主题：【原创】权力的游戏——执行力解析 -- wild007
家园 【原创】权力的游戏——执行力解析 央视开始引进了美国的热播剧《冰与火之歌：权力的游戏》，里面很好地展示了权力的原生态。但是魔幻的外衣还是不利于我们与现实进行联想，而且欧美人的权力观其实和东方人到底还是有些差异。那么本文就试图解构一些权力的架构，尽可能还原一个我们现实的权力原生态。
这个世界最具有诱惑力的东西，莫过于权力，但是权力的运行架构并不象我们想象的那么简单。比如我们羡慕于皇帝的一言九鼎，生杀予夺，可是皇帝下的命令，别人为什么要听从呢？历史上有强势的皇帝也有被权臣玩弄于鼓掌之间的皇帝，显然我们知道皇帝的玉玺并不一直有效，同样控制军队的虎符也并不一定靠谱，否则信陵君就不用锥杀晋鄙了。那么权力究竟是如何运行的呢？这就要谈到一个比较熟悉的名词：执行力。
顾名思义，执行力就是要令行禁止，可是正象我们前面说的，命令的传达并不一定会得到执行，你必须有对应的制约之策，否则几个刺头几次不听令，以后几乎所有的令都执行不下去，那就是所谓的“架空”了。而要保证执行者执行命令，是有比较简单的方法的，其一是以性命或体罚来要挟强制执行；其二是以利诱或晓之以理来让下属自发听令。早期东西方在保证执行力方面的努力是差不多的，但是很快，西方人发现以恐惧和利诱来发挥执行力是成本最低成效最快的。这就是传承到今天的“一手大棒一手胡萝卜”大法，本质上西方从罗马时代到今天，保证执行力的主流方法（甚至大部分时间是唯一的方法）一直都未发生根本性变化。
与东方的强调教化不同，西方人讲究秩序和敬畏，他们非常强调单一价值观，因为这样执行力所遭遇的阻力最小。恐惧而愚昧的平民哪怕力量比统治阶层强百倍他们也不敢造反，同样以金钱为唯一驱使的平民可以轻易为了几个钱放弃任何所谓的“正义”，因为金钱是“最终的正义”。在基督教入主西方后，一神和钱神贯穿了整个西方文明史，只不过古代是一神压制钱神，而近现代则是钱神压制一神。但本质上两神的方法大同小异，就看是采用胡萝卜多还是大棒多的区别。
如果你看多了美剧，就会发现欧美人对人性是根本性的不信任，通俗的说法就是他们严格信奉“人性本恶”，也因此难怪他们面对汶川地震解放军统统不携带武器进入灾区是那么的不可置信。归根到底，就是西方人早已经忘了保证执行力还有一种方法，那就是前文说的“晓之以理”。当然实际上西方人当然也是很会“说理”的，可是问题是西方人把这世上所有人都看作信奉两神的信徒，也就是只有两种价值观：你要么信仰某种主义OR神，要么信仰钱。什么？象儒释道那样既儒且道归释，还同时兼容法墨乃至诸子百家？？？这是什么玩意，不可能也不应该出现在世间！所以西方人见到中国人的价值观时总是很崩溃，他们奋斗了几百年，给中国送来了各种主义各种一神教，可是很多中国人的脑子似乎仍旧不象是“正常”的人脑，驱动模式依然是多样化，甚至你始终搞不明白何种状态下何种价值观会突然突变成主体价值观。
从春秋战国以后，虽然经历了所谓的“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，“灭佛灭道”，乃至“新民主主义”，“破四旧”，以及改开后的“全盘西化”，可是中国人的脑子依然很难被洗成两神的忠实信徒。这应该说，是我们中华民族始终讲究教化之力（此教化可不是西方那种单一价值体系教育），以及那浩如烟海的史籍保留住了我们最后的本心。西方人读中国史，读的是猎奇，读的是以两神重新解构重组。而我们中国人从一开始就没有两神的桎梏，所以可以轻易读懂西方人永远无法理解的那些看似自相矛盾的“伪史”。因此同样的24史，西方人只能读出“君君臣臣父父子子”和“永恒的利益”，东方人却可以额外懂得“利他”的威力和那看似无用功的“师出有名”的“矫情”。
同样都是政委，同样都是思想工作，不管你今天信不信奉所谓的“马列主义”，历史上的中国政委就可以比苏联政委出色得多，今天的片警和居委会大妈也仍旧比他们的外国同行效率高出百倍。这就是“晓之以理”的威力，我们可以同意几乎所有价值观，但同时我们也保证所有价值观“有条件”对等存在，这个条件就是你不能搞不正当竞争。无论穆斯林还是基督徒以及其他宗教乃至种族，一旦拥有信与不信的自由，允许重新选择，不搞封闭敌视，不搞儿童传教，那么在中国的大地上你都能生存。对于中国来说，我们并不太稀罕恐惧的威力，因为我们有更有效的保证执行力的方法，虽然我们也追求大棒，但那主要不是用来打人，而是用于反击的。因此中国的警察比国外要受气得多，工作难度也高得多，盖因我们的警察是要“晓之以理”“以德服人”的，而非统统采取威慑的“以枪以棍服人”。
同样中国人也不太认可“以利诱人”。我们知道温州人号称中国的“犹太人”，但是温州人心中却还是有一颗比较明显的“中国心”，可以说，入籍的温州人比例远远不及那些留学的“高材生”们。这其实道出了一个令人深思的问题：没有接受良好教育的人显得更有节操，更不容易受利益驱使。这不能不使我们反思今天的中国教育，我们难道是在为西方教育合格的“两神信奉者”吗？教育模式多样化改革恐怕也应当提上日程了。
通宝推：snark,贼不走空,家园 【原创】权力的游戏——资本的抉择 在我们这个世界近来发生了这么一些事：
美国的影视剧里大量出现宗教题材
中亚伊斯兰势力开始“崛起”
瑞士同意公开外国账户信息
中美签约互换公民账户信息
广东清退裸官
美国富翁开始逃离美国（2011年放弃美国国籍人数达1780人，2013年2318人）
如果单一看这些事件，或许并不能说明太多问题，可是当所有事件串在一起时，这个世界正在发生的一条脉络却在慢慢显现。如果说美元对欧元人民币的阻击还能体现一些资本的主动出击姿态的话，那么全球自由资本汇聚新加坡，却更象是一个阴谋。从威尼斯开始，资本的宿主都要提供一种担保，那就是控制世界航运节点这个金库。无论荷兰、大英帝国还是今天的美利坚，都可以很明晰地看见这个特征。可是新加坡？他有什么？诚然今天他背后依然站着美国，可是资本为什么不直接回花街报道却跑来这里？结合美国正在发生的变化，一种结论呼之欲出——美国正在逼迫资本站队。
历史上这样的场景发生过多次，但都发生在资本的中心转移之时，威尼斯荷兰大英帝国都曾为了留住资本软硬兼施，但结果已经清晰地写在了历史里。实际上这反映了美国对于世界贸易航运节点控制力的衰退，作为旁证，昨天甚至有美舰挂海盗旗进入了南海，多么滑稽而令人“心酸”的场面。
从1973年布雷顿森林体系终结，资本的力量开始席卷整个世界，到1998年东南亚金融危机达到了顶点，这世上已经没有力量可以抗衡资本。但从那以后资本开始悄然走上下降通道，虽然中国的加入，使得账面上资本的力量更上了一个台阶，但2008依然无情地捅破了资本的新衣。到今天，资本和美国已是貌合神离，在这个节骨眼上大量资本投奔新加坡，就比较明晰地指明了一些微妙的变化。
以美国现在的军事实力，可以说没有任何国家敢于真正挑战他的地位，但是中俄的背靠背，却也足以令美国不敢轻举妄动。从资本的属性来说，他关心的是贸易航运节点的控制权，而并不在意究竟是谁控制，简言之，谁强谁给的条件好就帮谁。从威尼斯到美国，宿主换了好几茬，犹太势力总体上越来越强，那么这一轮，无论是中俄、中美还是欧俄、欧美最后谁胜出，犹太们是否依旧能如法炮制呢？
从目前的局势说，没人敢直接给资本送秋波，因为这是公然和现在的霸主美国过不去，因此，这世上几乎所有的主流国家都在努力切割与撇清同资本的关系。另一方面，目前的几个主要势力中，俄，欧都不属于新兴势力，美国刚刚明白了资本的秉性，因此大家都有共同打击资本的意愿。无论未来是否还会出现象美国一样对资本宽容而大一统的一极势力，至少从现在开始的相当长一段时间，打压资本会成为整个世界的主流。这样来看，能够提供资本暂时的栖身之所的，只有在世界主航道附近的寥寥无几的几个自由港，新加坡的入选也就成为一种必然。
从社会发展趋势来看，作为商业文明极致的资本，在最近几十年的狂欢中，也已经到了物极必反之境。钱神主要靠诱惑来维持执行力，会把人性的贪婪放大到不堪的地步，虽然工业社会近乎无限的物资生产投放能力，使得这种贪婪的危害被大幅减弱，但随着能源瓶颈的到来，整个社会重新走回节制而恩威并重的路径已经可以预料。而如果判断到了这一点，传统中国社会的很多经验会重新焕发生命力，这其实是今天中国崛起的深刻根源。
通宝推：无无名,秦桑,hullo,家园 生产性资本与资产性资本 首先，支持兄台的好文章，只是有些晦涩，这是兄台文章的通病，能够深入浅出，通俗易懂，就更好了，俺的文字也有这个毛病。
生产性资本，是增益性既得利益，主要是良性的，而资产性资本，是减损性既得利益，主要是恶性的。
犹太人之所以让人憎恨，就是在金本位时代，垄断黄金，因此成了社会的寄生虫，而且还是经济危机的祸首。
被称为东方犹太人的华人，对土地房产物业的执着，也主要是寄生性的资产性资本，因此，在东南亚也往往成了转移社会矛盾针对的目标。
对于资本，一定要区分良性与恶性，并不能一股脑地反对，中国经济能够腾飞，寄生性的资产性资本，没有成为绊脚石，是最大的原因，而今后，经济发展陷入困境，则是寄生的资产性资本崛起的缘故。
遏制资产性资本，鼓励生产性资本，将是人类发展的方向。
家园 有关资本的划分，我另一系列文章里就试图阐述过 兄台可以移步看看http://www.cchere.com/article/3056013
但是划分以后就发现有致命伤，因为你无法解释产业资本的执行力架构与传统政府的执行力架构区别，也就是说金钱在产业资本这里并不是关键一环，那么称其为“资本”可能从根本上就错了。实际上所谓的产业资本是选取凯恩斯还是亚当作为指导思想是没有啥障碍的，这也从侧面说明他并没有多少“资本”属性，并不太受钱的支配。
家园 【原创】权力的游戏——价值观战争 前文说到了两神论，不过两神论并不是十恶不赦的东西，甚至特定历史阶段，他还会起着非常大的作用，只是有利必有弊，而且利越大往往弊也越大。
通常我们的价值观都是会变化的，小时候，青年时期，中年再到老年，对同一事物的看法总在不知不觉中发生着改变。但是在两神的世界里，很多东西是“永远”不变的。信奉钱神的犹太人永远利益至上，信奉各种“一神”的人，也把他们的信仰作为“唯一正确”的目标。当你把任何宗教和主义固化下来成为一种排他性的信仰时，你所坚持的东西其实就是“一神”。需要注意的是，所谓的唯物主义其实也是一种“一神”。唯物主义和我们通常所说的务实并不对等，务实会根据实际情况容忍“唯心”的存在，哪怕引入怪力乱神也并无不可，这是唯物主义者无法接受的。这里的根本问题就在于“排他性”，好比某些科神教人士一谈起“伪科学”和“民科”就咬牙切齿，正是“一神”的鲜明特征。
在现实世界里，纯粹的事物并不多，大多数情况下我们都得接受折衷，这就使得坚持一神的代价往往就是，随着时间推移，差之毫厘谬以千里。社会主义的社会化大生产在经历初期的辉煌后无一例外陷入各种“错误”而难以为继，正是很好的例证。社会主义输给了资本主义，证明在工业社会，钱神比一神有效。各种宗教势力更是在资本主义面前被打得满地找牙，中东钢钉以色列充分证明了这一点。
但是这世界真的并不是只有一神和钱神的，于是当改开以后，中国这个“怪物”重新被放出牢笼，西方惊恐地发现，无论他们给这头怪兽灌输什么样的枷锁和糖衣炮弹，他就是以出人意表的方式迅速成长。这使得西方根据一神和钱神得出的各种“精确而令人信服的崩溃论”一遍又一遍破产。其实说穿了很简单，中国人的行事方式是如水银泻地无孔不入的，他不象一神那么死板，又能够轻易绕开钱神挖下的陷阱。因为中国人看似有原则时，原则又是可以交换的，看似无原则时，很多时候却又死板得油盐不进。这让西方的智囊们异常恼火，原本根据经验只需要分析高层就能得出结论的东西，现在需要对中层乃至底层也要进行研究，而且数据归纳完全不成章法。而这其实是传统智慧的一种简单演绎，中国人讲究收揽人心，人心一旦收拢，对于钱神的抵御力就大幅度提升，而收拢人心的方式却又是千奇百怪的，正象中国人的价值观的多样性一样。有时一顿酒饭就搞定，有时是经年累月的磨合，即便钱神能够暂时战胜人心，但鬼知道什么时候就会反噬，因此总体上，人心在对钱神的拉锯战中逐渐笑到了最后。
实际上钱神也就是资本的威力在今天被大幅度夸大了，历史上钱神在全世界范围内被清剿而成为二等公民，在近现代靠科技的威力翻本把西方的一神和东方的多价值观体系踩在了脚底。但这种胜利并不牢靠，虽然面对一神的复辟，钱神显得游刃有余，但在面对东方的多价值观体系回归时，钱神却是节节败退，以至于今天钱神的圣殿花街都开始风雨飘摇。
习大大在韩国喊出了“以义为先，以信为重”，正是强烈昭示着东方多价值观体系的回归，未来资本社会在世界范围内的退潮已是可以预见了。
通宝推：llama,无无名,snark,家园 别把中国的'理'与理性人混为一坛 中国人的理就是中国人的教，是不是一神不重要，许多东方古国都存在这些'理'，实际上就是信仰。
同样的，现代的东方国家信'钱神'也远远超过传统的信仰，在这一点上受西方影响是不可否认的。
同样的，西方的以德治国（宗教）与以法治国也是两手都在抓，你说胡萝卜与大棒也行，中国同样也只能走这条路，区别是西方后者比较强，东方前者比较强。另外，正如有人为腐败辩护一样，钱神对东方人的被证明比对西方只强不弱。
对比执行力的迷思，可以拿绿教做例子，你说木哈默的们的执行力是强还是不强？
家园 没有接受良好教育的人显得更有节操，更不容易受利益驱使。 群众的眼睛真的是雪亮的！
家园 坦白说，我不是很同意。 仅举一个例子，随便找一辆公交车或者地铁，大多数主动让座的绝对是学生，特别是中学生和大学生，这一点我相信对日常生活比较留心的人都能体会到。
从幼儿园开始就一直在生活在道德海洋中的学生群体，比起那些在社会中摸爬滚打多年的人来，要纯洁得多，干净得多，善良得多，有节操得多，对利益淡定得多！
将节操丧失跟受教育程度挂钩是反智主义者们百试不爽的法宝，也颇能引起一些教育失败产物的共鸣。我只想说，把社会问题推给教育是逃避自身责任的懦夫行为。
为什么那些可爱的学生们进入社会之后就销声匿迹了呢？说到底是这一个劣币驱逐良币的过程，或者换一种文艺一些的说法——卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
出现这种让人惋惜的局面，您最多可以指责教育与社会现实脱节，但是如果因此就能够反推，社会道德滑坡或者节操丧失是接受良好教育的结果，这是何等的荒谬和不公正？
家园 让座，排队是文明的一面 还有一面是做人的底线，原则，不交往是看不出来的。下里巴人的大老粗讲不出什么原则底线来，他们会固守一些规矩，有些事就是不能做，有些事就是该做。事实证明这些规矩有时是有道理有原则的，是对的。
当然我的论点确实武断了，但我的观点恰是为了将原则的道德与表面的教育程度或所谓“素质”脱钩。做人，是文凭头衔和装B的举止外表包装不出来的