主题：只知有功臣，不知有朋党 -- 林风清逸

林兄说草根出身缺乏对人性的深刻把握，我偏说草根出身对人性的把握才更为深刻，以草根得登大位更是证明对人性的把握程度超出了富贵公子哥们。这话未必对，但也未必错，这种可以刀切豆腐两面光的话，拿来当论据显然是不够充分的。而且查考历史就可以发现，草根皇帝麾下多草根功臣，富贵皇帝麾下多富贵功臣，阶级立场彼此相近，未必只有富贵出身的才能互相理解。开国戎马倥偬，将在外君命有所不受的时候都不怕，马放南山坐稳了朝廷反而怕起来了，这显然不太合理。固然可以解释为卸磨杀驴，但草根出身的就不知道卸磨杀驴不好听么？

功臣哪代都有，但开国一代有其特殊之处，特殊的地方就是山头，林兄说朋党，我看来山头和朋党还是有点区别。朋党一般说来，是因为某些共同利益结成的团体；而山头是先有团体，后有共同利益。一个人不搞派性活动，基本就扯不上朋党；然而他的经历决定了他归属于哪个山头，这是不以他或者别人的意志行动为转移的。

之所以开国时有山头现象，是因为官僚的产生与提拔机制不同。承平时的官僚来自于上级的选拔，又可以比较方便地进行任职流转。而开国一代从创业者到官僚，中间要经过严苛的考验，结果往往不是人力所能控制，而进行流转，往往也是客观条件所不允许的。若说草根和富贵出身有什么区别，那绝不是高贵者聪明地知道把握人性，卑贱者愚蠢地不懂平衡权力。区别不过是掌握的创业资源多少，在卑贱者只能努力克服客观条件的时候，高贵者便可以比较余裕地进行未来的权力布局而已。

讲一个政治寓言。

如故事所讲，皇帝杀功臣，为的不是自己而是继承人，杀出来的皇帝不会怕功臣威胁自己，妥协出来的皇帝也杀不了功臣。这故事林兄一定听过，我不太明白林兄为什么不讲继承人问题。

权力的本质，是影响人的能力，这也可以说是一种神通。权力的大小由两个条件决定，其一是地位金钱等可以授予剥夺的客观存在，其二是个人的能力高低。地位金钱就像法宝，而个人能力就是修为，这和神通的来源也可以作一个比拟。那么道理就很明显，神通的组成部分，应该是修为为主，法宝为次，修为的高低可以影响法宝的威力，修为太低却又手持重宝者危。继承人就是手持重宝的人，当然，他的修为不一定低，不过与经过实践检验的开国功臣们比起来，让人信心不足乃是理所应当的。

这是一个多面的问题，只能辩证的看，不能非黑即白的看

首先，好坏、善恶、是非都是立场决定的，或者说都是相对的

再说＂只知有功臣＂，这倒是有站在劳动人民立场上的成分，准确的说是站在打工族立场上，毕竟绝大多数打工族是社会底层的体力劳动人民

无论是体力打工族还是脑力打工族，不管是低薪打工族还是高薪打工族，想多得工资都是一样的，这是功臣跟劳动人民的立场和利益一致的地方，或者叫共同点，也是只知有功臣在劳动人民中的市场

最后说＂不知有朋党＂，那是因为毕竟朋党是皇帝操心的事儿，朋党跟劳动人民没有共同点，至少没有直接的明显的跟劳动人民的共同点，毕竟绝大多数劳动人民也不想取老板而代之

虽说是不想当将军的士兵不是好士兵，想当将军的士兵也不多，或者说朋党是老板操心的事儿，所以，也就是说知有朋党在劳动人民中没市场

可是，劳动人民也应该知有朋党，道理是天下不可一日无主，因为，朋党可能导致天下无主，那就是天下大乱，皇帝坐稳当了意味着天下太平，太平对劳动人民是有利的，俗话说＂宁作太平狗，不作乱世人＂嘛，这是皇帝跟劳动人民的立场和利益一致的地方

可是，天下太平是整体概念，劳动人民一般没有全局观念，所以，你说的＂只知有功臣，不知有朋党＂的现象就经久不衰了，而且往往是自以为有本事的人们讲给劳动人民听

可是呢，辩证法，否定之否定，开国皇帝杀功臣的定论也对维持天下太平有好处，因为，开国皇帝杀功臣的定论毕竟不是鼓励人们去当开国功臣嘛，如果没人想当开国功臣了，皇帝也就坐稳当了

结果呢，开国皇帝杀功臣的定论也对皇帝有好处，只不过皇帝得个恶名，天下没有免费的午餐嘛，当皇帝还能没付出，公众人物都没隐私，皇帝是最公众的公众人物了，让文人们说去吧

特别是考虑到文人们的开国皇帝杀功臣的定论其实是有帮助皇帝维稳的作用的，所以，这个开国皇帝杀功臣的定论也有可能是开国皇帝自己黑自己呢，为了自己的后代皇帝坐的稳当一点，给那些想当开国功臣的人们泼一点凉水，也给那些想当皇帝的人们釜底抽薪，让有当皇帝的野心的人们无开国功臣可用

所以嘛，假设开国皇帝杀功臣的定论是文人们的发明，这个定论不仅对文人们来说除了嘴上痛快了也没实质性的好处，反而对后代皇帝坐的稳当一点有好处

总之，没有绝对好或绝对不好的东西，好坏、善恶、是非都是立场决定的，或者说都是相对的，说开国皇帝杀功臣的定论是文人们只能看到嘴上的痛快一面，甚至可以说是正义的一面，可他们看不见自己在帮皇帝维稳保持天下太平的正义的一面，正义也是相对的

首先请原谅我把主席归到所谓“皇帝”里。

只有刘邦、朱元璋和主席三个。

刘邦赶上了由贵族分封时代转向四民主导时代，朱元璋赶上了驱逐异族，重建中华的时代，主席更是身处三千年未有的工业大变革时代。

大变革必然有大破坏，不破不立。