主题：【原创】对中国技术力和文化发展的展望以及对文革和改革的看法 -- 整合精神哲学
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家园 我草，这文章太穿越了。 家园 文革、资产阶级法权和改革 看了楼主的神预言，有了一点想法，关于文革的意义。
最后，我虽然为文化大革命唱赞歌，但认为邓时代全盘否定文化大革命从发展规律上是完全必要的，就好像禅宗里“万法归一、一归何处”，全盘否定文革，才是对毛泽东思想的最好继承，才是对文革遗产的最好继承，才对得起毛泽东发动文革的恩德。很久以前，葡萄说过（大约是这样）：
一场大大的犯罪之后，才有公正与秩序的建立那么，这样的公正和秩序是什么？
按照这个世界从奴隶社会到资本主义社会的共同规则，私有制是天经地义的，是法律保护的。在TG掌权前就有文人议论如何解决土地问题，也谈到了暴力支持下的重新分配，但是他们认为这是不合情理的。也就是说，TG建立的革命政权，在资产阶级、封建地主的眼里是不合法的。
总所周知，TG的掌权首先得益于土地革命，强行夺取了地主们的土地。其后TG建立了社会主义公有制，在掌握土地受益分配权的状况下，开展了社会主义建设，积累大量的公有财富。人民的希望自然是能够从这些财富中最终获益。可是这个益处会落在谁的手里呢？
翻翻历史书，我们知道人类历史上的大多数革命最多都以形式上的失败收场。英国资产阶级革命绞死了国王，但最后又迎回了新的国王。法国大革命在雅各宾派覆亡之后，后继的不是共和国，而是一个又一个王朝，而第二共和反而是短命的。直到70多年后的第三共和国才稳定了下来。苏联我们更不用说，尽管革命政权坚持了70年，但还是被复苏的资产阶级颠覆了。当然，这样的颠覆在反动派们看来，是合理合法的。那么，中国革命，在第一代的领袖们身故之后，有没有可能走回头路，搞资本主义，复兴资产阶级法权呢？看看今天的世界，我想我不用说什么。还有一个问题是，如果搞了资本主义，地主们会不会回来？时至今日我们仍然坚持土地国有，农民承包，还没看到地主和佃农的出现。然而我在河里gaogeli兄的文章里看到这样一段：
张宏佳先生：一、您主张“对地主阶级恢复名誉”，第一个理由，是“地主财富的来源除了地租‘剥削’外，主要是无数代的积累和本人的勤俭持家”。……
二、您主张“对地主阶级恢复名誉”的第二个理由，是“私有制度在中国大陆恢复的现状”，以及“当代暴富一族”“盘根错节于神州大地，肆无忌惮地吸取民膏民脂”。……显然我认为这个可能是存在的。既然社会已经从革命理想倒退了回去一点，那么肯定会有人想为什么不倒退回去的多一点呢？如今我们国家已经重新有了资本家，资产阶级法权已经重现。那么在复苏了的法权思想下，这个政权本身的合法性就是可以质疑的——它是通过违法的方式重新分配财富从而建立的。于是对于TG合法性的问题，有人是这样么说的：
任何组织政党都必须遵守宪法，在宪法的范围内活动。中宣部、团中央宣传部，甚至我们整个党没有注册登记。在法治国家里，一个最基本的要求是，行使权力的机构需要有法律上的一个人格，即必须是一个经过注册登记的法人，只有这样，才在法律上有被起诉和起诉的权利资格。可是，我们这个国家里却有这样的政党完全不符合这样的要求。……对于资产阶级法权，1958年有人是这么说的：
一切剥削阶级、压迫阶级都是保护严格的等级制度的。他们不惜捏造各种神话，说自己是 " 天子 " ，是天生的人间的主人。蒋介石这种人间的丑类，在 " 中国之命运 " 一书中，就不知羞耻地自称他的血统是文王的子孙，他的一本传记更具体地说他是文王的儿子－－周公的子孙。这种神话虽然只应编入 " 笑林广记 " ，却可以看出：他们是多么急于把自己化装成一个天生的中国 " 最高 " 。上海的买办们，也是以 " 高等华人 " 为荣的。阿Ｑ只因为说了一句他 " 和赵太爷是本家 " ，挨了赵太爷狠狠地一个嘴巴： " 你怎么会姓赵！你那里配姓赵！ " 在旧时代，整个社会上，从配不配姓赵，到穿衣、吃饭、住房子、走路、走路的快慢、抽烟的姿势，哪一条不要讲究身份、等级？哪一项没有 " 礼 " ？合乎礼、不合乎礼，也就是合法、不合法，处处都有资产阶级的法权。革命不能继续前进的话，那么就会倒退，倒退直到人民不能忍受为止爆发新的一场革命。法国就在这样的反复折腾中度过了七十多年，同一时期法国的国势不断衰落。建国后的TG呢？是躺在新民主主义革命和社会主义革命上睡着大觉吗？等着资产阶级法权的复兴后，广大的公有制企业命运会如何？土地所有制会被怎样变更？
40多年前的毛主席看到了资产阶级法权复兴的必然，因此他做了自己的努力。文革的意义，就是大大推进了新民主主义和社会主义革命以来的平等思想，迫使资产阶级和封建地主集团不能全面复苏，完全瓜分建国后人民通过辛勤劳动积累的财富。毛主席之后那一代领导人的主要贡献，就是没有彻底复兴资产阶级法权。
现在文革结束35年，又是一个命运抉择的时候了。新的科技革命要求以国家为单位组织超大规模的发展和建设，这场革命将带来社会主义的曙光。在这样的时代，想走回头路的人还有一些。但是未来的历史会告诉我们他们的结局的。
通宝推：落木千山,发了胖的罗密欧,联储主席,wlwl12,ljsqt,家园 中国当前的现实是资本家可以有，地主不可以有 当然主导的是公有制。还是在tg领导下补资本主义的课。也就是在社会主义的初级阶段补新民主主义的课。
家园 牛人啊，看来贫富差距比预想的好，整合文化确还早啊 今天的县官，县丞（胡核心和温老板）在防范贫富差距上做的还算可以的了，离退休，农民工等阶层都受到重点照顾。现在原先的部分骄子层的小白领们与掌握社会资源的顶端差距拉大，又受到底层中优秀分子上升的挤压，社会地位相对下滑比较大。现在网络上他们的嗓门最大，不过秀才阶层，没有举人，进士的能力，没有底层草民胆色，掀不起什么风浪的。
中国的整合文化现在看2019前能出来的难度可不小。现在文化还是处于一个混乱期，接轨派，复古派，极左，极右的声音都挺响的。作为例证，连中医这样人畜无害，治病救人的东西都会引来巨大争议。有些人或势力连这种东西都想除之以后快。
真正的中国文化，还埋在沙子下边没有被人们看到。一场类似文艺复兴的对中国历史文化的重新大发现，大讨论应该是必不可少的。在讨论过程中，不仅仅是中国古文化，这个世界的所有文化，我们都要涉及。最终在讨论中厘清人类到底是怎么一步步从猴子变成人的，人类的文明又是怎样一步步出现的，然后人类文明又是怎样一步步升级，进化的。人类从蒙昧到文明的过程中，走过那些弯路。这些东西的理顺，才能让中国新整合出来的文化充分代表人类文明进步上百万年来的一切优秀成果。把从《道德经》到马克思唯物辩证法的思想链条连贯起来，并最终形成一套经得起实践检验，经得起时间考验，经得起各种诘问和辩论的最普世，最能指导人类进步的文化体系。
这套体系一旦建立，亨廷顿的文明冲突一类就不攻自破。这套文化能把上帝是谁，源自那个部族，是从哪里迁移的，他的文明来自何处，他又是如何被神化的等等直接给对方罗列清楚且证据确凿，逻辑严密。这样所谓的文明冲突一方的团结自己人，确立敌人的思想文化基础就会直接被动摇。实际上，我们的竞争对手一直是这么干的，也一直在努力的搞乱中国人的文化认同感和向心力，这就是攻心为上。可惜中国文化尽管走了快2千年弯路，但骨子里的那股王者之气不是宵小的暴发户们所能比拟的。从伏羲有巢遂人疱牺神农轩辕尧舜一路走来，把人类从梦寐带入文明的中国人，不是弄尊佛，或者修个教堂就能忽悠的了的。中国文化里的王者基因，深埋在中国人血脉之中，只敬天，敬地，敬父母，既尊重自然，又有勇气改造和征服自然。中国人明白美好的生活只能依靠自己的双手去辛勤劳动去创造，而不是靠趴在地上祈求god,anla,或者佛祖的施舍于赏赐。
通宝推：乡下秋叶,家园 不同意第一段但仍花你剩下的 LZ已经完美的驳斥了充斥着网络的秀才无用论的调调
“下层人民从来就不关心什么文化整合，中上层若过得好好的也不会有兴趣改变思维和活动方式，只有失落的中层加上精疲力尽的上层才会思索，是不是到改变思维和活动方式的时候了，于是新文化建设也就不期而至。”
家园 危机尚未过去，文化整合有希望 经济的第一次探底只是危机的开始，后面还有第二次探底，或许还有什么天灾人祸，中上层受创会比较严重，表现为中层的失落和上层的斗而不破的一城一池争夺的胶着巷战。下层多数还是打酱油，若是下层受到大破坏，就会发生社会革命了，哪里有机会留给文化整合和建设。
文化整合和建设是指主流文化的转变更新，主流文化其实是精英文化，针对的是中上层，至于向下层扩散则是后来的顺理成章的事。文化建设主要是指思维和活动方式的转变更新，而不是指政治经济大政方针框架上有什么大的变动。比如很多人预计的更多的国家层面大集团作战之类，其实不属于大变动，因为中国的大集团一直都有，差别只在活跃程度，大的组织框架用不着变也无法变，要改变的是思维和活动方式，也就是文化更新。最好是象解放军那样，散开可以打游击，合起来就是大集团。信息技术可以作为辅助，但更重要的是理念。
另一个思维和活动方式转变的例子：资产阶级法权。比如中石油归我个人所有了，那么它真的是我个人的吗？怎么可能，那只能是名义上的，在操作上它只可能是国家的，这是中国传统决定了的。当然天真的资产阶级可能的确存在，所以就通过上层的胶着巷战教育他们，让他们放弃天真的妄想，提高思想认识，不要过分追求那种虚幻的资产阶级法权，而学会体验生活的真实，也体会生活中真正的快乐。在面对可能的天灾人祸时，大家也就可以戮力同心，团结奋战了。
中国目前大概有三派，最有实力的是左右两派，传统派也就是中派象根稻草无足轻重。不过《建党大业》里面辜鸿铭说的一句话很有道理，大意是一个大国的发展方向是脱离不了传统的。左右互搏精疲力尽的时候，中派就是压垮骆驼的那根稻草，而失落但并不贫困的中层就会是新文化的群众基础。下层人民从来就不关心什么文化整合，中上层若过得好好的也不会有兴趣改变思维和活动方式，只有失落的中层加上精疲力尽的上层才会思索，是不是到改变思维和活动方式的时候了，于是新文化建设也就不期而至。如何改变呢？当然最好是吸收全部人类文明的成果，于是文化整合自然发生。
其实，仔细分析的话，会发现左右两派中的多数，都是中派的卧底，死硬的极左极右是少数，所以文化整合和建设成功的希望是不小的。
通宝推：渔人出海,联储主席,家园 同拜神贴 家园 其实统治阶级一定是要有一个文化或理念的。 现在中国社会的现实就是几乎没有，这种现状必然不能长久。一切向钱看本身就不是一个文化，连资本主义社会也不是拿这个做为统治思想的，他们是用宗教。而中国现在的乱象单单靠提出一个啥思想是解决不了问题的，没有新的党的整风，没有适合社会长期发展的资本分配构架和官僚系统，新文化永远只是一个不能实现的东西。从二代的猫论，摸石头过河，到后来的三个代表，和谐，有用吗，现在谁相信这些？
家园 有一个次序 而中国现在的乱象单单靠提出一个啥思想是解决不了问题的，没有新的党的整风，没有适合社会长期发展的资本分配构架和官僚系统，新文化永远只是一个不能实现的东西。次序是：
危机----斗争----左右精疲力尽而中层失落----都有点厌倦----思考如何让各方摆脱困境----寻找理念指导（真正的需求）----谈判势力范围确立中间道路----构架细节推广实施
目前阶段，还在危机斗争中狂欢呢，政策层面的理论口号没有多大意义。等寻找理念指导的时候，看人们选择什么样的理念吧，那一定是他们内心觉得需要的东西，而不是虚假的口号。也不能等那时候才想起要创造个什么理念，应该是提前想好，到时候等待选择。
家园 中国人就有点象五庄观的镇元子，只敬天地，连三清都可比肩 家园 大哥，中医也是医，中医中的庸医整死人也相当的没有难度。 别说中医师了，就是护士出医疗事故也是可以死人的。
