主题：这部小说的作者有望成为第二个获得诺贝尔文学奖的中国人。 -- 俺老孫
家园 五十年代初，张爱玲就有反映土改的小说《赤地之恋》 1950年七八月间，在夏衍的安排下，张爱玲随上海文艺代表团到苏北农村参加土改工作。这两个月的深入生活，是她和中国大众距离最近的一段历程，但也是距离“她自己”最远的一个时期，因而也是她感到最尴尬和苦恼的一个时期。她所看到的“贫穷落后”、“过火斗争”与当时要求的“写英雄”、“歌颂土改”相去甚远，她在写、不写、写什么之间困惑不已。有朋友问她：“无产阶级的故事你会写么？”她说：“不会。只有阿妈她们的事，我稍微知道一点。”她承认：“一般所说时代‘纪念碑’式的作品，我是写不来的，也不打算尝试。”
《赤地之恋》、《秧歌》，质疑土改只是农民在实际利益诱惑下而放弃传统伦理道德，敏锐觉察到只是旧地主被清算，更大的新地主在到来。这两本书现在看不到。
1952年7月，32岁的张爱玲只身离开内地去了香港。
家园 在知乎上和人狠狠地讨论了一下，感觉知乎左转的厉害 大多数网友非常能理解土改的必要性和民国封建残余的危害，如今的感觉就是一个类似论坛这种地方，只要不刻意打压左右，基本上左右翼毛派就能占领
通宝推：侧翼,家园 民智已开 家园 对于普通人来说，不站在人民一边就是背叛了自己的阶级 只看数量，左翼原本就应该处于优势。
唯一的问题是，在大部分国家，人民没有力量。
培根说，知识就是力量。能掌握知识的，大概只有社会主义国家的人民还能掌握基本的知识，并且得到发言的机会。
中国的幸运就在于刚刚向右转就迎来了网络时代，那些控制传统媒体如南方周末的右翼势力，根本就没有来得及垄断思想市场。
比如说在21世纪初，相当多的杂志都被渗透了，当时主要的杂志只有《读书》没被传染。而这个杂志本身也不过就是维持了较为正常的讨论，不在文章里搞阴阳怪气夹杂私货罢了。结果坚持到2010年初，《读书》主编汪晖在几十年前的一篇论文被指抄袭（后来人们指出，所谓抄袭居然指，在论文里，上一段已经明确指出是谁说的话以后，紧接着的段落没有重复人名。这根本就不算抄袭好吧！），然后迅速热炒，最终逼迫汪晖放手。右翼算是成功攻克了最后一个重要思想阵地。然而这个时候网络已经发达起来了。中国的带有强烈社会主义性质的大面积基建使得包括网络在内的基础设施建设极度繁荣，普遍受到足够教育的普通民众有能力上网，这一下子就把水军给淹没了。
以前有人讲，后发国家要超越先发国家，人口基数上要超越他们十倍。毛主席也说人多力量大。现在看确实需要一定数量的人力。另外中国的教育实在是太给力了，教的人真多。
通宝推：白浪滔天,家园 左转是历史的必然。 毕竟向右走的40年走出了一大摊子烂事儿等着别人擦屁股。计划生育两少一宽的屁股都没擦干净，黑猫白猫先富带后富的屁股还等着擦，另外港台的屁股还没人敢去擦呢。再不左转，等着培养掘墓人么？
家园 我的忧虑 先不说现实中的中国到底会不会左转，什么时候左转。
虽然我从根本上更加认同左派的理念（毕竟是平民嘛）。
但是也要看到，不是所有带有左派色彩的政策都是好的，或者执行的很好。
万一中国左转了，但是转的不好，把西方目前那些糟糕的左派政策都学了怎么办？
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家园 西方的左基本等于中国的右 家园 其实不是，西方的白左是真右养的狗 终于能上西西河了，内牛满面（无关的话）。
左本来是指关怀底层的意识形态。真左对底层的关怀是以阶级为基础的，认为因为生产资料私有制导致分配不公，底层阶级被剥削从而贫穷无从翻身。现在的“白左”是被大资本豢养的假左，关怀的“底层”其实是社会边缘人：心理病态者、同性恋、瘾君子、信仰极端的非法移民，这些人贫困或者底层的原因很大一部分是自身的问题（无论被动主动），或者阶级问题的极端化表现（但是伪左从来不说是阶级问题）。这些不是底层阶级的主流。真正的底层阶级，工农小市民苦白领，大多数想的还是结婚生子养家糊口，做正常社会的正常劳动者。
于是伪左在资本的教导下巧妙的将底层关怀换了对象，从阶级层面到个体层面，这种关怀既缺乏系统性，又缺乏真正能够组织起来的力量，只能满足衣食无忧的小资产阶级恹恹自恋的病态圣母心理，被强奸还道歉，大资本看这这帮人肯定哈哈坏笑，底层工农小市民则是瞠目结舌不能理解。
在国外，反对白左的“右派”其实也是屌丝阶级，就是所谓的有正经工作的中产。中国移民过去读书然后工作的理工科人士就是代表。反对的原因就是社会边缘人（数量越来越巨大）挤占了自己的利益，但和社会边缘人其实不是一路人（工农小白领VS流氓无产阶级）。真右大资本不但不反对这些白左，而且还是他们统一战线的关键一环，是分裂和打击底层的好手段。当年桑海滩权贵和青红帮拉杂不清也是这个道理。
通宝推：盲人摸象,发了胖的罗密欧,李根,梓童,青木堂主,ranktend,钟光,明心灵竹,年青是福,我还有事,侧翼,白玉老虎,暗中观察,夜如何其,虎王2006,决不倒戈,ccceee,jhjdylj,脊梁硬,家园 这种说法多有耳闻，不太理解 其实我指的就是福利制度了。
西方的福利制度发展到今天，其中的经验教训有很多。
我认为中国应该在国立许可的情况下再次发展福利制度，并且注意避免西式福利制度目前暴露出来的各种弊病。
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家园 整体上人类社会是朝右转的 逐渐腐化和僵化是未来的趋势。这是可能根植于人的动物性，即右派说的人性。
毛主席和马克思都认为人是社会关系的总和，认为人的动物性是不重要的。马克思认为历史潮流，浩浩荡荡。毛主席比马克思前进了一大步，认为人具有很强的主观能动性，历史潮流也是人创造的。当然马克思只是个思想家而已，而毛主席是思想家兼实干家，我认为毛主席的认识更深刻，更符合事实。就像马克思自己所说的，重要的不是认识世界，而是改造世界。
但是毛主席低估了人的动物性，社会关系里，子女亲戚的社会关系占了很大一个比例。这部分社会关系既有社会性，也有很多动物性成分。能达到毛主席那样天下为公的人是很少的，这也是很多人无法理解，攻击毛主席和左派，认为左派没有人性的原因。作为毛主席的家人和亲戚，应该说是很惨的。毛主席如果自私一点，那么就更符合人性，但是中国可能就不是现在的中国了。神州六亿皆尧舜，实际上1/1000能做到，中国可能就是一个崭新的世界；更多的时候是隔一个枪毙一个有漏网的。
所以从长期来看，右转是趋势，左转是逆着潮流，非英雄人物不能做到的，是短期现象。