主题：习在印度 -- 大众河蟹
家园 我希望你好好地活下去也错了吗？ 家园 你要是说：希望中国人好好的活下去 希望中国文化好好的传承下去，
那我一定评价：你这话总算说对了一回！
可问题是你肯说吗？
对不起， 我对人不对事了。 主要是我觉得你这个人吧，对中国人中国文化有刻毒的仇视。所以你赞同某事，让我觉得肯定哪里不对。
通宝推：二手玫瑰,家园 我当然希望中国人好好活下去 可是中国酱缸文化也要继承下去？
5000年历史没有科学创新就是这个酱缸文化的结果，为什么还要继承呢？
你赞成中国男人缠辫子，女人裹小脚，官员去势做太监吗？这些都是中国文化吧？要好好传承下去?
如果你说这些东西也是要传承下去,我可不答应.
家园 我了个去 你赞成中国男人缠辫子，女人裹小脚，官员去势做太监吗？这些都是中国文化吧？要好好传承下去?那你是否赞成皇权不下县，乡绅自治和土地私有？
这些东西也是传统，也是实实在在有人在努力复活的。
- 复 我了个去
家园 据我看，中国传统已死，再复活是倒退 鲁迅
《热风》随感录35
从清期末年，直到现在，常常听人说“保存国粹”这一句话。
前清末年说这话的人，大约有两种：一是爱国志士，一是出洋游历的大官。他们在这题目的背后，各各藏着别的意思。志士说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思。
现在成了民国了。以上所说的两个问题，已经完全消灭。所以我不能知道现在说这话的是那一流人，这话的背后藏着什么意思了。
可是保存国粹的正面意思，我也不懂。
什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？
譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。
倘说：中国的国粹，特别而且好；又何以现在糟到如此情形，新派摇头，旧派也叹气。
倘说：这是不学成汤文武周公的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱；后来仍旧弄出春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。
我有一位朋友说得好：“要我们保存国粹，也须国粹能保存我们。”
保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。
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〔１〕本篇最初发表于一九一八年十一月十五日《新青年》第五卷第五号，署名唐俟。
家园 别造谣了，中国的发电装备早就是自己造的了！ 你在河里胡说八道还少吗？
家园 你又来胡说八道了 以最新两个水电站洛溪渡，向家坝为例：
洛溪渡水电站3台机组是福伊特提供；向家坝4台机组是阿尔斯通提供。
非常有趣的是，两个水电站投产的第一台机组都是外资机组，让外国人第一个吃螃蟹是中国自主技术的“特色”。
家园 转一位网友的评论 在印度搞建设并不相当于在中国搞建设。
印度两大问题：土地私有/地方分治力量大。中国参与的项目会根据自身的需求而不是单纯帮助印度。
印度人至少有一点比中国人强，他们有理想有精神有原则。他们不像中国人那样唯利是图，什么都可以卖。但愿印度精神原子弹能早日炸响，但有很多问题不是精神原则能解决的。