主题：【原创】读《往事并不如烟》有感 -- 温相

历史上的坐庄，不外是两种：一是江山是老子打下的，所以老子应该坐庄。这就是枪杆子出政权，拳头出真理，虽然血淋淋，不过也反映了物竞天择，优胜劣汰的原则，历史上的改朝换代，莫不如此。另外一种是江山本来是老子先辈打下的，老子是太子，所以老子应该坐庄。中国人向来讲究子继父业，这种做法也好像有一定道理。但是，这两种坐庄，副作用是显然：第一种过于血腥，而且今天你的拳头硬，不等于今后你的拳头也硬，这样，不但当权者，普通老百姓也要跟着他们比拳头流血。第二种则有可能老子的武功天下第一，儿子的文治一塌糊涂，甚至又闹到用第一种方法决定谁来坐庄，这就是改朝换代了。

第三种方式是你先说说你怎样管理这庄子，如果庄家觉得你说得有理，就让你来坐庄，如果发现你说得好做不好，那就请你下来让其他人坐庄，这就是轮流坐庄。其实，这是最理想的管理庄子的方式。不过，要原来通过枪杆子，取得了坐庄资格的人实行这种方式，无异于与虎谋皮，也就是理想方式得不到实行的主要原因。

新朝勋戚，莫不如此。

对当时的社会不满、对自己的境遇不满、对政府对内对外的角色扮演不满，这些不满造就了一代代的革命者，造就了中华数千年王朝更替的历史。

某人，在长沙大街拉洋包车，坐车的爷用文明棍戳他的背催他快跑，结果他反倒来了脾气把坐车人打了个半死，惹了的这位正好不好惹，长沙呆不下去，湖南也呆不下去，上山正好，九死一生下来，现在人家的儿子皆是坐车的了。

又某人，家贫为地主放牛，牛丢失，主人索赔，他赔不起竟然就杀了主人，后也革命，以上将终一生。

怎么样？真实地事实永远很残忍！