主题：一个朋友问我对毛泽东的感受，我说 -- hehehahee
家园 革命革命，就是要革一些人的命。 你这个反应很正常。不过中国很大，你只能代表你自己。共产党能成功就是因为很多老百姓吃饭活命成问题。
家园 请代表你自己 捍卫自己的利益，天经地义！什么大义都抵不过你自己吃饭活命要紧！
- 复 请代表你自己
家园 我以此为荣，bin不觉得捍卫自己的利益有什么羞耻！ 任何一个人，不首先维护自己的利益，首先不值得尊重，其次，他也不可能为了别人的利益两肋插刀。
民以食为天，在吃饭面前，别跟我扯大义，爱国，理想！
家园 欲壑难填啊，捍卫自己利益啥时候是个头呢? 表面上说
民以食为天，在吃饭面前，别跟我扯大义，爱国，理想！可实际上除了最穷苦的农民有几个人是以吃饱饭为目标去捍卫自己的利益呢？建国后利益受损的，叫声最响的群体中又有多少人混到连饭都吃不饱呢？大灾之年，到底是精英死的比例高，还是农民死的比例高呢？嘴上说我只是要捍卫自己吃饭的权利，实际上却是在剥夺别人吃饭的权利，不但把别人的饭碗抢去大半，还要高声说这本来就是我的，我吃饱了再抢你的，是“民以食为天”，你抢回来可就是大逆不道了！！
人民没有吃的就要做安安饿殍，精英集团只要稍微受点损失就一个个鬼哭狼嚎，这是几千年来精英主导的社会常态，但却绝不是新中国的追求。
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家园 这就是个悖论 碰到许多公开宣扬自利主义的，拔一毛利天下而不为。奇怪的是这样自私自利的人，往往热衷于对别人宣传自己的自利主义。既然自利，又何必费苦心去拯救别人而利他呢？
一个真正自私的人是不会公开自己的主张的，闷声大发财岂不更好！更不会去宣传教育别人，让其他人都成为利他的傻子吧！
鲁迅曾说，杨子宣扬为己，但别人还知道这么一号人存在，说明杨子的本意恐怕不是真的为己而只是出于义愤。
所以，在现实生活中公开宣传利己主义的人，多少总有点精神分裂的症状。要么是内心还有点过意不去，所以嘴上壮壮胆，为自己辩护；要么就是心怀孛测，想要解除对方的心理戒备，在思想上控制对方，进而利用对方。
其实，只要是一个正常人就会知道，给别人出路，自己才会有出路，彻底的利己主义是不存在的。
家园 社会的本质是竞争，是剥削。抢来抢去才是王道！ 难道等圣人救世主给你送三温暖么？
老百姓没得吃，没活路了，扯呼造反就是了。
所以，我不觉得精英剥削不应该，也不觉得老百姓造反不道德，大家各凭本事竞争，有什么法宝都使上，只为自己活的更好，做的人上人！
社会最基础的根就是如此，仅此而已！只是一个度的问题，这还涉及到人类道德规范，乃至理想追求，那是另一个层次，但是以此为基础的一种调剂！
家园 这是自然的，不是社会的 一只狮子，吃一只羊，大概是这样。但是有了社会，就不仅仅是这样了。即便是低等动物，有了社会，也就有了牺牲，道德。比如闹蚁灾的时候，蚁群过河，总有一些为了群体存活去送死的。
原始的资本主义社会，敲骨吸髓，结果是工人造反。往复几次，就有了社会主义，给资本上了笼头。即便是资本主义自己，也发展出了福利，工会。但凡稍微进步点的资本主义国家，被剥削者的地位都比中国现在私企民企工人境遇要好些。并不是那些资本家更仁慈，而是他们，和他们的政府从历史上学到了，本能的涸泽而渔式的剥削维持不久。
通宝推：学菩提,家园 最大利益是相对的 人人有权争取最大利益是不错的，但这个最大利益不是绝对的，而是相对于其他人也争取最大利益的情况的。以下棋为例，你的每一步棋不是要获得绝对优势，而是要在对手下出最佳应手的情况下获得相对优势。同理，上层阶级让出一部分利益给下层阶级使之安居乐业而不是揭竿而起，虽然表面上看是损失，实乃争取最大（相对）利益的明智之举。
家园 那就别提什么“吃饭活命”的大义 照你的说法，不让别人吃饭活命，或者别人不让你吃饭活命才是大义。
通宝推：abugg,