西西河

主题:【原创】写在五四之前 -- 删ID走人

共:💬104 🌺247 🌵8 新:
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 7
下页 末页
              • 不是
                家园 万恶淫为首,贪婪是罪恶之源。其实这儒家学说的关键

                最近在想如何把儒家和社会主义相容。在此过程中,我注意到儒家对万恶之源的治理思路可能是突破口。未来我可能写一篇大文章来具体论述一下。

                简单说一下。中国古人认为“万恶淫为首”,贪婪是罪恶之源。贪婪的本质是失控的“欲”。“欲”是本身存在的,消灭欲是不可能的。问题的关键是如何控“欲”。周文王父子在灭商建周时就开始思想此问题。结果是周公发明了“礼”。“礼”是一套行为准则。通过对行为设限,进而控制欲望。

                后世儒家例如孔子荀子程朱不断改进治欲之术,从而形成了“存天理灭人欲”的儒家治理理论。即使如此也就是缓和社会矛盾。300年之后还是得格式化重启。当然这比资本主义好太多了。资本主义没有殖民地没有外在共产主义威胁,30年就能把整个世界搞乱。

                • 家园 儒家在农业时代,还有点用,工业时代,严重缺可操作性。

                  儒家的核心,一个是教育官本位,一个是忠孝,读书想作官没错,但中国有世界最大的受教育人群,却在实用技术上,远落后于世界,这个方向性问题,功不可没。

                  忠孝不是问题,但是没儒家的地方,也没都不忠不孝吧,儒家的用处,在它有一堆具体操作规模,但是这些规模,在农业时代,都有一些不实用的,现代则基本都没法用。你比如丁优,农业时代,大部分人,父母没事,也不往远处跑,但凡干点事的,就不是很好守住,你现在玩这个,父母如有事,就几年什么也不干,按这个足以把全国大部分人,定性为大不孝。忠君现在没皇王,看谈的,都扯一堆后加一句,要转成忠国家,那你真接谈忠国家不完了,中间扯一堆皇帝干什么。不谈儒家,一点不妨碍谈现代的忠孝,非加进来,大部分人先不忠不孝的罪名戴上了。

                  说到淫,儒家反半天,整个农业时代,也没反掉一夫多妻制啊。如果非强调那是一妻多妾制,压一下后面的人权地位,好象更不靠谱吧。

                  所以,看看还可以,但真打算叫它对现代社会,能有多大用,就是扯了。

      • 家园 破坏也是自然规律的一部分

        生老病死,阴阳消长,道也。

          • 家园 如果把王朝看作生命机体

            腐朽没落的王朝只有从内部破坏掉,新的王朝才能成长起来。即便没有革命,破坏的到来也是必然的。王朝末年的农民起义,干的就是这个事,这是历史交给农民起义的使命。

            就满清王朝来说,破坏的任务已经由太平天国完成了,接下来就是建设。由于清末三千年未有之变局,建设必然是艰难的。五四运动,是新文化的萌芽,是新生事物的第一声啼哭。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 7
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河