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主题:什么是不可战胜的 -- 古城老农

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    • 家园 +1

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    • 家园 你十六,俺十六

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    • 家园 当毛主席准备把自己摔的粉碎也要发达群众打破官僚主义

      当毛主席准备把自己摔的粉碎也要发动群众打破官僚主义时,他已经走向了更高的不可战胜。

      小时候,学唱过东方红,只是随人唱而已,无所感。

      及年长,某日晒太阳,突然想到,太阳从北回归线到南回归线,仅仅只是地球与太阳夹角改变了几度的问题,就给自己身边带来天翻地覆的变化,草木荣枯、鸟类迁徙、动物作息、人类活动等等,万物皆随之而变。始悟,何以谓之红太阳。

      毛泽东对自己会被粉身碎骨早有清醒认识,对这个悲壮的历史事件,我更想引用下面的一首诗,来表达自己的敬仰:

      屠格涅夫《门槛》赏析(译:巴金)

      门槛

      我看见一所大厦。正面一道窄门大开着,门里一片阴暗的浓雾。高高的门槛外面站着一个女郎……,一个俄罗斯女郎。

      浓雾里吹着带雪的风,从那建筑的深处透出一股寒气,同时还有一个缓慢、重浊的声音问着:

      “啊,你想跨进这门槛来作什么?你知道里面有什么东西在等着你?”

      “我知道。”女郎这样回答。

      “寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻视、侮辱、监狱、疾病,甚至于死亡?”

      “我知道。”

      “跟人们的疏远,完全的孤独?”

      “我知道,我准备好了。我愿意忍受一切的痛苦,一切的打击。”

      “不仅是你的敌人,就是你的亲戚,你的朋友也都要给你这些痛苦、这些打击?”

      “是……就是他们给我这些,我也要忍受。”

      “好。你也准备着牺牲吗?”

      “是。”

      “这是无名的牺牲,你会灭亡,甚至没有人……没有人知道,也没有人尊崇地纪念你。”

      “我不要人感激,我不要人怜惜。我也不要名声。”

      “你甘心去犯罪?”

      姑娘埋下了她的头。

      “我也甘心……去犯罪。”

      里面的声音停了一会儿。过后又说出这样的话:

      “你知道将来在困苦中你会否认你现在这个信仰,你会以为你是白白地浪费了你的青春?”

      “这一层我也知道。我只求你放我进去。”

      “进来吧。”

      女郎跨进了门槛。一幅厚帘子立刻放下来。”

      “傻瓜!”有人在后面嘲骂。

      “一个圣人!”不知道从什么地方传来了这一声回答。

      -----------------

      我认为毛主席是最接近儒家内圣外王标准的圣人。

      通宝推:高粱,米爹,三笑,日月光,蓝图,青木堂主,楚庄王,摇曳凡尘,muiaao,唵啊吽,独立寒秋HK,天天向上A,
      • 家园 然后群众就用实际行动告诉毛主席

        没有官僚管着,他们连让火车准点都做不到。

        • 家园 既要让官僚干活,又要让群众监督

          真正的为人民服务,就是既要让官僚干活,又要让群众监督。

          这活,很累、很麻烦,两头不讨好,两头落埋怨,却是理应如此,实难为之。

          伟大在其中,悲哀也在其中。

          • 家园 技术上讲不可能

            让你站在一个中医后面看他开方,你能判断出他是尽心尽力、敷衍塞责、还是压榨病人钱包吗?

            如果你觉得不能,那么你怎么能指望群众可以监督官僚?

            • 家园 这事是很难,

              所以是理应如此,难以为之。

              难是很难,所以才需要探索实践。不能因为难,就什么都不敢去做了。这是从道理上来说。

              具体上来说,我个人理解:

              1、群众监督,不是说官僚们做出任何决策都要经过群众审批,群众对官僚的决策都能马上给出正确的理解和判断。这确实是不可能的。

              我理解的群众监督,是当政策执行中暴露出问题后,群众有提意见的渠道,有要求官僚整改的权利和办法。

              就以你举的例子,中医开的药方,病人是不能评价的,但是吃了药后,有没有疗效,病人还是有权利说话的。至于说,这个病人是否会遇到无良的医生,是否会被忽悠到一味错药吃到死,这些都可能的,只能想办法减少出现的概率,很难杜绝。但是无论如何,总要让病人有权对吃药后的疗效发言吧。

              2、群众自己也是在不断学习提高的,群众整体素质提供了,监督的水平和能力也就相应提高了。

              3、现在网络等技术的发展,纸质、电子等媒体的发达,已经给群众监督提供了可行的技术手段。

              落实为人民服务,实现官僚管理、群众监督,这肯定不能一蹴而就,需要一个漫长的实践、调整的过程,中间出现挫折和反复都是正常的。

              • 家园 那麻烦会更大

                假设群众在漕运的时代就有监督权,那么,哪个官僚还敢提漕运改海运啊?不怕得罪百万漕工?

                • 家园 不管群众是否有监督权,官僚都不应、也不会一下就漕运改海运

                  治大国若烹小鲜,这是官僚的自古经验,不论群众是否有监督权。

                  如果有官僚真想实现漕运转海运,只能是先验证海运的优点和缺点,确定漕运转海运的战略,然后开始培养海运力量,先从小规模民间运输开始,逐渐从漕运吸收资本和人才到海运方面,既逐渐壮大海运力量,又逐渐分化漕运的势力。等水到渠成,大势已定,再宣布国家江南赋税由漕运转成海运。

                  这种策略群众有无监督权都是如此吧。

                  一刀切的施政手段往往都会出乱子。

                  我理解你的意思不单纯是说漕运问题,而是说民粹问题,给了群众监督权,群众就有可能恶意透支这个权利,不论官僚的政策对否,一味以自己的现有利益为好恶标准,即群众运动的民粹化。就像台湾的太阳花运动。

                  老实说群众本身就是一个模糊的概念,群众里面也分阶层、分地域、分利益群体,群众容易被分化、被挑唆、被煽动、被利用。

                  强调群众监督权,其实就是对官僚的领导权的制衡。但是官僚的领导权是不能取消的,否则就像你说的连火车准点都做不到。所以官僚是有领导权的,但是官僚要做到从群众里来,到群众里去,了解群众、教育群众、领导群众,耐心做群众工作,决不能脱离群众。官僚的决策却是既有民主,还要有集中,就是民主集中制。

                  这很难,真的很难,这种官僚可真不好干,差不多就是圣人了吧,所以才有“六亿神州尽舜尧”。可惜目前只能是理想,如何在现实中,制度化的落实上面的理想,俺也无解。

      • 家园 花之

        特别共鸣最后这句:

        “毛主席是最接近儒家内圣外王标准的圣人。”

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