主题：对现在的学界和舆论界有很大的怀疑 -- dzhao

这是相对于灯改时代否定马列毛现状而言的。

“马克思是对的”，这么一个陈述，表明了一个什么现状呢？

那就是，事实上而非口头上，主流判断是“马克思是错的”。只是这种状态在所谓“挂羊头卖狗肉”的时代里不给明说，但是又是“心知肚明”的。

今天，可以公开在官方媒体讨论“马克思是对的”，表明眼下，作为社会力量，坚持的观念得到了加强，占有了一席之地。

自1921建党到1976犹大一号占位之间，信仰马列属于疾风暴雨时代，泥沙俱下，非信仰者遭遇裹挟，社会意识沉淀不足，从而造成一定的假象。

所谓不撞南墙不回头。社会进步总体上是个试错过程，总体上也是个“适者生存”的过程。等到今天百分之百受压迫受剥削群体中的百分之九十五因此牺牲给其中百分之五将继续生存下去的人们带来教训的时候，这样的观念才能进一步深入人心——社会之心，否则，即使这百分之百群体中的百分之五十认识到马克思主义是对的，力量还是比不上另外的百分之五十加上另一个群体的力量强大，其后果当然就是牺牲。这样循环往复，社会意识因此不断发展。

孔丘的说教，本质上就是社会稳定。这个稳定的代价就是百分之五的社会群体统治剩余的百分之九十五。问题在于，这个百分之九十五中的很多个体并不认为自己“天生”属于这个百分之九十五，这个不认为，不是立足于整个百分之九十五，而是自恃，说到底就是百分之九十五这个大群体的异化者、叛徒、机会主义者。今天的教育方针和“科学的春天”带来的“恢复高考”传统，就是孔丘说教的新时代表现，也是这种机会主义分子的根本理论基础。

老子的道是对之前整过人类社会意识的总结，是之前整个人类认识世界的成果。虽然有殷周原始性的奴隶制统治，但是人类认识观念的发展是缓慢的，即使到了周公旦这里也不是明确自己天生就是统治者。不同的人群，至多类似于一个人的头脑、身体、四肢，等等。

但是，一个被周朝掘了祖坟的殷代后裔孔丘，为了自己的生计，凭着自己的算计，创造了一个新的行业:准公务员培训。网罗大大小小破落户于自己门下，颠覆了过去“学在官府”的模式，凭着自己的聪明劲儿，边学边教，竟然成了中国两千多年被传颂的名师。

虽然孔丘并没有什么哲学思想，但是由于他的门徒适合最高统治者希望的统治秩序，最终都会占据各个大小不同的社会行政枢纽，因此，他的牛气反而远远超越哲学大师老子。