西西河

主题:兼听则明,偏听则暗 -- 给我打钱87405

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      • 家园 建议先考虑一下未来五个月甚至五周欧美怎么过

        如果这病毒不怕热又整不出特效药来,

        只怕未来五个月欧美的日子很不好过。

      • 家园 中国之外不是铁板一块

        不要把米帝的小弟们想的那么大公无私

    • 家园 倒退的20年

      今天跟孩子聊到流行语,我说:“你自以为是新新人类,可是你说的新鲜词,是我20年前玩的,你知道这意味着什么吗?”她摇摇头。我继续说:“这意味着这20年几乎没有发展,如果加上其它因素,或可以说是在倒退。”

      时至今日,我仍然自觉庆幸。20多年前开始使用网络后,突然有一天,我意识到:自由,如果你驾驭你不了它,它会让你作茧自缚。所以,从那天起,我就开始有意识的去看我不熟悉的领域,强制自己去不喜欢的地方。

      网络流行语,在20年间的头些年呈现出井喷之势,之后就没有什么太多变化了,并且最近几年出现了明显的滑坡,几乎看不到任何创造力,“沙雕”这个词是其中的代表。我以为,这就是自由的代价。人们只选择自己喜欢的内容,只选择自己易接受的内容,视野越来越狭窄,心胸也越来越狭隘。进一步,狭窄的视野和狭隘的心胸导致难以面对陌生的内容、抱有偏见的内容、难以理解的内容。如此反复,越收越紧。

      恐怕,人们还没有意识到,自己在作茧自缚。

      本次疫情全球各国叫人大跌眼镜的反应,十之八九与此有关。

      这些年,人们常常提起碎片化。对此,我现在有一些新的思考,我认为所谓的碎片化并不是根本原因。

      应当看到,首先是多样性,但之后会有两条路径:集大成和碎片化。是什么让多样性走上了碎片化这条道路呢?自由(点播)。

      对于相当一部分人来说,自由(点播)意味着画地为牢,与其它“碎片”老死不相往来。

      当然,也应该看到当前这种碎片化还没有发展到叫人感到恐惧的程度——我指的是宏观。

      当前的世界,仍然可以从整体说,是拥挤的。碎片与碎片之间“不自由”的发生碰撞,这种碰撞在客观上遏制了“孤岛”的出现。

      但是,从微观层面来看,我们会发现许多个体变得偏执,并且暴躁。前者来自于“自由的选择我所喜欢的”,后者来自于“不自由的与其它碎片发生碰撞”。许多个体就生活在这冰火两重天当中。

      从某种角度看,当前的状况颇有点类似中国的春秋战国时代。稍读过中国历史的人都知道,西周初年,诸侯国数量约为800个(也有资料说达1000个以上)。但是今人往往忽视了一个问题:这些诸侯国,在初期,其实非常小,小到只有一个村子那么大,这也就是为何会说诸侯国之间的战争是两群村民打架的原因所在。这意味着,“村子”与“村子”之间有大量的“留白”。

      经过漫长的岁月,各诸侯国在分封制的推动下不断扩张,才有了国与国的摩擦,才出现了国的疆域线。西周崩裂的背后,是“留白”的消失。而此时,周王室仍未及时做出重大改革,“周礼”不仅难以调解诸侯国之间的摩擦矛盾,更是“泥菩萨过江自身难保”。

      尽管,今天的史书中多宣称“统一意识”中国人自古有之,但结合史料来看,自周王室东迁洛阳到秦灭六国这500多年的时间里,诸侯做大,为一方之霸主之意识远甚于统一意识,这颇有些类似于秦汉之后的官员很少产生当皇帝的想法——他们最大的追求就是“一个之下,万人之上”。

      正因为如此,长久以来,我一直坚持一个观点:长平之战在客观上拉开了秦国统一的序幕,但在主观上来看,纯属偶然。秦国在取得长平之战的胜利之后,恐怕仍然只当成一次扩张疆土的机会。

      依此来推想,我们今天所处的时代,也是一个主观上画地为牢(自由选择)、客观上不断碰撞的时代。

      随着网络的进一步推广和技术的进一步升级,我想,这世上的“好脾气”会越来越少,人们会不断被拖进战局。选择客观上“宅”、主观上“不断扩大视野、努力减少偏见”的人,其数量会越来越少,声音也会越来越弱。这就是所谓的“大争”吧——西西河恐怕就是沿着这条路径发展至今的。

      80亿个“诸侯国”将“大打出手”。

      通宝推:达雅,
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