寅恪对文史哲学科的贡献,在共产党眼里,没有太多价值。对文史哲有贡献的人多了去了,少了陈寅恪,根本没关系。

            下面是我的私货:而对于为人民服务做出贡献的人,每一个都很重要,少了谁都不行。

            • 家园 哈哈,好,那就和你斗斗嘴吧

              又是诡辩术,偷换概念
              又是啥意思?我啥时诡辩了,没有的话,你这可是诬陷哦

              你这是把陈寅恪的对文史哲学科的贡献,与文史哲对社会的贡献等同起来,也就是把陈寅恪和文史哲学科等同,那就比圣人还圣人了,陈寅恪就是开天辟地第一人了,你这是要捧杀他害他,其心何居?对于一个普通学者,犯得上这么整他吗?

              你这么得出这论断的?我又没说过这话,我说砍掉一大半,又没说全部砍掉。你这么说是何居心。

              陈寅恪对文史哲学科的贡献,在共产党眼里,没有太多价值。对文史哲有贡献的人多了去了,少了陈寅恪,根本没关系。

              我说“这是在他眼里,不是在共产党眼里”这话依然成立吧。

              好了,以上所说纯粹没营养的斗嘴皮子,我的随口一说“要不文史哲学科不得砍掉一大半”确实说错了。

              陈寅恪的对新中国共产党对文史哲学科的贡献怎么样,我是没评论的资格和能力,不像CAOBAN,心的方向等河友那样敢开牙,即使是专家,学者来评恐怕也是百花绽放,各有颜色,但是有一点,说他什么贡献很小几乎没有的我相信没人敢那么说。而且比如今西西河在座的诸位河友加起来总和要大的多

              其实评定他对共产党贡献大小有个最简单,而且容易量化的办法:也不需需论比学术能力,那就是比待遇,看共产党给他的待遇如何,把待遇比他好的一一找出来,那么他排第几就是贡献第几!

              • 家园 照这个逻辑

                程潜,民革中央副主席、全国政协常委、全国人大常委会副委员长、国防委员会副主席、中央人民政府委员、湖南省省长。

                陈明仁,湖南军区副司令员、四野第21兵团司令员、中南军政委员会委员。

                陶峙岳,新疆军区副司令员兼第二十二兵团司令员,西北军政委员会委员,新疆军区副司令员兼新疆生产建设兵团司令员。

                1955年授衔:上将3人,为陶峙岳、陈明仁、董其武。中将3人,为孔从洲、韩练成、曾泽生。少将4人,为邓兆祥、张世珍、林遵、魏镇。

                难道这些人,比tg那些冒着枪林弹雨死人堆里爬出来,却没有他们待遇高级别高的革命军人贡献大?

                陈寅恪,说白了就是tg把他养起来罢了,在你嘴里反倒成了对tg贡献大,这是什么逻辑?

              • 家园 陈,有对新中国公开的见解和观点吗?
                • 家园 这个我不知道

                  我只仔细读过陈寅恪的3篇文章。

                  若论他对新中国有什么贡献,我倒有点想法:

                  共产党为何对陈寅恪这么看重,不外乎是对陈寅恪声望的看重,陈寅恪的声望哪里来,当然是他对中国一些文化历史的总结和看法,新中国不是外于中国历史独立存在的,他对中国文化的研究价值是历史价值,新中国现在乃至以后依然受用于他的研究价值。

                  问他对新中国有什么贡献,以他对新中国共产党的看法,或以他发表什么什么著述来论他对新中国的贡献是肤浅可笑的蠢话。

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