主题：从心所欲，不逾规。 -- 履虎

从心所欲不逾规，是我上一篇帖子《天命在我》的结束语。

孔子说的“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”一直是我信奉的，衡量自己人生的标准。2014年，我写的《中华文明与资本的关系》，是自己四十而不惑之年的世界观，人生观和价值观的一个小结。然后2015年股灾一来，因为用了券商提供的1:1融资杠杆，我破产了。

事后反思的时候，我第一反应是想到了网友“整合精神哲学”说过的:”中华文明百年复兴“。我倒不是替自己开脱，或者是说显得自己有什么与众不同。而是我自己经历的，如果说眼睛不好又加上车祸受伤全身瘫痪，又重新站起来，（眇能视，跛能履）算是军事革命，物理上的肉体上的；而因为女儿要离开自己身边，思想上深受触动，从思想上反思，直到在易经里找到自己，算是文化革命；我是没想到自己会在股灾中破产，如果经济状况还能重新好起来，这就算是经济革命了吧；这样就和网友整合精神哲学说的“中华文明百年复兴，1919-1949军事革命，1949-1979文化革命，1979-2009经济革命，2009-2019十年收官。”正好对应上了。

《易经.文言》曰：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”这段话，我是知道的，但很明显，我没有做到。我曾经向一位前辈请教如何“知行合一”的问题，然后他下面的这段话让我如坐针毡，如芒刺在背：

“......王阳明的书看原著（有《王阳明全集》）就行，他的书不需要解读，简单明了，如果嫌麻烦，看看《传习录》就可以。其实你得问题不需要看书，只要能够做到不自欺不欺人就可以。一般说来做到不欺人容易，不自欺很难，这需要实事求是，不做白日梦，脚踏实地，兢兢业业，做最坏打算，尽最大努力，争取最好结果。然后做到不急不贪不忿，就可以了。我想这就是知行合一......”

回想这四十多年的人生，我一直是跌跌撞撞的在往前走，每一次鼓起希望，然后就是跌落更深的谷底。40多年的人生，我印象最深刻的应该是，2000年的1月份，马上春节就要来了我已经全身瘫痪卧床两个多月，忽然左脚的大拇指有一丝丝触电的感觉，医生说这是，颈部受伤的脊髓神经存在没有被完全切断的可能，我满心欢喜，憧憬着，很快就可以重新站起来，投入工作，但其实医生背后的话是，除非奇迹出现。突然，我开始连续四个星期发高烧，都在40度以上，每天抽血化验检查，但是找不到发烧的原因，然后年26的时候，打开颈托突然发现我的一侧脖颈剧烈肿胀起来，立刻手术，发现是已经脓化的食物残渣，医生也从来没见过这样的情况，清理之后，又把伤口缝上，然后推回病房，召集了所有科室的主任，围着我，一起来会诊，然后他们推断的结果是，我带着颈托，仰卧进食，可能是颈部后面植入的用来固定的铂金版，把食道磨穿了......那一年的冬天非常寒冷，我光着身子上下盖了几床厚厚的棉被，但是，几床厚厚的棉被立刻就被冷汗浸湿透了，我问医生，最坏的后果是什么？医生说，把胸口锯开，找到食道被磨穿的地方剪掉，然后呢把胃提上来，食道剪掉多少，胃就提上来多少，再缝合食道，就是这样的。冷汗出尽，我反而平静了下来，那就这样吧。索性，年29进行的手术，发现只是一个食道瘘而已，颈部横插进两条管，上面的管吊盐水，下面的管接着负压瓶，把颈部的瘀血和增生的组织吸出来，饭是不能吃了，从鼻子插进胃管，用注射器把食物推到胃里，等食道瘘自然愈合，拔掉所有的管子，已经是三个月后的事情了。然后又过了三个月，我自己走着出院了。但这次我在意识清醒的状态下，确实是怕了。怕的是重新站起来的希望又破灭了。

在梦境之中，我的恐惧又是另外一回事。直到现在我都很少做噩梦，2010年前后，连续的相同的噩梦就是自己高考数学不及格，那种堕入万丈深渊的恐惧马上就吓醒了，但是实际上，我高考数学是满分。数学是自然的哲学语言，我很清楚，我恐惧的不是神经损伤、肾结石或者社会家庭经济问题等等带来的肉体和精神痛苦，而是害怕我被社会淘汰，或者我已经不能理解社会运行的规律。

我因为颈椎神经受伤，而导致左侧没有痛觉，每次都是左侧胯部酸麻到快要无法站立，我才知道左腿已经疼痛的坚持不下去了；而右侧感觉完好，但是运动不行，左腿拖着右腿每走一步，右腿都在告诉我，他很疼，他走的很难看，他看见别人走的有多快有多好，他不想走了，他坚持不下去了。但是我很清醒的知道，尽管跛足而行，但是我确确实实是在自己往前走。

我每天都在尽可能多的阅读和思考，特别是股灾以后，希望能够找到解决自身问题的出路和方法。可是看着那些，口口声声“你国”，“走国”，“冥币”，炫耀洋装豪车名表大宅美元女人，讨论着如何资产“加零”的成功人士，我知道他们不可能是我想要寻找的出路。我因为自己的亲身经历，更能够深刻的理解，1949年10月1日，毛主席在天安门城楼上说，“中国人民从此站起来了”是什么样的深意。 周文王拘而演《周易》，在被关押期间，用自己的人生经历和感悟来推演人道，将宇宙自然和人相通对应，使得《周易》成为百经之首，成为中华文明的源头和共同的精神核心，才有了后来的百家争鸣，百花齐放，所以中华文明是以人为中心的文明，以人为主体的文明，是最崇尚人性的文明。我在易经中找到了自己，一个“履”字，就是我的本命，就是我的根，从此，我成为了文化意义上的人，我有了文化内涵的“1”。履，德之基也，整本易经在我看来就好像是一个人在演绎自己的人生经历。在找到了自己的文化内涵之后，在内就是有了文化人的“1”如何去探索和丰富自己，在外就是经济人如何先有“1”，然后再去“加零”，这就是一个立起来了的完整的人。《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’，大概就是这个意思吧。

我一直觉得，周易的英语翻译《iChing - The Book Of Change》,一个”Change“很好的向西方人表达了周易的精髓 - 变。2017年的部分中国人，还是纠缠于纠结于女人小脚，伦理纲常，却不知道我们的文化本来是在表达什么，已经忘记了如何用我们自己的文化去思考了。阶级的理论和划分，对于中国文化来讲并不是什么新鲜的事物，父子，君臣，上下，这些本来就是等级的划分，然后因此而有了礼义，这些是“静”的一面，但最重要的是“动”的一面，“刚柔相推而生变化“，”穷则变,变则通,通则久“，”革故鼎新“以”之正“。中国的历史就是在不断的上演周期律中前进，周期律就是”道“的演绎。直到现代，科技水平的发达和政治文明的进步，使得根植于中华文明的”书同文，车同轨，行同伦。“的”天下大同“的思想第一次有了实现的现实基础。所以，为什么马克思主义在全世界范围内只有在中国可以生根结果，还不是因为中华文明自身本来就包含了马克思主义的内涵。现在我们重新学习毛主席的哲学思想，会发现比如《矛盾论》其实就是阴阳思想，矛盾（阴阳）对立统一，矛盾（阴阳）互相转化。毛主席终其一生，坚持了”独立自主，自力更生“，人类历史上的伟大变革，都是复古以创新，比如西方的文艺复兴，现在的中国创新之路，首先是要坚持自己的道路，然后应该是重新焕发自己的文明核心，从自己的文化传统中汲取养分，指引方向。

我，

眼眇，腿跛，一只手，

独自行走在这世上，

世间本无路，

人走出来了，

就有了路，

履。